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快什么快性的成语

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快什么快性的成语大全

快人快性指为人爽直痛快,不忸怩作态。

快什么快性的相关词语

快人快性【意思解释】1.谓为人爽直痛快,不忸怩作态。
快快【意思解释】1.宽明貌。 2.肆意。 3.犹快活。 4.赶快。
痛痛快快【意思解释】1.非常干脆;直爽。 2.舒适爽快。
敞快【意思解释】1.畅快,开朗爽快。
逞快【意思解释】1.放纵,满足。
称快【意思解释】1.叫快﹐喊痛快。
脆快【意思解释】1.爽快;利落。
骋快【意思解释】1.放纵。
单口快板【意思解释】1.只有一个人表演的快板。
麤快【意思解释】1.简捷。
称心快意【意思解释】1.满足心意。
乘快【意思解释】1.趁一时快意。
捕快【意思解释】1.即捕役。
兵快【意思解释】1.担任缉捕等事的衙役。
笔快【意思解释】1.谓文笔快速。
不快【意思解释】1.不愉快,不高兴。 2.不适;有病。 3.不好,不吉。
锋快【意思解释】1.犹锋利。
番快【意思解释】1.番子;捕快。
府快【意思解释】1.府﹑县衙门中缉捕盗贼的差役。快,捕快。
风快【意思解释】1.风吹得畅快。 2.犹飞快。 3.十分锋利。

