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什么什么诸己的成语

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什么什么诸己的成语大全

反求诸己求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

什么什么诸己的相关词语

藏诸名山【意思解释】1.语出汉司马迁《报任少卿书》:"仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。"原谓将著作藏于书府，传之后人。后谓著作极有价值，能传之后世。
蟾诸【意思解释】1.见"蟾蜍"。
扁诸【意思解释】1.剑名。汉袁康《越绝书．外传记吴地传》:"阖闾冢……铜椁三重，坟池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三千。"汉赵晔《吴越春秋．夫差内传》:"吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。"《东周列国志》第七四回:"阖闾以'鱼肠'为不祥之物，函封不用，筑冶城于牛首山，铸剑数千，号曰'扁诸'。"一说"扁诸"当作"偏诸"，谓剑饰，非剑名。见清段玉裁《说文解字注．纟部》"绦"﹑朱起凤《辞通．六鱼》"偏诸"条。
贲诸【意思解释】1.古代勇士孟贲和专诸的并称。
八百诸侯【意思解释】1.指殷末八百诸侯国。
放诸四海而皆准【意思解释】1.见"放之四海而皆准"。
方诸【意思解释】1.古代在月下承露取水的器具。 2.传说中仙人住所。
夫诸【意思解释】1.传说中的兽名。
付诸东流【意思解释】把东西扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，前功尽弃。
反求诸己【意思解释】指从自己方面寻找原因或对自己提出要求。
衮衮诸公【意思解释】称居高位而无所作为的官僚。
公诸同好【意思解释】把自己喜爱的东西给有同样爱好的人共同享受。
忽诸【意思解释】1.一下子;忽然。诸，助词。 2.指忽然而亡。
无诸【意思解释】1.汉时闽越王之名。建国于秦闽中郡，约在今福建省。
无诸台【意思解释】1.古台名。在今福州市内于山上。汉闽越王无诸尝于重九日登此台行宴。
梅诸【意思解释】1.亦作"梅菹"。 2.由梅实制成的食品。
孟诸【意思解释】1.亦作"孟猪"。亦作"孟潴"。 2.古泽薮名。在今河南商丘东北﹑虞城西北。
命诸侯【意思解释】1.古代因贡士之功而受天子赐命得以专征的诸侯。
东诸侯【意思解释】1.东方的诸侯。
鉴诸【意思解释】1.即方诸。古代在月下承露取水的器具。
己溺己饥【意思解释】1.亦作"己饥己溺"。 2.语出《孟子·离娄下》:"禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。"后因以"己溺己饥"或"己饥己溺"谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
诚己刑物【意思解释】1.谓自己做到真诚﹐以匡正社会﹐为众人所取法。
辍己【意思解释】1.舍己。
揣己【意思解释】1.估量自己。
持己【意思解释】1.犹持身。
安份守己【意思解释】1.见"安分守己"。
安分守己【意思解释】规矩老实，不做违法乱纪的事。
搬起石头打自己的脚【意思解释】比喻自作自受，自食恶果。
彼己【意思解释】1.见"彼其"。
封己【意思解释】1.厚己。
奉己【意思解释】1.谓养护己身﹐无所作为。 2.奉养自己。
肥己【意思解释】1.以不正当手段获取一己之利。
抚己【意思解释】1.省察自己;自问。
封己守残【意思解释】1.固步自封，抱残守缺。
奉公克己【意思解释】1.谓严以律己﹐一心为公。
反求诸己【意思解释】指从自己方面寻找原因或对自己提出要求。
返己【意思解释】1.犹返躬。
夫己氏【意思解释】1.犹言某人﹐不欲明指其人时之称。
反己【意思解释】1.反回头来要求自己。
钩己【意思解释】1.谓星体去而复来﹐环行如钩﹐成"己"字状。

