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第四个字是流的成语

第四个字是流的成语的成语大全

笔翰如流指文笔快捷无滞。
《晋书·陶侃传》:“远近书疏,莫不手答,笔翰如流未尝壅滞。”
本末源流源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
沧海横流沧海:指大海;横流:水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱,社会动荡。
晋·袁宏《三国名臣序赞》:“沧海横流,玉石同碎。”《晋书·王尼传》:“沧海横流,处处不安也。”
从谏如流谏:直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
汉·班彪《王命论》:“从谏如顺流,趣时如响赴。”
从令如流从令:服从命令;如流:好象流水向下,形容迅速。形容绝对服从命令。
《商君书·画策》:“是以三军之众,从令如流,死而不旋锺。”
从善如流从:听从;善:好的,正确的;如流:好象流水向下,形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
《左传·成公八年》:“君子曰:从善如流,宜哉。”
从善若流形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?”
倒背如流背:背诵。把书或文章倒过来背,背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练,记得非常牢。
郭沫若《苏联纪行·六月二十七日》:“她把说明小册子的英文部分似乎已经读得倒背如流了。”
东播西流指流落四方。
南朝·陈·徐陵《在北齐与扬仆射书》:“又闻本朝王公,都人士女,风行雨散,东播西流。”
跌荡风流潇洒放逸而富有才华风情。同“跌宕风流”。
清·余怀《板桥杂记·珠市名妓附见》:“白门娟娟静美,跌荡风流,能度曲,善画兰。”
跌宕风流潇洒放逸而富有才华风情。
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》:“诸君子跌宕风流,自是佳话。”
对答如流对答:回答。回答问话象流水一样快。形容口才好,反应快。
《北史·李孝伯传》:“风容闲雅,应答如流。”
断决如流如流:像流水一样多而迅速。决断事务多而快。
《周书·李彦传》:“彦在尚书十有五载,,属军国草创,庶务殷繁,留心省阅,未尝懈怠,断决如流,略无疑滞。”
砥柱中流就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
《晏子春秋·内篇谏下》:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。”
蜂出泉流像群蜂倾巢,如泉水涌流。形容一时并作。
清·龚自珍《古史勾沉论二》:“孔子殁,七十子不见用,衰世著书之徒,蜂出泉流。”
放诞风流指有文采,言行不受礼法束缚。
《西京杂记》卷二:“文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂,十七而寡,为人放诞风流,故悦长卿之才而越礼焉。”
分风劈流比喻说话干脆而有力量。
《续孽海花》第四十二回:“燕公真爽快,真是分风劈流的话,我们就算决定了。”
锋发韵流指文章笔锋犀利,情韵欲流。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“安仁轻敏,故锋发而韵流。”
放任自流听凭自然的发展,不加领导或过问。
《淮南子·修务训》:“夫地势水东流,人必事焉,然后水潦得谷行;禾稼春生,人必加功焉,故五谷得遂长。听其自流,待其自生,则鲧禹之功不立,而后稷之智不用。”
付之东流扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。
唐·高适《封丘作》诗:“生事应须南亩田,世事尽付东流水。”
付诸东流付:交给;诸:之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。
唐·高适《封丘作》诗:“生事应须南亩田,世事尽付东流水。”
恶居下流恶:讨厌,憎恨;下流:即下游,引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
《论语·子张》:“是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
甘处下流甘愿处于下流。比喻甘居落后。
清·俞樾《右台仙馆笔记·无锡杨氏女》:“尔为尔之官,我为我之丐,何预尔事邪?不顾而去,此子甘处下流,真别有肺肠者。”
河出伏流比喻潜在力量爆发,其势猛不可挡。
语出《淮南子·坠形训》“河出积石”汉高诱注:“河源出昆仑,伏流地中方三千里,禹导而通之,故出积石。”
弘奖风流弘:大。风流:指才华出众之人。对才华出众之人大加奖赏;或大量任用人才,以鼓励其它人奋发上进。亦作“宏奖风流”。
洪水横流横流:不循河道而流。洪水泛滥。比喻邪道横行。
《孟子·滕文公上》:“当尧之时,天下犹未平,洪水横流,氾滥于天下。
