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祠醮是什么意思

词 语祠醮
解 释【意思解释】1.道徒设坛祈祷。
组 成 - -
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祠醮相关的词语

祠堂【意思解释】祭祀祖宗或生前有功德的人的庙堂:丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
藂祠【意思解释】1.荒野丛林中的神祠。
祠谒【意思解释】1.谒拜祭祀。
祠宫【意思解释】1.指祠堂,神庙。
祠尾【意思解释】1.即鸱尾。古代宫殿正屋脊两端的装饰构件,以瓦为之。以其形似猛禽鸱之尾,因以为名。北齐颜之推《颜氏家训.书证》谓张敞撰《东宫旧事》何以呼鸱尾为祠尾,因张敞为吴人,呼祠祀为鸱祀,故以祠代鸱。一说,即蚩尾,鱼尾形屋饰。唐苏鹗《苏氏演义》卷上谓:蚩,海兽;蚩尾,水之精,能辟火灾,可置之堂殿。
祠部牒【意思解释】1.祠部所颁发的度牒。唐宋以来,祠部发给或售给出家人以凭证,可免地税及徭役。
祠主【意思解释】1.犹庙祝。
楚祠【意思解释】1.指汉韩信的祠庙。信曾被封为楚王,故称其祠为楚祠。 2.指西楚霸王项羽的祠庙。
从祠【意思解释】1.即陪祭。
丛祠【意思解释】1.建在丛林中的神庙。
蚩尤祠【意思解释】1.奉祀蚩尤的祠庙。
种祠【意思解释】1.犹种祀。
祠灶【意思解释】1.祀灶。
祠赛【意思解释】1.祭祀以报神恩。
祠荐【意思解释】1.以祭品祀神灵祖先。
祠屋【意思解释】1.即祠宇。
祠城【意思解释】1.祀神的地方。
祠具【意思解释】1.祭祀时所用的器具。或称祠器。
祠器【意思解释】1.祭器。
祠曹【意思解释】1.祠部机构。隋唐时属礼部。
祠醮【意思解释】1.道徒设坛祈祷。
初醮【意思解释】1.初婚。
逼醮【意思解释】1.犹逼嫁。
符醮【意思解释】1.指画符打醮。道士祈福禳灾的祭祀活动。
冠醮【意思解释】1.古代行冠礼的一种仪节。行冠礼时,首加冠,再加皮弁,再加爵弁。每一加而向宾位酌一次酒,谓之"冠醮";每三加而总向宾位敬一次醴(甜酒),谓之"冠醴"。
改醮【意思解释】旧时称改嫁。
贰醮【意思解释】1.再嫁。
科醮【意思解释】1.指道教打醮斋戒等仪式。
搭醮【意思解释】1.在别人延请道士设坛打醮时附搭一份。
打醮【意思解释】道教设坛祭祷的仪式。 【打醮】道教设坛祭祷的仪式。
大醮【意思解释】1.道教举行的隆重的祭天仪式。
醮仪【意思解释】1.道士祭神的礼仪。
醮疏【意思解释】1.道教徒打醮祭告天帝的表文。
醮妇【意思解释】1.再嫁妇女。
醮酒【意思解释】1.奠酒;敬酒。
醮命【意思解释】1.嫁女的使命。
醮祀【意思解释】1.斋醮,祭祀。
醮水【意思解释】1.额外的好处。
醮辞【意思解释】1.古行冠礼时,父斟酒给儿子饮时的祝辞。
醮坟【意思解释】1.祭墓。