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相关成语分类

什么什么诸己的相关成语

爱则加诸膝，恶则坠诸渊加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
《礼记·檀弓下》：“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
反求诸己求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
己饥己溺别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
己溺己饥视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
藏诸名山把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》："仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。”
藏诸名山，传之其人诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”
付诸东流付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
唐·高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世事尽付东流水。”
付诸洪乔洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”
放诸四海而皆准比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
付诸一炬炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
清·李宝嘉《文明小史》第四十六回：“在这许多名片里面，捡出一张，上写着颜轶回，……其余都付诸一炬。”
付诸一笑用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
清·韩邦庆《海上花列传》第六回：“仲英乃恍然大悟，付诸一笑，就在高椅上坐下，问雪香道：‘耐意思要我成日成夜陪仔耐坐来里，勿许到别场花去，阿是嗄？’”
衮衮诸公衮衮：相继不绝。旧指身居高位而无所作为的官僚们。
唐·杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”
公诸同好公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。
三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“虽未能藏之于名山，将以传之于同好。”
挟天子以令诸侯挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”
急张拘诸形容局促不安、紧张慌乱的样子。
《元曲选·李逵负荆》：“他这般急张拘诸的立。”
铭诸肺腑比喻永记不忘。
无
取诸宫中宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。
《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
日居月诸居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。
《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”晋·陶潜《命子》诗：“日居月诸，渐免子孩。”
如运诸掌象放在手心里摆弄一样。形容事情办起来非常容易。
《列子·杨朱》：“杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。”
如指诸掌比喻对事情非常熟悉了解。
《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”
三个臭皮匠，赛过诸葛亮比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
无
事后诸葛亮比喻事后自称有先见之明的人。
向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。”
死诸葛吓走生仲达指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
无
死诸葛能走生仲达诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。?
失诸交臂指当面错过机会。
见“失之交臂”。
托诸空言指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
无
投诸四裔比喻流放到边远的地区。
《左传·文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”
问诸水滨滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
《左传·僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”
形诸笔墨形：描写；诸：“之于”的合音。用笔墨把它写出来。
无
诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
诸亲好友总称所有亲友。
《苏州的传说·双塔的传说》：“等到张书生和李相公临走时，街坊乡邻、诸亲好友来送行，姑嫂两人就借这个机会表明心迹。”
诸亲六眷总称所有亲戚。
清·吴敬梓《儒林外史》第五回：“自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。”
诸如此比许多与此相类似的事物。
《宋书·文帝纪》：“又州郡估税，所在市调，多有烦刻。山泽之利，犹或禁断，役召之品，遂及稚弱。诸如此比，伤治害民。”
诸如此例许多像这样的事例。
《梁书·武帝纪中》：“凡后宫乐府，西解暴室，诸如此例，一皆放遣。”
诸如此类诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。
《晋书·刘颂传》：“诸如此类 ，亦不得已已。”
诸若此类许多与此相类似的事物。
清·王夫之《夕堂永日绪论外编》二六：“诸若此类，注所未及，讵可以非注所有，而谓为异说乎？”
诸色人等各种各样、各色各等的人们。
唐·陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司具事迹闻奏，朕当授以官秩，蠲其征徭。”
诸有此类许多与此相类似的事物。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。”
诸子百家原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
置诸高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。”
诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
诸亲好友总称所有亲友。
《苏州的传说·双塔的传说》：“等到张书生和李相公临走时，街坊乡邻、诸亲好友来送行，姑嫂两人就借这个机会表明心迹。”
诸亲六眷总称所有亲戚。
清·吴敬梓《儒林外史》第五回：“自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。”
诸如此比许多与此相类似的事物。
《宋书·文帝纪》：“又州郡估税，所在市调，多有烦刻。山泽之利，犹或禁断，役召之品，遂及稚弱。诸如此比，伤治害民。”
诸如此例许多像这样的事例。
《梁书·武帝纪中》：“凡后宫乐府，西解暴室，诸如此例，一皆放遣。”
诸如此类诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。
《晋书·刘颂传》：“诸如此类 ，亦不得已已。”
诸若此类许多与此相类似的事物。
清·王夫之《夕堂永日绪论外编》二六：“诸若此类，注所未及，讵可以非注所有，而谓为异说乎？”
诸色人等各种各样、各色各等的人们。
唐·陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司具事迹闻奏，朕当授以官秩，蠲其征徭。”
诸有此类许多与此相类似的事物。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。”
诸子百家原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
置诸高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。”
安分守己分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
安份守己规矩老实，守本分，不做违法的事。
李劼人《天魔舞》第十七章：“所以我们对于空子，应该广劝他们安份守己的好。?
爱如己出像对待亲生子女那样地爱护。
明·周辑《西湖二集·假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”
搬起石头打自己的脚搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“我在1938年十月的中共六届六中全会上曾经说过：‘搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。’”
成己成物自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
逞己失众逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。
无
察己知人指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
无
长他人志气，灭自己威风指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
明·吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？'”明·施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
独出己见见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
清·无名氏《续小五义》：“且说黑妖狐智化与小诸葛沈仲元二人暗地商议，独出己见，要去王府盗取盟单。”