扣楫中流犹中流击楫。比喻立志奋发图强。
开源节流开:劝课;源:水源。开发水源,节制水流。比喻增加收入,节省开支。
《荀子·富国》:“故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余,而上不忧不足。”
浃背汗流同“汗流浃背”,形容十分惭愧或惶恐。
郭沫若《文艺论集·论诗三札》:“当其方成的时候,总觉得满腔高兴,及到过了两日,自家反复读读看时,又不禁浃背汗流了。”
决断如流决策、断事犹如流水。形容决策迅速、顺畅。
《周书·裴汉传》:“汉善尺牍,尤便簿领,理识明赡,决断如流。”
截断众流比喻识见玄远,超情越识。
《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》:“我有三句语示汝诸人:一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。”《朱子语类》卷七六:“如复其天地之心神者,妙万物而为言,此截断众流句。”
尽付东流比喻完全丧失或前功尽弃。
击楫中流比喻立志奋发图强。
《晋书·祖逖传》:“中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’”
谏争如流谏争:争同“诤”,直言相劝。劝谏的话如同流水一样,滔滔不绝。
明·无名氏《东篱赏菊》第二折:“从父令是何由,从君令是何由,冒斧当戈,谏争如流。”
令行如流指命令的推行象水流向下一样迅速顺利。
鳞集仰流如鱼群迎向上流。比喻人心归向。
万壑争流壑:深沟,借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。
南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”
名士风流名士:指恃才放达不拘小节的人。名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
《后汉书·方术传论》:“汉世这所谓名士者,其风流可知矣。”
纳谏如流纳:采纳,接受;谏:旧指规劝君主或尊长,使改正错误;如流:迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。
元·金仁杰《追韩信》第三折:“豁达大度,纳谏如流,为宗而罢刑肉。”
屁滚尿流形容惊慌或欣喜到极点。
明·施耐庵《水浒全传》第六十六回:”耍和尚烧得头焦额烂,麻婆子赶得屁滚尿流。”
剖决如流剖决:分析、解决;如流:如同流水一般。形容分析、解决问题明快、敏捷。
《隋书·裴政传》:“簿案盈几,剖决如流。”
穷源朔流比喻探究和追溯事物的原由。
穷源溯流源:河流发源的地方;溯:逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
清·王十禛《然灯记闻》:“为诗要穷源溯流,先辨诸家之派。”
清浊同流清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂,好坏不分。
任其自流指不加约束、引导,听任自由发展。
《淮南子·修务训》:“听其自流,待其自生,则鲧禹之功不立,而后稷之智不用。”
儒雅风流①文雅而飘逸。②指风雅淳正。
人欲横流人欲:人的欲望嗜好;横流:泛滥的意思。指社会风气败坏,人们放纵情欲,不顾道德正义。
宋·陆九渊《语录》上:“后世人主不知学,人欲横流,安知天位非人君所可得而私?”
日月如流时光像流水一样迅速消逝。
随波逐流逐:追随。随着波浪起伏,跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场,缺乏判断是非的能力,只能随着别人走。
《史记·屈原贾生列传》:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?”《五灯会元》:“看风使舵,正是随波逐流。”
漱石枕流旧时指隐居生活。
南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》:“王曰:‘流可枕,石可漱乎?’孙曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿。’”
屎滚尿流形容惊恐之极。
梁启超《新中国未来记》:“这些柔顺良民,却有什么法儿抵抗他呢?急得屎滚尿流,典衣服,卖儿女的将钱凑出缴去。”
诗酒风流作诗饮酒。古人以此为风流韵事,故称。
三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六:“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事,了如目前。”
屎屁直流形容惊恐之极。
溯源穷流上溯本源,穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。
岁月如流形容时光消逝如流水之快。
南朝·陈·徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》:“岁月如流,人生何几!”