祠醮造句

祠醮相关的成语

文君新醮醮:旧指女子出嫁,这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

祠醮相关的成语分类

祠醮相关的词语

祠厘【意思解释】1.祭神求福。
祠廪【意思解释】1.即祠禄。
祠馆【意思解释】1.犹祠堂。
祠坛【意思解释】1.祭场。
祠祭司【意思解释】1.清代礼部所属官署名。主掌祭祀。
祠祝【意思解释】1.犹庙祝。
祠室【意思解释】1.即祠堂。
祠官【意思解释】1.掌管祭祀之官。
祠典【意思解释】1.祀典,有关祭祀的典制。
祠事【意思解释】1.祭礼,祭祀之事。
祠庙【意思解释】1.祠堂,庙堂。
祠容【意思解释】1.祭祀的仪容。
祠位【意思解释】1.即神位。
惩忿窒欲【意思解释】1.谓克制愤怒,杜塞情欲。
惩改【意思解释】1.犹惩革。
惩示【意思解释】1.警告。
惩乂【意思解释】1.见"惩艾"。
惩一戒百【意思解释】1.见"惩一警百"。
懘惉【意思解释】1.不流畅。
床闼【意思解释】1.指内室。
床箦【意思解释】1.床和垫在床上的竹席。泛指床铺。
床头人【意思解释】1.指妻子。
床鋭【意思解释】1.床棱。
床寝【意思解释】1.睡觉用的床。
床裙【意思解释】1.古代一种生活用品。长方形,多为布制,安装于床的四周,用以防止沾污床帐。
床贴【意思解释】1.床帷。
床帷【意思解释】1.床帐。
床席【意思解释】1.指坐卧用具。 2.特指坐榻。
床屏【意思解释】1.置于床前的屏风。
床茵【意思解释】1.床褥。
床沿【意思解释】1.亦作"床沿"。 2.床边。
床杌【意思解释】1.上下马用的垫脚凳。
床公【意思解释】1.床神的俗称。
床上迭床【意思解释】1.同"床上施床"。
床下安床【意思解释】1.同"床上施床"。

