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第二个字是由的成语

第二个字是由的成语的成语大全

不由分说由:听从,顺便;分说:辩白,解说。不容人分辩解释。
元·武汉臣《生金阁》三折:“怎么不由分说,便将我飞拳走踢只是打。”
病由口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
《云笈七签》卷三五:“病由口入,节宣方也;生劳败静,养道性也。”
必由之路由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”
不由自主由不得自己,控制不住自己。
清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“我也不很记得了,但觉自己身子不由自主,倒象有什么人,拉拉扯扯,要我杀人才好。”
咎由自取咎:灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
《三国志·刘封等传评》:“览其举措,迹其规矩,招祸取咎,无不自己也。”
率由旧则率:遵循;旧则:老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。
《三国志·魏书·任城陈萧王传》:“万邦既化,率由旧则。”
率由旧章率:遵循;旧章:老法规。一切按照老规矩办事。
《诗经·大雅·假乐》:“不愆不忘,率由旧章。”
妖由人兴妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
《左传·庄公十四年》:“妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。”
自由泛滥指某种错误的思想言行没有约束,到处扩散。
周而复《上海的早晨》十六:“如果让资产阶级这样猖狂进攻,自由泛滥下去,真的像陈市长所说的,我们国家新民主主义的经济就不能建设成功,人民的生活也不可能改善,社会主义的前途更不可能实现。”
自由放任不加约束,任它自由发展。
毛泽东《反对自由主义》:“不负责任的背后批评,不是积极地向组织建议。当面不说,背后乱说;开会不说,会后乱说。心目中没有集体生活的原则,只有自由放任。这是第二种。”
政由己出政令由一己发出。指把持大权,独断专行。
《史记·项羽本纪》:“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’。”
自由自在形容没有约束,十分安闲随意。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十三:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘自由自在。’曰:‘见后如何?’师曰:‘自由自在。’”
自由泛滥指某种错误的思想言行没有约束,到处扩散。
周而复《上海的早晨》十六:“如果让资产阶级这样猖狂进攻,自由泛滥下去,真的像陈市长所说的,我们国家新民主主义的经济就不能建设成功,人民的生活也不可能改善,社会主义的前途更不可能实现。”
自由放任不加约束,任它自由发展。
毛泽东《反对自由主义》:“不负责任的背后批评,不是积极地向组织建议。当面不说,背后乱说;开会不说,会后乱说。心目中没有集体生活的原则,只有自由放任。这是第二种。”
政由己出政令由一己发出。指把持大权,独断专行。
《史记·项羽本纪》:“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’。”
自由自在形容没有约束,十分安闲随意。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十三:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘自由自在。’曰:‘见后如何?’师曰:‘自由自在。’”

相关词语

由由忬忬【意思解释】1.心神不定貌。
由由【意思解释】1.愉悦。 2.迟疑﹑犹豫貌。 3.宽舒貌。
巢由【意思解释】1.巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士,尧让位于二人,皆不受。因用以指隐居不仕者。
仇由【意思解释】1.亦作"仇犹"。亦作"仇繇"。 2.春秋时国名。故地在今山西孟县东北。
充足理由律【意思解释】形式逻辑的基本规则之一。提出或证明一个命题,都必须有能够表明它何以真实的理由。证明要求论据必须真实,并且从论据可以推出论题,这就是充足理由律的具体运用。
案由【意思解释】1.案件的内容提要。
不禁不由【意思解释】1.不由自主。
本由【意思解释】1.根由。
不由人【意思解释】1.禁不住,不由自主地。
不由分说【意思解释】1.不容分辩。
不由得【意思解释】1.亦作"不由的"。 2.不禁。 3.不容。
不因不由【意思解释】1.犹言无意之中。
不由【意思解释】1.不禁。 2.犹不容。 3.不用。
必然与自由【意思解释】必然是事物发展的客观规律性,即事物本质所规定的联系和趋势;自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约,并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础,自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然,而是包含必然。掌握客观规律,按客观规律办事并达到一定目的时,必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。
必然王国与自由王国【意思解释】在认识上,必然王国指人在认识和实践活动中,对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界;自由王国指人在认识和实践活动中,认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中,必然王国指人受盲目必然性支配,特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态;自由王国指人自己成为自然界和社会的主人,摆脱了盲目性,能自觉创造自己历史的社会状态。人类的认识史和社会史,就是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。
北美自由贸易区【意思解释】美国、加拿大和墨西哥三国建立的自由贸易区。根据1992年12月签订、1994年1月1日生效的北美自由贸易协定建立。据1991年统计,该自由贸易区拥有人口36亿,国内生产总值达64万亿美元。该协定规定,在十五年内分三个阶段取消关税及其他贸易壁垒,实现商品和劳务的自由流通。
不由自主【意思解释】由不得自己;控制不了自己:欢快热烈的联谊会上,老师也不由自主地跟着同学们一起跳起了舞。
犯由榜【意思解释】1.即犯由牌。
犯由【意思解释】1.罪状。 2."犯由牌"的省称。
俯仰由人【意思解释】比喻一切受人支配。

