新华字典

耳什么什么诵的成语

补　全耳闻则诵
相　关 耳闻什么什么 - 耳闻则什么 - 耳什么则什么 - 耳什么则诵 - 耳什么什么诵 - 什么什么则诵 - 什么闻则诵 - 什么闻则什么 -

耳什么什么诵的成语大全

耳闻则诵听过就能背出来。形容记忆力强。
《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”

耳什么什么诵的相关词语

耳耳【意思解释】1.众盛貌。 2.《三国志．魏志．崔琰传》:"与训书曰:'省表﹐事佳耳！时乎时乎﹐会当有变时。'……有白琰此书傲世怨谤者﹐太祖怒曰:谚言'生女耳'﹐'耳'非佳语。'会当有变时'﹐意指不逊。于是罚琰为徒隶。"后因以"耳耳"表示有所不足之辞﹐犹言罢了罢了。 3.挺拔貌。
耳消耳息【意思解释】1.指听闻所得的消息。
垂头塞耳【意思解释】1.谓不问不闻，装聋作哑。
刺耳【意思解释】①形容声音尖利难听：刺耳的喇叭声。②形容话语刻薄，令人不舒服。
充耳不闻【意思解释】塞住耳朵不听。比喻没注意听或故意不听：只顾看书，对窗外嬉笑声充耳不闻｜对老师的开导，他充耳不闻。
长目飞耳【意思解释】1.《管子．九守》﹕"一曰长目﹐二曰飞耳﹐三曰树明﹐明知千里之外﹐隐微之中。"后用以指扩大视听的手段。
谄耳【意思解释】1.谓满足听觉的需要。
长耳公【意思解释】1.驴的戏称。
车耳【意思解释】1.车两旁反出如耳的部分，用以遮挡尘泥。一说指车的屏障，用以遮蔽车厢。
苍耳【意思解释】1.一年生草本植物。春夏开花，绿色，果实倒卵形，有刺。荒地野生。茎皮可取纤维，植株可制农药;果实称"苍耳子"，可提取工业用的脂肪油，亦可入药。
穿耳【意思解释】1.为戴耳环而在耳垂上穿孔。
楮耳【意思解释】1.楮树菌。木耳的一种。
沧耳【意思解释】1.传说中的鬼名。
聪耳【意思解释】1.使听觉灵敏。 2.指听觉灵敏的耳朵。
畜耳【意思解释】1.对自己耳朵的谦称。
珫耳【意思解释】1.充耳。古代冠冕两旁下垂到耳的玉饰。
车生耳【意思解释】1.谓官高则车设屏蔽。
重耳【意思解释】1.即重较。
充耳【意思解释】1.塞住耳朵。 2.指声音充满耳朵。 3.古代挂在冠冕两旁的饰物，下垂及耳，可以塞耳避听。也叫"瑱"。
垂耳【意思解释】1.两耳下垂。形容驯服的样子。 2.下垂到耳。 3.垂挂耳状之物。谓腐木上长木耳等菌类。
成诵【意思解释】1.谓读书熟，能背诵。
雌霓之诵【意思解释】1.谓熟知声韵。典出《梁书．王筠传》﹕"约(沈约)制《郊居赋》﹐构思积时﹐犹未都毕﹐乃要筠示其草。筠读至'雌霓(五激反)连蜷'﹐约抚掌欣抃曰﹕'仆常恐人呼为霓(五鸡反)。'……约曰﹕'知音者希﹐真赏殆絶﹐所以相要﹐政在此数句耳。'"
称诵【意思解释】1.称颂。诵﹐通"颂"。
赤诵子【意思解释】1.见"赤松子"。
禅诵【意思解释】1.佛教语。谓坐禅诵经。
持诵【意思解释】1.诵习。
唱诵【意思解释】1.吟诵。
春诵夏弦【意思解释】1.亦作"春诵夏弦"。 2.《礼记．文王世子》:"春诵夏弦，大师诏之"。郑玄注:"诵，谓歌乐也;弦，谓以丝播诗"。本谓应按季节而采用不同的学习方式，后亦以泛指学习咏诵。
昌诵【意思解释】1.吟诵。昌，通"唱"。
粗诵【意思解释】1.粗略诵读。
称功诵德【意思解释】1.见"称功颂德"。
赤诵【意思解释】1.见"赤松"。
传诵【意思解释】1.流传诵读。 2.谓辗转流传称道。
暗诵【意思解释】1.默诵;背诵。
谙诵【意思解释】1.记诵。
谤诵【意思解释】1.怨谤讽诵。
倍诵【意思解释】1.背诵。倍，通"背"。
背诵【意思解释】凭记忆念出读过的文字：～课文。
讽德诵功【意思解释】1.赞美﹑颂扬功德。
唪诵【意思解释】1.高声吟诵。