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祠醮其他造句

宗祠造句1、梁氏宗祠脊背塑画绘彩,壮观夺目;门道两侧置设抱鼓石,左右腰墙嵌饰石雕,期间鸟兽花果神态各异;门侧廊厢拱斗抬梁,雕图饰卉,艺术构思巧妙。
2、宗祠周边又有孝感泉,九世同居碑亭、东明书院、老佛社、建文井等古迹,内容丰富,蔚成壮观。
3、据悉,目前南投草屯乡洪姓人口有多人,他们不仅认真修订族谱,虔诚追源溯流,而且每年春秋两季还要在宗祠举行隆重的公祭活动,瞻仰闽南的始祖。
4、漫步水街,参观胡氏宗祠、胡宗宪尚书府、奕世尚书坊等,感受徽派文化与艺术。
5、从老宅里走出後,***又沿路参观了“奕世尚书坊”,走过“十全十美桥”,来到了“龙川胡氏宗祠”观瞻。
6、龙川村位于绩溪县城东里,村内拥有龙川胡氏宗祠、奕世尚书坊,胡宗宪尚书府也坐落在该村的上村与下村之间。
7、0多万元,先后对右滩状元祠、北水尤列故居、昌教黎氏家庙、杏坛苏氏大宗祠等进行修缮。
8、在历史上,依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。
9、关帝庙、财神庙、天主堂、宋氏宗祠及东、西街两处棺材店等十余处未烧外,余皆被焚烧殆尽,城内八大粮行几十万斤存粮也被焚为灰烬。
10、家人表示,将收拾悲伤的情绪,改以喜庆的方式送两老走完人生最后一程,随后同葬在黄氏宗亲位于新竹县芎林镇水坑村的宗祠内,让两人继续前缘。
家祠造句1、苏梦瑶珠胎暗结,十月之后,邱筱翎出生,因不是男子,她母亲不能进入邱家祠堂,加上苏梦瑶姿色过人,深受几个娘姨的嫉恨,打磨甚狠。
2、这是位于海淀区上庄镇的东岳庙,曾是清代著名词人纳兰性德的家祠。
3、几乎全省重要家祠都留有他雕凿的痕迹。
4、此处曾有傩神祠、孟家祠堂等古建筑,是鄂州老城历史文化积淀较为深厚的地方,古砖很可能是前城砖废弃后被市民用到房屋建设之中的。
5、这祠堂是广东省的陈家人筹款建造的,因此叫陈家祠。
6、浏阳株树桥水库的优质水从星沙廖家祠堂净水厂流向市民家中。
7、找回历史印迹,广州的建筑文化要从骑楼、小四合院、五彩缤纷的窗格子和陈家祠中找。
8、这支用水杨梅木料制成的硬木扁担,还有一双棕绳麻索,摆放在邹氏家祠神龛里。
9、井台坎上的郭家祠堂背山面水座北朝南,沐朗月清风,观日出日落,算得上一块风水宝地。
10、蒲氏族人在米丹村隆重集会,举行“蒲氏家祠乡友联谊会暨米丹山蒲氏家祠挂匾仪式”。
家祠造句1、苏梦瑶珠胎暗结,十月之后,邱筱翎出生,因不是男子,她母亲不能进入邱家祠堂,加上苏梦瑶姿色过人,深受几个娘姨的嫉恨,打磨甚狠。
2、这是位于海淀区上庄镇的东岳庙,曾是清代著名词人纳兰性德的家祠。
3、几乎全省重要家祠都留有他雕凿的痕迹。
4、此处曾有傩神祠、孟家祠堂等古建筑,是鄂州老城历史文化积淀较为深厚的地方,古砖很可能是前城砖废弃后被市民用到房屋建设之中的。
5、这祠堂是广东省的陈家人筹款建造的,因此叫陈家祠。
6、浏阳株树桥水库的优质水从星沙廖家祠堂净水厂流向市民家中。
7、找回历史印迹,广州的建筑文化要从骑楼、小四合院、五彩缤纷的窗格子和陈家祠中找。
8、这支用水杨梅木料制成的硬木扁担,还有一双棕绳麻索,摆放在邹氏家祠神龛里。
9、井台坎上的郭家祠堂背山面水座北朝南,沐朗月清风,观日出日落,算得上一块风水宝地。
10、蒲氏族人在米丹村隆重集会,举行“蒲氏家祠乡友联谊会暨米丹山蒲氏家祠挂匾仪式”。
晋祠造句1、晋祠园内有数十棵千年老树。圣母殿旁的龙柏就有三千年。
2、面对渐渐消失的“千家溉禾稻,满目江乡田”的晋祠风光,许多专家认为,对晋祠水稻加以规划、保护,唤起社会的重视刻不容缓。
3、其中,佛光寺的唐塑、晋祠的宋塑、华严寺的辽塑等都是古代彩塑中的佳品。
4、今天天气晴好,温度适宜,再加上位于省城的晋祠公园免收头道门票,景区内可谓是人流如织。
5、进入本月,晋祠博物馆与晋祠公园太平花、白玉兰、黄刺梅、珍珠梅、榆叶梅等上千株各色花卉竞相开放,争奇斗艳。
6、晋祠在太原市西南里悬瓮山下晋水发源处。
7、初步报道晋祠泉水所形成的地面水体中的硅藻种类,共有分类单位,其中有是我国新记录。
8、半个时辰的战斗,晋祠原本的守军全部阵亡;六百铁卫十亭去了五亭,还能站立的只剩下两百余人,个个带伤。
9、长期以来,邮政部门发行了云冈石窟、晋祠宋塑、五台山古建筑、华严寺辽塑、永乐宫壁画、恒山古建筑群等一系列反映山西文物的优秀票品。
10、另外,还论证了滕县煤田晋祠组的存在。
宗祠造句1、古城文化底蕴深厚,具体表现在城市布局、庙和宗祠、统民居四合院、庙民居的楹联,包含了丰富的文化内涵.
2、四川省宗祠旅游资源类型丰富,拥有以文庙、三国蜀汉文臣武将专祠、文化名人专祠、祭祀同族祖先的祠堂等为代表的资源体系。
3、谕祭文后被刻成石碑,今仍立于东溪村姜氏宗祠里.
4、宗祠前边有一池塘,池水清澈,可睹远处丫髻山之倒影.
5、在历史上,依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。
6、就乡村文化生活而言,则以乡村中的中小学或宗祠、社庙、寺院、教堂等宗教和文化活动场所为载体。
7、研究表明,地方家族的家庙宗祠往往和民间寺观结合在一起,互为奥援。
8、长汀的和田镇有一条古色古香的客家宗祠街。
9、“最著名的是清末翰林江孔殷啦,宗祠前都有他的亲笔。
10、将宗祠里里外外翻了一遍,墨衣男子眼露沮丧。
再醮造句1、三国时社会风俗对再醮之妇,并不歧视。
2、此非小人所有,乃是亲眷人家寡妇房氏之物,他起身再醮,权寄在此,岂是盗赃?
3、大家席地而坐,肉是无盐淡肉,按祖先规矩,狩猎、烧烤后的再醮盐分食。