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快什么快性的相关成语

快人快性指为人爽直痛快,不忸怩作态。
性急口快性子急,有话就说。
快人快事爽快人办爽快事。
清·蒲松龄《聊斋志异·附各本序跋题辞〈陈序〉》:“维时雪停段君,踊跃付梓,快人快事,其有古人不见我之思乎?”
快人快语快:爽快,痛快。直爽的人说直爽的话。
宋·释道原《景德传灯录》卷六:“快马一鞭,快人一言。”
禀性难移本性难以改变。
元·尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子:“想他第无恩义,本性难移。着我向野田衰草残红里,离凤阁近渔矶。”
本性难移移:改变。本质难于改变。
元·尚仲贤《柳毅传书》楔子:“想他每无恩义,本性难移,着我向野田衰草残红里。”
柴毁灭性柴毁:因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱,危及生命。
唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》:“文林卒,公至性纯孝,遂庐墓侧,杖而徐起,柴毁灭性,天下之人,莫不伤叹。”
豺狼成性象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴。
唐·骆宾王《为徐敬业讨武氏檄》:“加以虺蜴为心,豺狼成性。”
逞性妄为由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
存心养性保存赤子之心,修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
《孟子·尽心上》:“存其心,养其性,所以事天也。”
动心忍性动心:使内心惊动;忍性:使性格坚韧。指不顾外界阻力,坚持下去。
《孟子·告子下》:“所以动心忍性,曾(增)益其所不能。”
佛性禅心指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
《水浒传》第四五回:“那众僧都在法坛上看见了这妇人,自不觉都手之舞之,足之蹈之,一时间愚迷了佛性禅心,拴不定心猿意马。”
伐性之斧伐:砍伐;性:性命,生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
《吕氏春秋·本性》:“靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命之曰伐性之斧。”
恶性循环许多坏事互为因果,循环不已,越来越坏。
苟全性命苟:苟且,姑且。苟且保全性命。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”
毁不灭性儒家丧制。指居丧哀毁,但不应因此丧生。
毁形灭性损坏形体,消灭本性。
化性起伪指变化先天的本性,兴起后天的人为。
适性任情指顺适性情。
适性忘虑指顺悦情性忘却忧虑。
姜桂之性生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
《宋史·晏敦复传》:“况吾姜桂之性,到老愈辣。”
江山好改,本性难移形容人的本性难以改变。同“江山易改,本性难移”。
鲁迅《而已集·“意表之外”》:“但‘江山好改,本性难移’,也许后来还要开开口。”
江山好改,秉性难移旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
鲁迅《淮风月谈·后记》:“然而‘江山好改,秉性难移’,我知道自己终于不能安分守己。”
江山易改,本性难移人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改,禀性难移人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷:“看官有所不知。常言道得好,江山易改,禀性难移。”
江山易改,秉性难移旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五:“常言道得好,‘江山易改,秉性难移。’”
见性成佛性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。
宋·释惟白《续传灯录》卷五:“久参泐潭,潭因问:‘禅师西来单传心印直指人心,见性成佛,子作么生会?’师曰:‘某甲不会。’”
灵心慧性指聪慧的天资。
兰心蕙性比喻人品高尚,举止文雅。
宋·柳永《玉女摇仙佩》:“愿奶奶、兰心蕙性,枕前言下,表余深意。”
弄性尚气指凭感情办事,好耍脾气。
清·曹雪芹《红楼梦》第四回:“这薛公子的混名,人称他‘呆霸王’,最是天下第一个弄性尚气的人。”
灭绝人性完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍,象野兽一样。
明心见性①佛教语。指屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表现心性。
磨形炼性指锻炼身心。
穷理尽性原指彻底推究事物的道理,透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
《易·说卦》:“穷理尽兴,以至于命。”
少成若性指自幼形成的习惯就好象天性一样。
《大戴礼记·保傅》:“少成若性,习贯之为常。”
山河易改,本性难移指习惯成性,很难改变。
身家性命身家:本人和家庭。本人和全家人的生命。
明·施耐庵《水浒全传》第一○八回:“倘举事一有不当,那些全躯保妻子的,随而媒孽其短,身家性命,都在权奸掌握之中。”
嗜杀成性嗜:爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。
《孟子·梁惠王上》:“‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’”
使性傍气发脾气;撒气。同“使性谤气”。
使性谤气发脾气;撒气。亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。
使性掼气发脾气;撒气。同“使性谤气”。
水性杨花象流水那样易变,象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。
清·曹雪芹《红楼梦》第九十二回:“大凡女人都是水性杨花。”
陶情适性陶:喜,快乐;适:舒适,畅快。使心情愉快。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“不过游戏笔墨,陶情性而已!”
遗形忘性超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。
前蜀·杜光庭逸句:“返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。”
性烈如火性:性情,脾气。形容性情暴躁。
心灵性巧指心思灵巧。
性命关天犹言性命交关。形容关系重大,非常紧要。
性命交关交关:相关。形容关系重大,非常紧要。
清·张春帆《宦海》第十一回:“这个性命交关的事情,不是可以试得的。”
习俗移性风俗习惯可以改变人的习性。
《晏子春秋·内篇杂上》:“汨常移质,习俗移性。”
熏陶成性熏陶:感化,培养;性:习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
《宋史·程颐传》:“今夫人民善教其子弟者,亦必延名德之士,使与之处,以熏陶成性。”
血性男儿指刚强正直,勇敢热情的男子汉。
明·名教中人《好逑传》第六回:“你小姐乃是闺阁中的须眉男子,我铁挺生也是个血性男儿。”
修心养性修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。
元·吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏,可着我满寺里告他谁,我如今修心养性在庐山内,怎生瞒过了子瞻,赚上了牡丹,却教谁人来替?”
习与性成性:性格。长期习惯于怎样,就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
《尚书·太甲上》:“兹乃不义,习与性成。”
修真养性学道修行,涵养性情。
杨花水性柳絮飘扬,水性流动,因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。
清·李宝嘉《官场现形记》第四十三回:“不过瞿耐庵惧内得很,一直不敢接他上任。那爱珠又是堂子里出身,杨花水性。”
杨花心性比喻轻薄浪漫,用情不专。
怡情理性指陶冶性情。
汉·徐幹《中论·治学》:“学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。”
怡情悦性怡:和悦愉快;悦:高兴,愉快。使心情舒畅愉快。
清·曹雪芹《红楼梦》第十七回:“如今上了年纪,且案牍劳烦,于这怡情悦性的文章更生疏了。”
怡情养性指怡养性情。
茅盾《如何欣赏文艺作品》:“他们那时侯,把一部用文言写的诗、词、赋、曲、传奇、小说,乃至野史、笔记,视为‘杂览’,士大夫博习经史以后,不妨也阅读一番,为的可以‘怡情养性’,‘殚见洽闻’。”
严气正性气:脾气;性:性格。性格刚直,毫不苟且。
《后汉书·孔融传论》:“夫严气正性,覆折而已。”

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