相关成语接龙

相关成语分类

耳什么什么诵的相关成语

耳闻则诵听过就能背出来。形容记忆力强。
《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”
触目成诵成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
唐·姚思廉《陈书·陆瑜传》：“论其博综子史，谙究儒墨，经耳无遗，触目成诵。”
春诵夏弦诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”
传诵一时诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为传诵一时……不过其中是带一点反对革命的意味的。”
讽德诵功赞美、颂扬功德。
汉·焦赣《易林·节之革》：“讽德诵功，周美盛隆，奭旦辅成，光济冲人。”
过目成诵成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”
口诵心惟诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“手披目视，口诵其言，心惟其义。”
口诵心维口里念诵，心里思考。
无
家传户诵家家户户传习诵读。
明·沈德符《野获编·词曲·填词名手》：“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”
家传人诵家家户户传习诵读。
宋·杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
家弦户诵家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
清·张祖廉《定盦先生年谱外纪》卷上：“先生尝写文目一通付子宣曰：‘此家弦户诵之文也。’”
日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。
无
涂歌邑诵路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
无
循诵习传①指习惯于读死书、传旧闻。②指诵习。
无
昼耕夜诵白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。”
昼耕夜诵白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。”
扒耳搔腮形容焦急而又无可奈何。
鲁迅《华盖集续编·不是信》：“还有一个小目的，是在对于以我去年的免官为‘痛快’者，给他一个不舒服，使他恨得扒耳搔腮，忍不住露出本相。”
不绝于耳绝：断。声音在耳边不断鸣响。
清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
不堪入耳堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”
闭目塞耳堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
《隋书·东夷传·高丽》：“王乃坐之空馆，严加防守，使其闭目塞耳，永无闻见。”
避人耳目指避免走漏消息。
清·俞达《青楼梦》第二十八回：“我欲姐姐迁个住处，他日相迎，亦可以避人耳目。”
充耳不闻充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
垂耳下首犹俯首帖耳，形容驯服听命。
宋·陈亮《酌古论·李愬》：“故虽驱而用之，而垂耳下首，卒不敢动。”
出口入耳指品德、才能超出同类之上。
《左传·昭公二十年》：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”
长目飞耳看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树鸣，明知千里之外，隐微之中。”
垂头塞耳指不问不闻，装聋作哑。
《后汉书·殇帝纪》：“刺史垂头塞耳，阿私下比，‘不畏于天，不愧于人’。”
鼎铛有耳鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
当耳边风比喻对听到的话毫不在意。
《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
杜耳恶闻塞住耳朵不愿听。
《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
当耳旁风见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。
语出汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之於我，如秋风之过耳。”
东风吹马耳风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。
唐·李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
东风过耳比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。同“东风射马耳”。
清·容闳《西学东渐记》：“学生在美国……绝无敬师之礼，对于新监督之训，若东风之过耳。”
东风马耳比喻把别人的话当作耳边风。
唐·李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
东风射马耳射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。
唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
盗铃掩耳比喻自己欺骗自己。同“盗钟掩耳”。
清·伤时子《苍鹰击·戕藩》：“你看他盗铃掩耳欺天下，卖国甘心作帝皇，有甚商量。”
道听耳食对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”
洞心骇耳形容使人震惊。
《史记·司马相如列传》：“金鼓迭起，铿锵铛鼞，洞心骇耳。”
顿足捩耳形容束手无策的困态。
宋·王銍《默记》卷上：“晋公候于阁门，见其甚久。则顿足捩耳云：‘无及矣。’”
盗钟掩耳盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
法不传六耳指极端秘密，不能让第三者知道。
《儿女英雄传》第四回：“这话可法不传六耳。”
风吹马耳比喻对别人的话无动于衷。
克非《春潮急》二五：“我嘴皮都磨起茧巴，他都当成风吹马耳。”
附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“……遂附耳低言道：‘这桩事，除非先如此如此，种下根基，等待他落入我套中，再与你商量后事。’”
附耳射声指传闻异辞，捕风捉影。
清·钱谦益《都察院左都御史李公神道碑》：“陵谷迁移，忘注芜没，郢书燕说，附耳射声。”
方面大耳方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“ 你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。”
俯首戢耳形容卑屈驯服的样子。同“俯首帖耳”。
孙中山《大总统告陆海军士文》：“我军人俯首戢耳以听其鞭策者，亦既二百六十有馀年。”
俯首弭耳形容卑屈驯服的样子。同“俯首帖耳”。
《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“其虎见勤自励到来，把前足跪地，俯首弭耳，口中有声，似有乞怜之意。”
伏首贴耳畏缩恐惧的样子。
清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟伏首贴耳而泣。”
俯首贴耳俯首：低头。低着头，耷拉着耳朵。形容恭顺服从，屈卑驯服的样子。
唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
俯首帖耳象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
肥头大耳一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“看上去有七八岁光景，倒生得肥头大耳。”
肥头胖耳形容体态肥胖，有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。
《何典》第八回：“识宝太师的女儿，叫做畔方小姐，生得肥头胖耳，粗手大脚。”
耳边风在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。
唐·杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》诗：“百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。”
耳报神指暗中通风报信的人。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“这又是谁的耳报神这么快。”
耳鬓斯磨鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“宝玉思及当时姊妹耳鬓斯磨，从今一别，纵得相逢，比不得似先前这等亲热了。”
耳鬓撕磨鬓：面颊两旁近耳的头发；撕：同“厮”，互相。形容亲密相处。
清·曾朴《孽海花》第八回：“顺手拉了彩云的手，耳鬓撕磨的端相的不了，不知不觉两股热泪，从眼眶中直滚下来。”
耳鬓厮磨鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。
清·曹雪芹《红楼梦》第72回 ：“咱们从小耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢怠慢了你。”
耳聪目明聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
《周易·鼎》：“巽而，耳目聪明，柔进而上行。”
耳提面命不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
耳红面赤耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
清·钱彩《说岳全传》第六十一回：“忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊，不觉耳红面赤。”
耳根清净耳边无事噪聒。指无事打扰。
《集论》卷一：“何等耳根？谓四大种所造，耳识所依清静色。”