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第二个字是由的成语的相关成语

兵不由将比喻下级不服从上级的指挥。
不禁不由指不由自主。
《儿妇英雄传》第十六回:“果然引动了那老头儿的满肚皮牢骚,不必等人盘问。他早不禁不由口似悬河的讲将起来。”
不因不由犹言无意之中。
《金瓶梅词话》第四九回:“西门庆不因不由,信步走入里面观看。”
不由分说由:听从,顺便;分说:辩白,解说。不容人分辩解释。
元·武汉臣《生金阁》三折:“怎么不由分说,便将我飞拳走踢只是打。”
病由口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
《云笈七签》卷三五:“病由口入,节宣方也;生劳败静,养道性也。”
必由之路由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”
不由自主由不得自己,控制不住自己。
清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“我也不很记得了,但觉自己身子不由自主,倒象有什么人,拉拉扯扯,要我杀人才好。”
不自由,毋宁死如果失去自由、主权,宁可去死。
法国大革命时《马赛曲》的最后一句。
俯仰由人俯仰:低头和抬头,泛指一举一动。比喻一切受人支配。
《庄子·天运》:“且子独不见夫桔槔者乎?引之则俯,舍之则仰,彼人之所引,非引人也。故俯仰而不得罪于人。”
盖不由己盖:承上文申说理由和原因;由:听命,顺从。不能按照自己的意愿行事。
元·无名氏《谢金吾》:“上命差遣,盖不由己。”
行不由径径:小路,引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
《论语·雍也》:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”
祸福由人是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
明·王錂《春芜记·反目》:“天网恢恢真可信,须知祸福由人。”
其道无由找不到门径;无法办到。同“其道亡繇”。
计无由出想不出什么办法。同“计无所出”。
居仁由义内心存仁,行事循义。
咎由自取咎:灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
《三国志·刘封等传评》:“览其举措,迹其规矩,招祸取咎,无不自己也。”
率由旧则率:遵循;旧则:老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。
《三国志·魏书·任城陈萧王传》:“万邦既化,率由旧则。”
率由旧章率:遵循;旧章:老法规。一切按照老规矩办事。
《诗经·大雅·假乐》:“不愆不忘,率由旧章。”
起根发由比喻指出事物的根源。
身不由己由:听从。身体不由自己作主。
明·罗贯中《三国演义》第七十四回:“上命差遣,身不由己。望君侯怜悯,誓以死报。”
身不由主身体不由自己作主。
宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》:“张协本意无心娶你,在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲,乱与伊家相娶。”
始末原由始末:事情从头到尾的经过。原由:缘由;来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“直到午后,史湘云才来,宝玉方放了心,见面时就把始末原由告诉他,又要与他诗看。”
始末缘由始末:事情从头到尾的经过。缘由:缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
元·马致远《青衫泪》第四折:“你将始末缘由,细细说来,不可欺隐。”
听天由命由:听从,随顺。听任事态自然发展变化,不做主观努力。也比喻碰机会,该怎么样就怎么样。
清·刘鹗《老残游记续集》第二回:“死活存亡,听天由命去罢。”
心不由意指不出于本意。
《红楼梦》第七二回:“那彩霞之母满心纵不愿意,见风姐亲自和他说,何等体面,便心不由意的满口应了出去。”
心不由主为情感所激动,指神智不能由自己控制。
宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》:“张协本意无心娶你,在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲,乱与伊家相娶。”
小大由之指用途可大可小。
《论语·学而》:“礼之用,和为贵。……小大由之。”
信马由缰信、由:听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见,随外力而转移。
清·李绿园《歧路灯》第八十六回:“却说王氏是一个昏天黑地的母亲,绍闻是一个信马由缰的儿子。”
由博返约指做学问人广博出发,继而务精深,最终达到简约。
《孟子·离娄下》:“博学而详说之,将以反说约也。”
由表及里表:表面;里:本质。从表面现象看到本质。
言不由衷由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。
《左传·隐公三年》: “信不由中,质无益也。”杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”
言不由中指心口不一致。同“言不由衷”。
清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》:“实相告:此言不由中,转瞬即去,便受夏楚,不能复忆之也。”
由此及彼此:这个;彼:那个。由这一现象联系到那一现象。
清·夏敬渠《野叟曝言》第66回:“遇着通晓之人,就虚心请问,由此及彼,铢积寸累,自然日有进益。”
由近及远从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广,思想认识不断深入。
由浅入深从浅到深。
清·无名氏《杜诗言志》卷四:“夫诗之章法起句,必切本题,且由纲及目,由浅入深。”
由来已久由来:从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“王子敬病笃,道家上章应首过,问子敬由来有何异同得失。”
妖由人兴妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
《左传·庄公十四年》:“妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。”
由衷之言衷:内心。出自内心的话。
清·恽敬《辨微论》:“曹操之令,皆由中之言也。”
自由泛滥指某种错误的思想言行没有约束,到处扩散。
周而复《上海的早晨》十六:“如果让资产阶级这样猖狂进攻,自由泛滥下去,真的像陈市长所说的,我们国家新民主主义的经济就不能建设成功,人民的生活也不可能改善,社会主义的前途更不可能实现。”
自由放任不加约束,任它自由发展。
毛泽东《反对自由主义》:“不负责任的背后批评,不是积极地向组织建议。当面不说,背后乱说;开会不说,会后乱说。心目中没有集体生活的原则,只有自由放任。这是第二种。”
政由己出政令由一己发出。指把持大权,独断专行。
《史记·项羽本纪》:“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’。”
自由自在形容没有约束,十分安闲随意。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十三:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘自由自在。’曰:‘见后如何?’师曰:‘自由自在。’”
自由泛滥指某种错误的思想言行没有约束,到处扩散。
周而复《上海的早晨》十六:“如果让资产阶级这样猖狂进攻,自由泛滥下去,真的像陈市长所说的,我们国家新民主主义的经济就不能建设成功,人民的生活也不可能改善,社会主义的前途更不可能实现。”
自由放任不加约束,任它自由发展。
毛泽东《反对自由主义》:“不负责任的背后批评,不是积极地向组织建议。当面不说,背后乱说;开会不说,会后乱说。心目中没有集体生活的原则,只有自由放任。这是第二种。”
政由己出政令由一己发出。指把持大权,独断专行。
《史记·项羽本纪》:“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’。”
自由自在形容没有约束,十分安闲随意。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十三:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘自由自在。’曰:‘见后如何?’师曰:‘自由自在。’”

