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授什么于什么的成语

补　全授柄于人
相　关 授柄什么什么 - 授柄于什么 - 授什么于什么 - 授什么于人 - 授什么什么人 - 什么柄于人 - 什么柄于什么 -

授什么于什么的成语大全

授柄于人犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
无

授什么于什么的相关词语

敕授【意思解释】1.唐制，朝廷封授六品以下官称"敕授"。
传授【意思解释】教给别人(知识、技艺等)：传授经验。
除授【意思解释】1.拜官授职。
超授【意思解释】1.升迁。亦指越等授官。
禅授【意思解释】1.犹禅让。以帝位让人。
宠授【意思解释】1.指皇帝授予官爵。
赐茅授土【意思解释】1.封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
册授【意思解释】1.唐制，三品以上的官员由皇帝当面册封，称"册授"。
承授【意思解释】1.承继传授。
钵授【意思解释】1.犹授钵。僧侣传授衣钵等法物。引申为思想﹑学术﹑技能方面的传授与继承。
禀授【意思解释】1.给予。
播授【意思解释】1.布置安插。
拔授【意思解释】1.选拔任用。
版授【意思解释】1.谓不经朝命而用白版授予官职或封号。 2.指封号。
班授【意思解释】1.颁发授予。
板授【意思解释】1.指诸王大臣权授下属官职。别于帝王诏敕任命。 2.指授予高龄老人荣誉职衔。
柄授【意思解释】1.授予权柄。
补授【意思解释】1.补任官职。
符授【意思解释】1.谓官员罢任时将公物移交后任。
付授【意思解释】1.嘱托授予。 2.谓传授。
无天于上，无地于下【意思解释】1.原指军将临战奋不顾身。《尉缭子．武议》:"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"《淮南子．兵略训》:"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆无忌惮。
青出于蓝而胜于蓝【意思解释】1.同"青出于蓝"。
于蔿于【意思解释】1.歌曲名。为唐人元德秀所作。 2.泛指歌曲。
誾誾于于【意思解释】1.和乐自得貌。
于于【意思解释】1.自得貌。 2.相属貌。 3.多难貌，屈曲貌。
单于【意思解释】匈奴最高首领的称号。“单于”是广大之意。
重于泰山【意思解释】1.比喻意义重大。
处于【意思解释】1.亦作"处于"。 2.处在某种地位或状态。
存十一于千百【意思解释】1.谓亡多而存少。
单于【意思解释】1.汉时匈奴君长的称号。 2.曲调名。
唱于【意思解释】1.语出《庄子．齐物论》:"前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。"成玄英疏:"于﹑喁，皆是风吹树动前后相随之声也。"后比喻起带领或倡导作用。
出于意表【意思解释】1.谓出乎人的意料之外。
出于意外【意思解释】1.见"出于意表"。
淳于【意思解释】1.复姓。战国齐有淳于髡。见《孟子．离娄上》。
安于盘石【意思解释】1.象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于现状【意思解释】1.习惯﹑满足于目前的状况，不求进取。
罢于奔命【意思解释】1.原谓因受命到处奔走而精疲力尽。后以指忙于奔走应付﹐非常疲劳。
濒于【意思解释】1.见"濒于"。
毕其功于一役【意思解释】1.谓将本应分期分批做的事情一举全部完成。 2.以形容急于求成。
不至于【意思解释】1.表示不会达到某种程度。