相关的造句

诸般造句1、商容儿望着一碗气味刺鼻的黑汤大皱眉头，死活不肯张嘴;最后还是在陈敬龙动之以情、晓之以理、温言哄逗、捏嘴硬灌等诸般手段全部用尽之下，才勉强喝了。
2、这首词说着人世上诸般欢事，皆可遣兴陶情，惟有赌博一途最是为害不浅。
3、人间帝王的宫廷都是秽乱之极，隐藏诸般丑恶，何况他们龙生性好淫，又没那诸般伦理讲究，关系更是混乱了。
4、那吴仓面色讥诮，眼底诸般情绪混杂，其中有嫉妒、觊觎、也有挥之不去的阴戾。
5、古船本身就是仙家法术的大成就，其中的种种布置，不谈那些三千旁门中天工一门的手段，仅仅是诸般陈设，也足以让他目眩神摇。
6、据古老相传，皓神山一带的冰川雪野，曾经是上古神人居住过的地方，而诸般韬声匿迹的远古奇石，萧长存也相信必定会随着上古神人的骸骨而长眠于此，毕竟他制造“破冰矛”。
7、匡明顿觉气闷，想起了空的诸般好处，心胸呕心抽肠般疼痛，“扑漱漱”。
8、当然也不乏一些手段毒辣嗜杀如命的魔头，涂炭生灵攫取魂魄，采用诸般残忍手段应对劫数提升修为的。
9、方才潮成祥六号货船进港，每月三趟的定期船班这次送来四千斤木炭和诸般柴米油盐。
10、上帝为了补偿人间诸般烦恼事，给了我们希望和睡眠。
诸方造句1、通过分析变声期的生理特征以及影响变声的诸方面因素，提出变声期声乐训练的策略和方法。
2、知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅。
3、现在我大唐为官之胡人，远甚陛下先祖，且文臣武将诸子百工不一而足，天朝之威仪，旷古绝今矣！对诸方杂胡，我朝应不视为外人，拣才华横溢者为之用。
4、两佚札和佚文对研究袁枚生平、著述、交友诸方面颇有价值。
5、年即新时期以来的散文作品，大致按生活、游历、杂感、友情诸方面归类，力求映现季先生的生活经历、情感心路，择要辑录。
6、本文从机床布置、镗削工艺、镗模、镗杆、镗刀、精镗头的设计等诸方面进行了分析、探讨，对以上五个难点问题给以解决。
7、打谱的过程，涉及到音乐史学，版本学、文献学、乐律学、历史学、指法翻译及琴谱考证等诸方面的问题。
8、他们在构筑经典力学的巍峨大厦时，成功地使数学与实验、假设与验证、归纳与演绎、分析与综合诸方法珠联璧合、相得益彰。
9、蒙古人对格斯尔英雄的信仰崇拜，集中体现在风物传说、寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。
10、而今而后，佛祖秘要，诸方关键，无逃子掌握矣。
诸公造句1、庙堂衮衮诸公，节操瞬间掉了一地，感情新科状元比我等更加无耻，难道这真是一个比谁更烂的时代。
2、赵胜下意识看了看赵祧，根据富丁有一搭没一搭的品评，赵胜知道赵祧绝不是那种荐贤举能的人，而赵胜自己原先也没什么贤名，所谓的“诸公子最贤”。
3、诸公何必多言！君等文采风liu，天下共见，而子起自负高才，目空天下，却不知曾制何经典传诸后世？恐为天下笑尔！
4、世族衰微，国脉不存，诸公如何安稳？
5、按说诸公朴一行散修聚在一起只为救世济民，与沈君山、洛久诚这样的人相比，他们修为既低，又没有什么珍稀的仙品可供交易，之前根本没想过要来蓬莱仙阁。
6、逮于江左，元帝崩后，诸公始有谒陵辞告之事。
7、何时痛饮黄龙酒，驰骋弈城赖诸公！八。
8、诸公为国大臣，不能匡正王室，至使乘舆摇荡，卓前来迎驾，并非造反，为什么反要禁阻呢？
9、瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑，笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向红尘。
10、例如“寝苫枕块，非丧事不言”之礼，试问今之尊孔诸公居丧时，除以“苫块昏迷”妄语欺人外，曾有一实行者乎？以上所举孔子之道。
诸行造句1、上述仅仅发生在一天的新闻，已足以说明轨道交通为上海世博会当好先行的理念已深入人心，并见诸行动。
2、周末了，放松放松，将压力全部掏空；轻松轻松，让烦恼无影无踪；走动走动，任自然荡漾心胸；娱乐娱乐，为欢乐付诸行动；联系联系，和朋友多多沟通！