相关的造句

耳沉造句1、六耳沉声道:“奎木狼虽然棘手，但本座可不惧他。
2、什么字母对于耳沉的老太尤其珍贵？
3、六耳沉声道:“佛界的人不是说了，只让二郎真君一人前去。
4、小六耳沉声道:“以后我就叫陆宇，我要让我族威震全宇，名传四方。
5、李尊耳沉吟着，这是他的固定习惯，喜欢三缄其口并且每次开口前要深思熟虑再三。
6、
7、
8、
9、
10、
耳背造句1、他稍微有点耳背。
2、年纪大手脚不灵活及视力较差的人，应选择自己较易操作的助听器类型。耳道窄小的人可选择耳背式助听器，并在耳模上加开通气孔。
3、科学能帮助耳背的人听得清楚一些。
4、阿钜和菲菲都耳背。那天菲菲看阿钜出门；“阿钜，你去散步？”“不是啊，我去散步啊！”“哦。我以为你去散步呢。”。
5、别看他好像耳背，他每个字都听得见。
6、医师看着礼物，慢腾腾地搔着耳背，嗽一下喉咙，游移不决地擤鼻子。
7、发生谋杀案那天的夜里，老人不可能听见那些人在低声说些什么，他耳背。
8、这只青蛙向它们解释说，他有点耳背。
9、我有些耳背--请仔细说清楚。
10、我耳背——你得大声说。
耳郭造句1、目的探讨耳郭再造术中颅耳角成形的一种有效方法。
2、目的:总结钬激光治疗耳郭假性囊肿的疗效。
3、方法；对化脓性耳郭软骨膜炎患者应用置管抗生素冲洗法治疗。
4、中医讲，耳郭上有好多穴位。
5、耳背沟也叫降压沟，位于耳郭背面，由耳郭的内上方斜向外下方行走，用手摸时可以清晰地摸到一条凹沟。
6、软骨膜炎在耳郭感染疾病中并不少见，常由于耳部外伤或烫伤所引起，但因耳部针炙而引起的病例则是较少报告。
7、对耳郭和耳垂的类型进行了观察。
8、目的评估耳郭假性囊肿手术治疗的临床价值。
9、目的研究同种异体大鼠外耳郭移植后组织形态学改变及免疫细胞的浸润情况。
10、随访结果发现有患者的耳郭支架发生不同程度的外露，其中经局部处理后痊愈，患者的耳郭支架取出。
耳廓造句1、在中矢面上，人的耳廓、头和躯干对来自不同高度角的声音产生了不同的滤波作用，使进入人耳的声波产生了依存声源高度角的谱特征。
2、此外，大部分猫头鹰还生有一簇耳羽，形成像人一样的耳廓;猫头鹰脸部密集着硬羽，这些硬羽组成“面盘”……这些都是很好的声波收集器。
3、“我想做一个吟游诗人，你觉得这个主意怎么样？”，多年前，你在我耳边，小声问起这个问题，那个时候，冬雪吹红了你的耳廓，你漆黑的瞳孔在大雪里闪闪发亮。郭敬明
4、方法回顾性分析耳廓假性囊肿抽液后磁铁片加压治疗的疗效。
5、以食指贴耳廓内层，拇指贴耳廓外层，不分凹凸高低处，相对捏揉。
6、目的:探讨耳廓复合组织游离移植修复鼻翼缺损的疗效。
7、目的：总结双侧小耳畸形应用自体肋软骨行全耳廓再造术的护理。
8、用于人类身份识别的生物特征主要包括:人脸、指纹、虹膜、掌纹、耳廓形状、DNA等。
9、如受检者叫痛，轻拉耳廓和按耳屏及耳后颞骨乳突部。
10、如果向鼻镜方向拉扯耳朵，耳廓的长度能延伸到口吻的中间。
耳食造句1、我当时刚念小学二年级，但在满收哥的心目中，已是不折不扣的孔圣人门徒，又因为我在课堂之外，从说书场上大得耳食之学，装满了一肚子故事，他就更觉得我超凡出众。
2、学者牵於所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。
3、你即将成为我的耳食，还好意思说这种话，真是大言不惭。
4、”鲁迅指出，陈源其实并不知道这两种书的底细，不过听了“耳食之言”而故意写成文字发表，进行诬陷中伤。