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授柄于人犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
无
赐茅授土封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
无
口传心授指师徒间口头传授，内心领会。
明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
敬授民时指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
无
敬授人时指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。
见危授命授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
量能授官根据人的能力大小而授予适当官职。
《荀子·君道》：“论德而定次，量能而授官。”
临危授命在危急关头勇于献出生命。
《论语·宪问》：“见利思义，见危授命。”
面授机宜授：给予，付予；机宜：机密之事。当面指示处理事务的方针、办法等。
姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章：“左良玉在他退出后，立刻召集诸将，面授机宜。”
授人口实留给别人以话柄。
无
授人以柄把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
授受不亲授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”
色授魂与色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
汉·司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉一侧。”
私相授受授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。
清·钱谦益《牧斋初学集·与蒋明府论优免事宜》：“况庄田昔系西宁，今归阳武，果钦赐也，其敢私相授受。”
授业解惑授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
无
天授地设指天然形成。
无
形输色授指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。
无
因任授官根据才能授予官职。
《韩非子·定法》：“因任而授官，循名而责实。”
安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
歌于斯，哭于斯歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
无天于上，无地于下原指军将临战奋不顾身。
《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”
敏于事，慎于言敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
青出于蓝而胜于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？”
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
哀莫大于心死心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
安于盘石象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
安于现状对目前的情况习惯了，不愿改变。
刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”
安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。
《诗经·邺风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
不安于位指不喜欢自己的职业，不安心工作。
《鲁迅书信集·致郑振铎》：“此公在厦门趋奉校长，颜膝可怜，适异己去后，而校长又薄其为人，终于不安于位，殊可笑也。”
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
冰寒于水冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”
毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
孙中山《〈民报〉发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
不绝于耳绝：断。声音在耳边不断鸣响。
清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
鄙于不屑鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
无
败于垂成指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
宋·无名氏《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。”
藏巧于拙有才能而不显示出来。
明·洪应明《菜根谭》上：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
存十一于千百指亡多而存少。
语出晋·陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
出于无奈指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”
重于泰山比泰山还要重。形容意义重大。
汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
出于意表指出乎人的意料之外。
唐·张读《宣室志》卷四：“一夕，风月晴莹，有扣门者，出视之，见一丈夫，衣冠甚伟，仪状秀逸。乔延入与坐，谈议朗畅，出于意表。乔重之，以为人无及者。”
出于意外指出乎人的意料之外。
《黄绣球》第四回：“自想这件事真出于意外，必须自家投到，中诉明白，不能平白地叫妻子良受诬辱。”
胆大于身犹言胆大如斗。指无所忌惮。
语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
独异于人独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”
定于一尊尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
蜂虿作于怀袖比喻出乎意外的惊吓。
《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
凤皇于蜚比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
凤皇于飞比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
凤凰于飞本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”
防患于未然患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”《乐府诗集·君子行》：“君子防未然。”
防祸于未然防止祸患于萌发之前。
《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“事不当时固争，防祸于未然。”
防民之口，甚于防川防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
富于春秋指年少，年轻。
《史记·曹相国世家》：“天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓。”
耿耿于怀耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
供过于求供给的数量超过需要的数量。
无
耿耿于心耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
格于成例为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
《儿女英雄传》第三六回：“内中只有安公子此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信儿了。”
果于自信果：果敢。形容过分自信。
《列子·汤问》：“皇子果于自信，果于诬理哉？”
公之于众公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
无