投鞭断流把所有的马鞭投到江里,就能截断水流。比喻人马众多,兵力强大。
《晋书·苻坚载记》:“以吾之众旅,投鞭于江,足断其流。”
听其自流指不加约束、引导,听任自由发展。
《淮南子·修务训》:“听其自流,待其自生,则鲧禹之功不立,而后稷之智不用。”
涕泪交流鼻涕眼泪同时流下,形容极度哀痛。同“涕泪交零”。
宋·邵伯温《闻见前录》卷六:“是何微类,误我至尊,乞明验于奸人,愿不容于首恶。兴言及此,涕泪交流。”
头破血流头打破了,血流满面。多用来形容惨败。
明·吴承恩《西游记》第四十四回:“照道士脸上一刮,可怜就打得头破血流身倒地,皮开颈折脑浆倾。”
土穰细流土壤:泥土;细流:小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微,但不断积累,即能发挥巨大作用。
《史记·李斯列传》:“是以太山不让土穰,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”
土壤细流比喻微不足道的事物。
西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”
涕泗横流眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。
《世说新语·言语》:“陶公疾笃”刘孝标注引王隐《晋书》:“临书振腕,涕泗横流。”
涕泗交流眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。
北齐·魏收《魏书·元顺传》:“顺即哽塞,涕泗交流,久而不能言,遂令换之。”宋·司马光《资治通鉴》卷第二百二十五:“夏,四月,甲申,郭子仪辞还邠州,复为上言边事,至涕泗交流。”
同源共流有同一源头、流向。比喻同一,统一。
同源异流指起始、发端相同而趋向、终结不同。
明·何景明《寄粹夫》诗之一:“君就河内栖,予从关西役;同源异流止,抚事乘心迹。”
文采风流横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“英雄割据虽已矣,文采风流今尚存。”清·恽敬《同游海幢寺记》:“夫士大夫登朝之后,大都为世事牵挽,一二有性情者,方能以文采风流、友朋意气相尚。”
宣化承流宣布恩德,承受风教。指官员奉君命教化百姓。
语出《汉书·董仲舒传》:“今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。”
细水长流比喻节约使用财物,使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。
清·翟灏《通俗编·地理》引《教经》:“汝等常勤精进,譬如小水常流,则能穿石。”
潇洒风流气度超脱,风度大方。亦作“风流潇洒”。
香象绝流佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
一代风流指创立风尚、为当时景仰的人物。
宋·陈师道《后山诗注·丞相温公挽词》:“一代风流尽,三师礼数崇。”
应对如流对答象流水一样。形容答话很快,很流利。
《晋书·张华传》:“华应对如流,听者忘倦。”
应答如流对答像流水一样。形容答语敏捷流利。
《晋书·张华传》:“华应对如流,听者忘倦。”
饮犊上流指蔑视爵禄名位,风操高洁。
晋·皇甫谧《高士传·许由》:“尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故。对曰:尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。巢父曰:……子故浮游俗间,求其名誉,污吾犊口。牵犊上流而饮之。”
雨散风流比喻离散。
云散风流象风和云那样流动散开。比喻事物四散消失。
三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。”
枕石漱流旧时指隐居生活。
《三国志·蜀志·彭羕传》:“伏见处士緜竹秦宓,膺山甫之德,履隽生之直,枕石漱流,吟咏缊袍,偃息于仁义之途,恬淡于浩然之域,高概节行,守真不亏,虽古人潜遁,蔑以加旃。”
枕石嗽流指隐居山林。同“枕石漱流”。
明·唐顺之《送彭通判致仕序》:“故曰去就有二途而仕隐无两道,苟徒枕石嗽流,嘲弄烟月以为旷达,而曰世与我既相违矣,则余又何敢以此望君,且非君所以自待也。”
枕岩漱流指隐居山林。同“枕石漱流”。
南朝·宋·谢灵运《游名山志》:“俗议多云,欢足本在华堂,枕岩漱流者乏于大志,故保其枯槁。余谓不然。”

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满满流流【意思解释】1.方言。形容很满的样子。
内流流域【意思解释】又称“内流区”。指地表径流不能流注海洋的地区,即内流河流域范围。一般分布在远离海洋或为山脉环抱的内陆地区。气候干燥,蒸发强烈,河道稀疏,水量贫乏,河流多注入内陆湖泊或中途消失。
滴流流【意思解释】1.飞旋貌;旋转貌。
外流流域【意思解释】又称“外流区”。指地表径流经外流河汇注海洋的地区,即外流河流域范围。占世界陆地总面积78%以上。中国的外流流域约占全国总面积的三分之二。