5、看来，从读到听，不仅区别于“纸上得来”与“耳食之言”。
6、蔬菜食用有四忌，鲜木耳食用易引起皮炎，烂生姜食用会让肝脏受损，青番茄食用易造成口苦，鲜黄花菜易造成严重的肠胃反应。
7、矮子看戏，看不见，起码他在，听到唱念和锣鼓，感受到现场的氛围，他说好坏，不是完全没根据；耳食之言，虽是间接传闻，倘若那传闻者是个有灵犀有根基的，听者十得其一，终是有物，并非彻底的空虚。张宗子
8、满篇都是耳食之谈，怎么能称作“论文”？
9、只记住老师讲的，不过是耳食之学。
10、他这人不学无术，人云亦云，十足的耳食之徒。
念诵造句1、“没有什么秘诀”我说，“我在用这串念珠念诵神的圣名，祂是所有快乐的储藏所。”。
2、静心意味着既不能有语言，又必须是清醒的。否则你就不会跟存在交融。没有什么咒语能够帮助你，没有什么念诵能够帮助你。自我催眠不是静心。相反，自我催眠的状态是一种堕落。它并没有超越语言；它堕落得比语言更低。奥修
3、经书由一位法号春熙禅师的少林高僧偶得，因躲藏于佛像后偷偷念诵，叫释家弟子告发，给逐出了少林。
4、卯时中，众道士开始早课，念诵三经，白天各自练功，一日两餐午时与酉时，大多时候是吃素，偶尔也有点荤腥，总之还是清汤寡水的，到晚上戌时末熄灯睡觉。
5、耳边是莱克院长念诵经典的声音，谦卑拜倒的徐平能够感受到，丝丝缕缕的光辉自那熹微的晨光中剥离出来，然后吸摄入自己的眉心下的识海之中。
6、她嘴边漾出微笑，她忘记了念诵那《太上感应篇》的神圣的文句了。
7、那一世，我转动所有经筒，不为祈福，只为转花你眼睛；那一年，我念诵佛经，不为成仙，只为骚扰你的心；感恩节，我发出短信，不只祝福，更有感谢。
8、招福仪式开始，阿拉街庙的喇嘛们，在达喇嘛的率领下，鼓乐前引，绕王府三周，并反复高声念诵《招福歌》呼喇一一呼喇，宝音贺希格呼喇……
9、你们就是我们的荐信，写在我们心里，被众人所知道所念诵的。
10、香案上摆放着猪肉、鱼肉等荤菜和苹果、香蕉等果碟，口中念诵:“感谢党的好政策，‘皇粮国税’不用交，但愿来年好年成，风调雨顺不用愁”。
诵诗造句1、流云看过了千里万里千里万里何处是我故地，谁家的童子声声诵诗经谁家的锦鲤爱恋着绿荫，我想有一天我也会老去老去还念着这旧日光阴，书香混墨里流年是一纸不忘记。照墨
2、有六个月时间，艺术家在这个安适的地方开画展、表演、朗诵诗、聚集祷告。
3、古希腊存在着两种职业:诗人和诵诗者。
4、在入营的第一天晚上，我们的学生在观众面前朗诵诗歌，演唱歌曲。
5、自古文坛便有“读檄愈头风，诵诗已疟疾”的说法。
6、丹堤实验学校的学生陈冠宇在中心书城朗诵诗歌。
7、运动员一个接一个地唱歌和朗诵诗。
8、王璐此次获奖为校争光，也将带动更多的草场学子在读书月来临之际加入到诵诗背诗的热潮之中。
9、著名演员何政军现场为家乡朗诵诗歌。
10、除了祝寿环节，互插茱萸，喝菊花茶，儿童朗诵诗词等活动也为现场营造了浓浓的传统节日氛围。
讽诵造句1、相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。
2、在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
3、二次讽诵推敲，顿觉直白热切有余，难合当下胸次，且言拙于意，以千万里计……