相关的造句

神授造句1、国王声称自己是神授王权执掌朝政的。
2、少林派武术中有许多关于神助、神授的故事，如僧稠学艺、边澄学艺、以及紧那罗护寺等。
3、其中之一是人类共同的权利，另一个则是神授的君王的权利。
4、以君权神授为主的英雄创造历史的唯心主义和唯心史观，绵延了几千年，直到近现代才有所改变，但却很不理想。
5、他是新贵族的思想代表，反对君主权神授和君权无限，主张限制王权;拥护清教主张改革，但反对革命。
6、姬发武力灭掉殷商后，最需解决的问题，便是政权的合法性，在君权神授的时代，政权的合法性，总是按血统来论的，就像刘备，无德无才，但有“刘皇叔”。
7、偏居一隅的俄国人对草原没有神授的支配权，瑞典之于波罗的海也是如此。
8、神授力量:恶劣天气对你影响减小。
9、查一下它们的来源，尽管出处不一，来历各异，但又无一不是君权神授，天命攸归思想的产物。
10、第二节主要论述了君权神授的问题，从而奠定了君主在人间的至上权威。
授业造句1、如果说蚩尤的传受是传道授业，那么麻衣带给他的就是一种朝闻道，夕死可矣的全新意境。
2、老师是先活在学生们的眼睛里，而后才活在我们的心里的。要把学生们目光之中的怀疑，猜测，挑剔变成心目中的信任，尊敬和爱戴，并不是一件轻松的事情。“传道，授业，解惑”包含着多少的苦涩和艰辛啊！
3、不求留名千秋史，但求桃李遍天下；不求闻达于诸侯，但求授业于弟子；不求学生将你的名字铭记，但求将祖国的栋梁培育。教师节到了，祝愿老师们健康幸福，桃李满天下，芬芳遍中华！
4、看着对自己有再造之恩、授业之义、传位之德的恩师惨死面前，文轻生抱着恩师的遗骸怆然涕下。
5、师者，所以传道授业解惑也；生者，所以求知学习拼搏也；教师节，所以祝福感激呈现也：愿老师每天开心，桃李天下；教书育人，自得其乐；馨德永流传！
6、讲台，是您的人生舞台；粉笔，是您的亲密伙伴；教鞭，是您的智慧之棒；授业，是您的职责所在；学子，是您的培育对象；成才，是您的殷殷期望。教师节，真诚的祝愿老师节日快乐，一切。
7、古之学者必师。师者，所以传道、授业、解惑也。
8、智者言简，师者语详，传道授业解惑，是您的职责，更是您的高尚；不遗余力，诲人不倦，是您的风格。感谢恩师，生日快乐。
9、“深圳律师讲师团”讲师，为青年律师授业解惑;被深圳市委、市政府授予深圳市”创建全国文明城市先进个人“荣誉称号。
10、三尺讲台，是您的生命舞台；授业解惑，是您的人生追求；辛勤付出，是您的奋斗目标；桃李芬芳，是您的累累硕果。教师节，祝老师们身体健康，幸福永远！
刊授造句1、进楼往左拐，一层的多数房间都已换了门牌，刊授部主任办公室变成了院长办公室。
2、其中参加刊授大学、函授大学、业余大学、电视大学学习的名，参加高等教育自学考试的名。
3、后来又参加南京文学刊授学习，但终因基础太差，小说记了十几本，却没写出一篇象样的作品，折腾了几年只好作罢。
4、因为是星期天，全天没课，孟响一大早就抱着课本和作业来到刊授部。
5、在办刊过程中，始终突出国防动员这个中心，抓住“边疆的”和“民族的”这两个特点，发挥出国防教育刊授功能，深受读者喜爱。
6、他随后还被聘为《民间文学刊授大学》顾问，获得中国民间文艺学会颁发贡献奖状。
7、随着恢复高考制度的进一步落实，《山西青年》副总编辑杨宗开始策划‘刊授教育’，这是全国较早发起函授大学教育的媒体。
8、大专毕业后，他还专门参加了位于浙江杭州的中国硬笔书法刊授学校的专业学习。
9、经济管理刊授联合大学上海市分校工业企业管理专科业余学习;。
10、辽宁省委在全国率先组建党刊集团，确立了以《共产党员》为主刊，《党建文汇》《党支部*记》《刊授党校》为子刊的党刊体系。
刊授造句1、进楼往左拐，一层的多数房间都已换了门牌，刊授部主任办公室变成了院长办公室。
2、其中参加刊授大学、函授大学、业余大学、电视大学学习的名，参加高等教育自学考试的名。
3、后来又参加南京文学刊授学习，但终因基础太差，小说记了十几本，却没写出一篇象样的作品，折腾了几年只好作罢。
4、因为是星期天，全天没课，孟响一大早就抱着课本和作业来到刊授部。
5、在办刊过程中，始终突出国防动员这个中心，抓住“边疆的”和“民族的”这两个特点，发挥出国防教育刊授功能，深受读者喜爱。
6、他随后还被聘为《民间文学刊授大学》顾问，获得中国民间文艺学会颁发贡献奖状。
7、随着恢复高考制度的进一步落实，《山西青年》副总编辑杨宗开始策划‘刊授教育’，这是全国较早发起函授大学教育的媒体。
8、大专毕业后，他还专门参加了位于浙江杭州的中国硬笔书法刊授学校的专业学习。
9、经济管理刊授联合大学上海市分校工业企业管理专科业余学习;。
10、辽宁省委在全国率先组建党刊集团，确立了以《共产党员》为主刊，《党建文汇》《党支部*记》《刊授党校》为子刊的党刊体系。
授粉造句1、对转基因烟草的自由授粉子代进行了子代测定。
2、只有少数林木可以从未授粉的胚珠发育成有活力的种子。
3、危险的是全美有一百五十亿农作物需要授粉。
4、他们认为，空气中的臭氧阻止蜜蜂和其他授粉媒介闻到鲜花。