汊流【意思解释】1.从河流干流的下游分出的流入海洋的小河流。
沈流【意思解释】1.沉入水流。
春流【意思解释】1.春天的水流;春江。
传导电流【意思解释】带电微粒(如金属中的自由电子、电解质溶液中的正负离子、气体中的离子和电子)在电场作用下,在导体内部做定向运动而形成的电流。
潮流【意思解释】①由于月球和太阳引潮力引起的周期性海水水平流动。在近海和大洋,潮流受地转偏向力的作用形成旋转流,在北半球按顺时针方向旋转,南半球按逆时针方向旋转。在河口、海峡等狭窄水道,因受地形影响无法旋转而变为一来一往的往复流。②比喻社会变动或某一领域发展的趋势:世界潮流|新潮流。
长流水【意思解释】1.细水长流之意。比喻节约使用人力或物力﹐使经常不缺。
词流【意思解释】1.词人。
长流【意思解释】1.长长的流水。 2.远途流放﹔长期流放。 3.指治狱参军。也称长流参军。司禁防。
窜流【意思解释】1.放逐;流放。
从流忘反【意思解释】1.谓习从流俗而不可扭转。
辍流【意思解释】1.阻断水流;断流。
车流【意思解释】1.来往不绝﹑有如流水的车辆。 2.铁路运输中,一定数量和种类的货车在装车地与卸车地之间的移动。装有货物的车辆向卸车站移动,称重车流;卸空的车辆向新的装车站移动,称空车流。
虫流【意思解释】1.春秋齐桓公不听管仲的话﹐任用竖刁﹐专权乱政。桓公死﹐诸子争立﹐陈尸三月不收﹐尸虫流出户外。事见《韩非子.十过》。后因以"虫流"为死不得葬的典实。
盛流【意思解释】1.犹胜流。有名望地位的人士。
禅流【意思解释】1.指禅河。
沧流【意思解释】1.青色的水流。

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笔翰如流指文笔快捷无滞。
《晋书·陶侃传》:“远近书疏,莫不手答,笔翰如流未尝壅滞。”
波流茅靡随波逐流,随风而倒。比喻胸无定见,趋势而行。
《明史·赵炳然传》:“世宗朝,璁、萼、言、嵩相继用事,六卿之长不得其职。大都波流茅靡,淟涊取容。”
本末源流源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
不塞不流,不止不行比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。
唐·韩愈《原道》:“然则如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。”
百世流芬美名永传于后世。同“百世流芳”。
清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“予以生花之笔,撰为倒峡之词,使人人赞美,百世流芬。”
百世流芳美名永传于后世。
明·徐霖《绣襦记·逼娃逢迎》:“贱人不思忖,良家且淫奔。你既落烟花寨,休思百世流芳也。”
不塞下流,不止不行指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西,新的、好的东西就建立不起来。
唐·韩愈《原道》:“然则如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行。”
不同流俗流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
《礼记·射义》:“不从流俗。”
沧海横流沧海:指大海;横流:水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱,社会动荡。
晋·袁宏《三国名臣序赞》:“沧海横流,玉石同碎。”《晋书·王尼传》:“沧海横流,处处不安也。”
从谏如流谏:直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
汉·班彪《王命论》:“从谏如顺流,趣时如响赴。”
川流不息川:河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
南朝·梁·周兴嗣《千字文》:“川流不息,渊澄取映。”
谬种流传泛指荒谬的东西一代代地传下去。
《宋史·选举志二》:“所取之士既不精,数年之后,复俾之主文,是非颠倒愈甚,时谓之缪种流传。”
从令如流从令:服从命令;如流:好象流水向下,形容迅速。形容绝对服从命令。
《商君书·画策》:“是以三军之众,从令如流,死而不旋锺。”
从流忘反指习从流俗而不可扭转。
《儿女英雄传》第二九回:“一记得了,久而久之,不论尊卑长幼,远近亲疏,一股脑子,把称谓搁起来,都叫别号,尤其怪。照这样从流忘反,流到我大清二百年后,只怕就会有‘甲斋父亲’‘乙亭儿子’的通称了。”
从善如流从:听从;善:好的,正确的;如流:好象流水向下,形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
《左传·成公八年》:“君子曰:从善如流,宜哉。”
从善若流形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?”