3、轮船已将我带到了码头栈桥，朝着遍布污泥和莎草的河口行驶；我坐的火车进入了英制轨距的铁道；火车头的影子掠过了一丛丛树篱，夏天已经结束。我如往常般赌咒发誓要做个更出色的诗人、更完美的人；这次我真的会付诸行动，必竭尽所能。奥登
4、祗园精舍之钟声，奏诸行无常之响；沙罗双树之花色，表盛者必衰之兆。骄者难久，恰如春宵一梦；猛者遂灭，好似风前之尘。江南
5、要是总统不光注意到那些建议而且还能付诸行动的话，那就能证明凯莱赫挑选"逆耳忠言"的眼光没有错了！
6、朝鲜人要把收听到的信息付诸行动可能还要很多年时间，不过这并不意味着我们不应该尽全力推进这个过程。
7、这些伤害有时有意识地在形态中以行为来付诸行动，本质上或是情绪性的或肉体性的虐待或自卑。
8、他虽然能将大道理讲得头头是道，却总是无法付诸行动。
9、因为你年龄越大，就越不容易把思想付诸行动，也许就是因为这个原因，这个想法就都郁结在你的脑子里，成了一种负担。杜鲁门·卡波特
10、砥园精舍的钟声，奏诸行无常之响，桫椤双树的花色，表盛者必衰之兆，骄者难久恰如春宵一梦，猛者遂灭好似风前之尘，曾经坐在王座上的生物，如今像是被驱赶到悬崖边的狼群。
诸人造句1、时间一刻刻地流逝，卿雨放下手中的笔，看看窗外已有些微明的天色，转头看向房中央仍在商讨对策的诸人，不禁摇了摇头，都是以大事为重不顾自己身体的人啊。
2、其夜，呼僚佐文武樗蒲，谓众曰:“卿诸人欲令我作何计？”莫敢先答。
3、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。墨子
4、余偶游斯亭，见诸人竭精敝神、目注枰中，不遑他视，一着不肯放松。
5、未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。
6、贾母、王夫人、贾琏、平儿、袭人这几个人更比诸人哭得忘餐废寝，觅死寻活。
7、余于此纪念日中抒此谬妄，其以前所云者，为吾校司教育诸公望;其以后所云者，为同学诸人勉。
8、栾廷符身为大武师，绝不便在风家的禁地出现，其余诸人，风子岳还不放在眼里。
9、阎都与诸人回岷山派庆功，方外之人聚会，只有一些瓜果珍馐，和成瓶瓶的玉酿，几长桌案一摆，四五个蒲团丢放，友人知己居于一起，倒是潇洒自在。
10、看小女子的急急如律令能否力挽狂澜，改写诸人命运，赢得如意爱情。
己亥造句1、九月己亥，文襄请旧勋灼然未蒙齿录者，悉求旌赏。
2、丁酉年甲辰月生男，为阴年生男，其大运为:癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。
3、六年春正月己亥，大都督高岳等于涡阳大破侯景，俘斩五万余人，其余溺死于涡水，水为之不流。
4、孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑崩，子庄襄王立。
5、甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯。
6、魏兵未渡淮，己亥，裴叔业病卒，僚佐多欲推司马李元护监州，一二日谋不定。
7、癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。
8、庭坚有《书萍乡县厅壁》记其事，文末记到萍乡为四月乙酉，去以是月之己亥，那么他在萍乡逗留历时半月。
9、己亥，梓宫奉安山陵，禁有司科派扰累。
10、己亥，命都统谭泰等搜剿朝鲜国都，留蒙古兵与俱。
无己造句1、故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。
2、至人无己，神人无功，圣人无名。
3、年而捂道，五年即飞升，十年而成仙，又二十年而化圣，再二十年而明天道，后二十而藐视天道，曰;至人无己，神人无功，圣人无名。
4、至人无己;圣人无名;而神人无功。
5、克已者，无己也。无己可克，故曰克己。李贽
6、师道写诗，追求点铁成金，脱胎换骨的习惯，平时出行，觉有诗思，便急归拥被，卧而思之，呻吟如病者，人称“闭门觅句陈无己”。
7、闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