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藉由造句1、柔软的和成熟的,藉由强烈的西洋梨子,无花果,苹果和香料在上颚上逗留,其中滋味久久不能散去。
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应由造句1、中华民国政府一贯主张,应由包括中华民国在内之二次大战期间主要盟国,根据开罗会议宣言及波茨坦会议宣言揭橥之原则,共同协商处理。
2、会议若只是形式,就容易沦为大拜拜,故应由各“部会”分别就所属的范围确实落实。
3、出席监事会议的通知,应由监事长制作。
4、颜料应抗风化,应由无机的或者抗光氧化的有机色素组成。
5、这起纠纷应由一位双方共同指定的仲裁人提交仲裁。
6、如见票后付款之汇票已作信誉承兑,则该票之到期日应由公证注明拒绝承兑之日起计,而非由作信誉承兑之日起计。
7、我反复权衡,认为总指挥应由常师长恩多担任,副指挥由万毅和郭维成两同志担任为宜,不知诸位以为如何?
8、应由财政部先行筹拨银二万元,交由该府尹,遴派妥员,会同各该知事,赶办急赈,务使实惠普沾,勿任流离失所。
9、由于男权社会压制和剥夺女性受教育的权利,并对女子的才智置若罔闻或不屑一顾,致使众多女性的智力和才能得不到培养和挖掘,这使人类损失了本应由女性创造的发明和精神产品。
10、百姓网的运营方上海客齐集信息技术有限公司遂提出管辖异议申请,认为公司的注册地址在上海市浦东新区,应由住所地法院管辖。
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