大步流星形容步子跨得大,走得快。
周立波《暴风骤雨》第二部二四:“听到叫他名,他大步流星地迈过去,把它牵上。”
倒背如流背:背诵。把书或文章倒过来背,背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练,记得非常牢。
郭沫若《苏联纪行·六月二十七日》:“她把说明小册子的英文部分似乎已经读得倒背如流了。”
东播西流指流落四方。
南朝·陈·徐陵《在北齐与扬仆射书》:“又闻本朝王公,都人士女,风行雨散,东播西流。”
跌荡风流潇洒放逸而富有才华风情。同“跌宕风流”。
清·余怀《板桥杂记·珠市名妓附见》:“白门娟娟静美,跌荡风流,能度曲,善画兰。”
跌宕风流潇洒放逸而富有才华风情。
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》:“诸君子跌宕风流,自是佳话。”
对答如流对答:回答。回答问话象流水一样快。形容口才好,反应快。
《北史·李孝伯传》:“风容闲雅,应答如流。”
德厚流光德:道德,德行;厚:重;流:影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。
《谷梁传·僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”
断决如流如流:像流水一样多而迅速。决断事务多而快。
《周书·李彦传》:“彦在尚书十有五载,,属军国草创,庶务殷繁,留心省阅,未尝懈怠,断决如流,略无疑滞。”
东流西落指流落四方。同“东播西流”。
郭沫若《归去来·鸡之归去来》:“再从东京失业下来,只好成为放浪奴隶,东流西落地随着工做的地方向四处的乡下移动。”
东流西上水向东流,人往西走。比喻人们对故乡的思恋。
电流星散比喻迅速消散。
清·沈起凤《谐铎·獭祭》:“鹯曰:‘君善捕鱼,我善捕雀,而雀之见我者,往往晓音骇翼,电流星散,以至十不获一。’”
颠仆流离由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。同“颠沛流离”。
宋·叶梦得《避暑录话》卷下:“己酉冬,金自江西犯饶信,所在居民皆空城去,颠仆流离道上。”
颠沛流离颠沛:跌倒,比喻穷困,受挫折;流离:浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。
《诗经·大雅·荡》:“人亦有言,颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》:“窃见关东困极,人民流离。”
砥柱中流就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
《晏子春秋·内篇谏下》:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。”
浮翠流丹翠:青绿色。丹:朱红色。青绿、朱红的颜色在流动和浮现。形容色彩鲜明艳丽。
蜂出泉流像群蜂倾巢,如泉水涌流。形容一时并作。
清·龚自珍《古史勾沉论二》:“孔子殁,七十子不见用,衰世著书之徒,蜂出泉流。”
放诞风流指有文采,言行不受礼法束缚。
《西京杂记》卷二:“文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂,十七而寡,为人放诞风流,故悦长卿之才而越礼焉。”
飞短流长飞、流:散布;短、长:指是非、善恶。指散播谣言,中伤他人。
唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》:“故有谀言顺容积微之谗,以基所毁,四邻之地,更效递笑,飞流短长,天下闻矣。”
蜚短流长指散播谣言,中伤他人。
清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》:“造言生事者,蜚短流长,所不堪受。”
放饭流歠歠:喝,饮。大口吃饭,大口喝汤。旧指没有礼貌。
《孟子·尽心上》:“不能三年之丧,而缌小功之察;放饭流歠,而问无齿决,是之谓不知务。”
分风劈流比喻说话干脆而有力量。
《续孽海花》第四十二回:“燕公真爽快,真是分风劈流的话,我们就算决定了。”
锋发韵流指文章笔锋犀利,情韵欲流。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“安仁轻敏,故锋发而韵流。”
飞阁流丹飞阁:架空建造的阁道;流丹:彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。
唐·王勃《滕王阁序》:“层峦耸翠,上出重霄,飞阁流丹,下临无地。”
风流才子旧指洒脱不拘,富有才学的人。