4、似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了。
5、于是立格,州县佐史,三年而代之,九品妻无得再醮。
6、古哈系郑国宝妻,曾为命妇,国宝死后,遗产颇多,撒梯阴加艳羡,且见古哈尚在中年,自己又值丧偶,遂浼人往讽古哈,劝她再醮。
7、临终之时,多蒙彼服侍,吾死后,彼愿再醮,愿守节,悉从波便。
8、用这支金石符笔练习画符,不需要再醮兽血,下笔有神,符力聚而不散,用它练习一张,可以抵地上天哥平时练习十张!
9、至妻再醮日,屋角有赤练蛇垂首下视,意似眷眷。
10、举例言之,假如你持宋儒的观点,就会认为,全社会没有了再醮的寡妇,所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。
建醮造句1、士民数万人拥道攀号,所历村市,悉焚香建醮,祈祐涟生还。
2、上午,由法师诵经,建醮起幽,施衣祭食。
3、在这一天,不仅要放河灯、办盂兰盆会、供奉瓜果,还要祭祖,道士建醮祈祷,同时围绕中元节还有鬼门大开的民间传说。
4、尤其是*弯的神农大帝宫庙举行“谢土”仪式和“建醮”仪式,将祭典大礼与民俗活动有机结合,更是显示了民间祭祀活动的巨大生命力。
5、现今我乡下建醮,家家户户,都还会张贴着“天赐祯祥”。
6、至武宗嗣位,母后弘吉剌氏,建筑一座兴圣宫,规模宏敞得很,常延西僧入内,诵经建醮,祷佛祈福,不但日间在宫承值,连夜间也住宿宫中。
7、北港镇武德宫配合百年大建醮将推出可爱的Q版令旗。
8、一些南音艺人出身于道观、斋堂内的醮师,即建醮打斋的乐师,为喃呒道士唱诵时伴奏。
9、嘉靖修道有个很奇怪的规矩,建醮时要给神仙写信。
10、现在的行祖庙已没有建醮、燃炮等内容,参拜仪式也简化了,人们大多是在北帝大小神像和观音像前双手合十低头默祷,然后投一些硬币在香炉里以求好运。
斋醮造句1、论文的主体由四个部分组成,首先,本文介绍了道教斋醮仪式的基本情况,分析了全真道斋醮仪式的演变过程。
2、他们从事斋醮活动,从事道教养生实践。
3、青词创作反映了内容繁富的道教斋醮活动,折射出宋代纷繁复杂的社会生活。
4、道教音乐是道教斋醮法事不可或缺的重要构成。
5、所谓青词,就是道教斋醮时上奏天帝所用的表章,其用朱笔写在青藤纸上,故名。
6、王爷,咱们园子里去年建了一处醮坛,供龙虎山的张道长斋醮祈雨之用,不知那处醮坛成不成?
7、MH可见,他是从修身与治国相统一的观点出发,以‘劝善戒恶‘为宗旨,使斋醮仪范既成为整顿道教使之合于封建礼法的要求,又是得道成仙的根本。
8、衣衾棺椁,穷极华侈,斋醮追荐,自不必说。
9、神仙缥缈太虚私世俗无由得见之幸遇门庭开教化,临逢斋醮莫推辞担家造孽常终日,作福治心只暂时更到时来心不谨,终身何以报恩。
10、光禄岁供增数十倍,诸方织作,务为新巧,斋醮日费钜万。
打醮造句1、五月十七晚,村民要为神舟点燃长明灯,通宵打醮守夜。
2、而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福禳灾的一种民俗法事活动。
3、男死者陆煜坚的灵柩由家人领出后,将运回拉萨基镇花园住家打醮;女死者殷惠玲的灵柩,则停放在谦街殡仪馆念经超度。
4、傩舞历史悠久,带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪,寄托了村民的美好愿望,古时每逢打醮、新春都跳傩舞,祈福禳灾,自娱自乐。
5、香港《大公报》观看打醮,可以从中了解有关乡村的历史和传统。
6、以前打醮期间全长洲只有素食供应,连麦当劳也不例外,只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。
7、一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。
8、修仙法门万千,有专攻打醮祈请的,有修习符箓咒言的,有朝真降圣的,不一而足。
9、昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天,大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边,举行“放生”和“放船灯”仪式。
10、香港围村举行一次的“打醮”活动。
打醮造句1、长洲街坊称太平清醮为“打醮”,它其实是一场中国传统的道教活动。
2、昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天,大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边,举行“放生”和“放船灯”仪式。
3、以前打醮期间全长洲只有素食供应,连麦当劳也不例外,只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。
4、修仙法门万千,有专攻打醮祈请的,有修习符箓咒言的,有朝真降圣的,不一而足。
5、香港围村举行60年一次的“打醮”活动。
6、一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。
7、说明这平安醮是为胤礽而打醮。
8、五月十七晚,村民要为神舟点燃48盏长明灯,通宵打醮守夜。
9、而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福驱灾的一种民俗活动。
10、书中常常会有王熙凤对寿命满不在乎的调侃,清虚观打醮,她与张道士调笑,贾母戏谑她会下拔舌地狱;她哄贾母开心时,说自己要等老太太活到一千岁才肯死。
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