4、沆字茂瀣，幼聪敏，五岁时，父撝于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。
5、刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。
6、讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。
7、
8、
9、
10、
口诵造句1、赋是以口诵传播，以铺叙为修辞方法的交体。
2、只见东方灏风口诵歌诀，双手抱元横推，挺腰，双腿微弯，意守最痛的经脉。
3、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
4、若惟务雕虫，专攻翰墨，虽口诵千言，实胸无一策;或夸辩之徒，虚誉欺人，坐谈立议无人可及，临机应变百无一能。
5、杨沐风端坐虚空之中，双手不断变换手印，口诵神秘法咒，头顶的奇珍异宝和绝品元晶迅速融合，继而形成七七四十九枚奇光异彩的六芒星。
6、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
7、有的人一边穷奢极欲、行若狗彘，一方面又口诵孔孟，身披夷齐[源自小学生网]。
8、如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒，路边庙中的众神，或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你，甚至追随保护着你！超度解脱。
9、持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。
10、身居将阃，功无补于涓埃;口诵诏书，面有惭于军旅！尚作聪明而过虑，徒怀犹豫而致疑:谓无事而请和者谋，恐卑辞而益币者进。
口诵造句1、赋是以口诵传播，以铺叙为修辞方法的交体。
2、只见东方灏风口诵歌诀，双手抱元横推，挺腰，双腿微弯，意守最痛的经脉。
3、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
4、若惟务雕虫，专攻翰墨，虽口诵千言，实胸无一策;或夸辩之徒，虚誉欺人，坐谈立议无人可及，临机应变百无一能。
5、杨沐风端坐虚空之中，双手不断变换手印，口诵神秘法咒，头顶的奇珍异宝和绝品元晶迅速融合，继而形成七七四十九枚奇光异彩的六芒星。
6、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
7、有的人一边穷奢极欲、行若狗彘，一方面又口诵孔孟，身披夷齐[源自小学生网]。
8、如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒，路边庙中的众神，或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你，甚至追随保护着你！超度解脱。
9、持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。
10、身居将阃，功无补于涓埃;口诵诏书，面有惭于军旅！尚作聪明而过虑，徒怀犹豫而致疑:谓无事而请和者谋，恐卑辞而益币者进。
小牛教程 All Rights Reserved.皖ICP备2021011985号
本站所有资源文件均出自网络，仅供学习和研究使用。如有侵犯你的版权，请通知我们，本站将立即改正。