唐·元稹《莺莺传》:“风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。”
飞流短长飞、流:散布;短、长:指是非、善恶。指散播谣言,中伤他人。
唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》:“故有谀言顺容积微之谗,以基所毁,四邻之地,更效递笑,飞流短长,天下闻矣。”
风流跌宕跌宕:为人放纵,不拘束。气度超脱,潇洒放逸。
清·曹雪芹《红楼梦》第十四回:“那宝玉素闻北静王的贤德,且才貌俱全,风流跌宕,不为官俗国体所缚,每思相会,只是父亲拘束,不克如愿。今见反来叫他,自是喜欢。”
风流千古指风雅之事久远流传。
宋·李流谦《青玉案》词:“风流千古,一时人物,好记尊前语。”
风流人物风流:英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”
风流儒雅风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅洒脱,学识渊博。
唐·卢照邻《五悲·悲才难》:“杲之为人也,风流儒雅,为一代之和到此为止;昂之为人也,文章卓荦,为四海之随珠。”
风流倜傥风流:有才学而不拘礼法;倜傥:卓异,洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。
明·许三阶《节侠记·私仰》:“羡英年壮节堪多,似冰心在玉壶,散财结客,侠比三河,风流倜傥,名倾六辅。”
风流潇洒英俊有才华,气度超脱。
明·徐复祚《红梨记·投雍》:“素娘,似你这般风流潇洒,如花似玉,向在风尘,知心有几。”
风流蕴藉蕴藉:平和宽厚,含蓄内秀。形容人风雅潇洒,才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
《北齐书·王昕传》:“学识有风训,生九子,并风流蕴藉,世号王氏九龙。”
风流冤孽男女风情事而造成的冤仇罪孽。
清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“因近来风流冤孽,缠绵於此处,是以前来访察机会,布散相思。”
风流韵事风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。
清·王韬《瀛壖杂志》:“人各却步立,不敢询姓氏,及移烛烛之,则倩扶也。一座哗然,此亦风流之韵事,承平之佳话。”
风流云散象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。
三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。”
风流罪过风流:原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
《北齐书·郎基传》:“在官写书,亦是风流罪过。”
放任自流听凭自然的发展,不加领导或过问。
《淮南子·修务训》:“夫地势水东流,人必事焉,然后水潦得谷行;禾稼春生,人必加功焉,故五谷得遂长。听其自流,待其自生,则鲧禹之功不立,而后稷之智不用。”
付之东流扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。
唐·高适《封丘作》诗:“生事应须南亩田,世事尽付东流水。”
付诸东流付:交给;诸:之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。
唐·高适《封丘作》诗:“生事应须南亩田,世事尽付东流水。”
恶居下流恶:讨厌,憎恨;下流:即下游,引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
《论语·子张》:“是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
甘处下流甘愿处于下流。比喻甘居落后。
清·俞樾《右台仙馆笔记·无锡杨氏女》:“尔为尔之官,我为我之丐,何预尔事邪?不顾而去,此子甘处下流,真别有肺肠者。”
滚瓜流水形容说话极其熟练、流利。
茅盾《霜叶红似二月花》五:“他得意地哈了一声就滚瓜流水地一口气说道:‘说是男女在那件事上也该平等。’”
高山流水比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
肝髓流野形容战斗激烈残酷、尸横遍野。
《旧唐书·萧瑀传》:“上奔播六年,中原之人,与贼肝髓流野,得复宗庙,遗老残民闻舆马音,流涕相欢。”

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