5、在大规模行动花粉可混合惰性石松孢子，聚氯乙烯，淀粉或滑石粉和应用负压式曰本苹果授粉，以节省时间和花粉。
6、而以授粉后左右的甜瓜果实中可抢救的胚的数量较高。
7、在其它能飞的动物出现之前，许多昆虫已经是授粉者了。
8、他们还和农家作好约定，然后把蜜蜂送去帮农家的作物授粉。
9、大樱桃多数品种自花不结实，且对授粉品种有一定选择性。
10、在整枝、压蔓、授粉等田间作业时，先进行健株后进行病株。
于于造句1、他发现原来心底里关于于萱的记忆如此鲜活，哪怕中间他们隔了四年没联络，哪怕再次相逢却要面临真正的生离死别，但是于萱从来如此深刻地铭刻进他的生命，她不可能远离。吴沉水
2、潮州市丰业罗曼服装有限公司位于于“世界婚纱和晚礼服镇”。
3、同时，先于于广辉去职的原中国业务中心总经理韩青回归，出任多媒体战略中心总经理。
4、这座住宅位于于今年元月份竣工。建筑的每一处角落都透露和散发出经典的、现代主义的优雅，这将确保它看起来就像从现在永恒。
5、而对于于文华发布的假消息，晚些时候，阎肃儿子阎宇表示原谅于文华，称不必去苛责，要宽以待人。
6、他用了很久的时间在纽约寻找非百老汇戏剧界作品中的各种角色。终于于获得机遇。
7、至于餐费开成其他发票一事，孙惠峰表示，由于于凤琴没有税控机，无法开具发票，所以就提供了其他项目的发票，并不是自己提出的要求。
8、久病不愈，她终于于上个月辞世了。
9、日本俳句的格式影响了意象派诗人聚焦于于单个意象。
10、企业介绍：枣强县竞佳裘皮服装厂坐落于于中国“天下裘都”河北省大营镇，始建于，是中国著名的皮草明星企业。
歌于斯,哭于斯造句1、美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!
2、彼此朝夕切磋,歌于斯,哭于斯,就更加闻熟了成都人的味道。
3、传统的乡土社会,人们生于斯、长于斯,歌于斯、哭于斯;由于社会流动缓慢,人际交往比较固定,以血缘为纽带的熟人社会就是大多数人的生活环境。
4、借古人的话,春节的美哉仑奂,使人能歌于斯,哭于斯,聚精会神于斯。
5、传统农业社会是“熟人社会”,即乡土社会,人们生于斯、长于斯、歌于斯、哭于斯。
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讷于言,敏于行造句1、君子欲讷于言而敏于行。孔子
2、君子讷于言而敏于行。
3、印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人.
4、‘讷于言而敏于行’,提醒你现在已经是主妇,以后请尽量把那高贵的头颅低下来看看民生,理论煮不了汤喝。
5、我是那种讷于言敏于行、语不惊人誓不休的人,平时少言寡语,显得很酷似的,关键时刻,总能发表与众不同的言论而著名。
6、相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。
7、赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。
8、讷于言敏于行”,咬人的狗不叫,这正是我能够笑到最后取得胜利的原因。
9、殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。
10、改名风波之后,邓艾顿悟了,不再执着于自己的口吃,既然不能伶牙俐齿、口若悬河,那就干脆做一个讷于言而敏于行的人。
生于忧患而死于安乐造句1、生于忧患而死于安乐。孟子
2、生于忧患而死于安乐也。
3、生于忧患而死于安乐的道理可是千百年前就有的了。
4、生于忧患而死于安乐,这话可是至理名言!早上的空气极好,李沐伸了个懒腰打开了门。
5、然后知生于忧患而死于安乐也!
6、说到了贵族的时候老比斯明显的露出了不屑并给予了辛辣的讥讽,这个世界的贵族想必也如中世纪的欧洲贵族一般无能贪婪吧,正所谓生于忧患而死于安乐也。
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争名于朝,争利于市造句1、为官重德,名彰千秋,昭及后人;争名于朝,争利于市,追名逐利,不配作领导干部。
2、做人低调,意味着谦虚谨慎、意味着不争名于朝、不争利于市,意味着不张扬、不浮夸。
3、龚大主任争名于朝争利于市的大忙人,我们咋敢请?
4、戚戚于贫贱,汲汲于富贵,虎视眈眈,其欲逐逐,“争名于朝,争利于市”。
5、在历史上,有两句话叫“争名于朝,争利于市”。
6、“在学术名下,充斥着争名于朝,争利于市的喧嚣。
7、这种精神境界是那些“争名于朝、争利于市”的人做不到的。
8、争名于朝,争利于市,又怎能“学为人师、行为世范”?金秋送爽,天高云淡。
9、这就使本来就是”争名于朝、争利于市”的官场更加腐朽不堪,对干部的教育无疑于饮鸩止渴。
10、清教徒当然也无必要,但欲望膨胀到无限大,或争名于朝,争利于市,或欲壑难填,无有穷期;或不甘寂寞,生怕冷落,或欺世盗名,招摇过市。
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