8、真正的逍遥至人无己，圣人无名，姑射山的仙人。
9、至人无己，神人无功，圣人无名，不知是何等风采。
10、宅男转世，为天命！顺逆天命，看其本身，杀求生，修习求生！民康乐，无己大康，职思其居。
于己造句1、如果我们修持爱、慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。
2、我们的善良只是针对弱者，恶毒也是如此。自己好好想想吧，你在声讨的欺善凌弱、丧尽天良者是不是另一个自己？仅以此短信，告诫自己和朋友，平等待人，与人为善，于己为宽！
3、丹道即三返二返一合于道，得丹道大成，方的控万物于己中，至万物生死于一念玩于掌中，生死，意念，操纵自如……
4、圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则惠，闭则类。上为一，下为二。
5、张瀚退而思之，很佩服王廷相的见解，并一生谨记在心，不仅颇有建树，而且清廉刚正，甚至对于权倾一时且有恩于己的重臣张居正，也敢于据理力争。
6、鬼差系’学生，请持本通知书于己丑年壬申月辛亥日戊戌时内前往我校办理报到注册手续。
7、这是人家地盘，我若是强行硬闯，只怕于己不利，更何况爹妈在他手上，我还是先随他去，看看再说。
8、成于思，让于礼，宽于心；始于仁，止于善，精于勤；节于俭，感于孝，谦于听；敬于长，修于身，正于己；厚于德，诚于信，敏于行！
9、虽终无裨于己，但作为一名心向正义的公民和富有热情的年轻党员，能一片赤诚，袒露心迹，尽忠报国，我仰不愧天，俯不怍人，并无心憾，亦感慰然。
10、除非接受心理测试者试图逃避刑事责任，或是设想自己于己于人会构成危险，否则证实自己“常态”的想法还是情有可原的。
妲己造句1、时间已经把妲己弄成知己，把知己弄成知彼，你不再了解这个人的一切，甚至不知道他什么时候已经考到了驾驶执照。唐七公子
2、不信咱们来数数看，梁丽、傅艺伟、罗海琼、温碧霞、范冰冰、林心如、霍思燕、张馨予都饰演过苏妲己一角。
3、这是最早关于妲己乃九尾狐狸化身的记载。
4、妲己一介战俘，只因商纣侮辱女娲，女娲想惩罚商纣，就让九尾狐狸附着在妲己身上，让商纣自取灭亡。
5、没有人不知道妲己祸乱朝廷的事，那是九尾狐摄去苏妲己的魂魄，占有苏妲己的身形，表面看还是苏妲己，实际上不是苏妲己，她的魂魄已经没有了。
6、妲己妖言惑众，为害生民。
7、桀奔南巢，祸阶末喜;纣以炮烙，怡悦妲己。
8、赞一个美女有很多方法，比较简洁的方式是：姑娘你妲己貌女娲心。乐嘉
9、还好换上来的李依晓没叫他失望，而新妲己与傅艺伟版竟有几分神似。
10、大王为了医治那苏妲己的心痛，竟然挖出了比干丞相的心。
己任造句1、护系佑民乃己任，枪法精绝勇如神，怎奈魔枭道术厉，刃影飞来终化尘。
2、中国知识分子自古以来就有忧国忧民，以天下为己任的传统，对今日之国是置身事外，简直不大可能。
3、本书以南明永历朝廷的兴衰和覆灭为背景，写了一个身怀绝技的年轻人一心以反清复明为己任，为自己的理想和民族的复兴历尽千难万险，呕心沥血，九死一生。
4、好官为国为民以己任，群众利益铭记心；贪官为名为利以追求，夜朗自大傲视人。
5、以追逐变化为乐事、推动变革为己任的媒体，如今身处变化与变革的巨大漩流之中。
6、这副担子好沉重，陈书却并未心虚胆怯，“慨然引为己任”。
7、境内出了造反大案，两个人一则以惧一则以喜，惧的是责任，不说自己本身案由，单是龚三瞎子在自己任内扯旗放炮，至少也要“摘去顶戴，留任立功以观后效”。
8、但凡有人说肯保护你，基本最终都是以抛弃你为己任，比方说丈夫。这点现实你都认不清，还怎么行走江湖。行走江湖第一条就是：只能信自己。
9、历朝历代许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神使中华民族历经劫难而不衰。
10、“钩玄决疑，百年尽瘁，以发扬儒学为己任;廷争面折，一代直声，为同情农夫而执言。
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