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第二个字是饥的成语

第二个字是饥的成语的成语大全

半饥半饱指不求甚饱或吃不饱饭。
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十八卷：“若论起吴衙内，只算做半饥半饱，未能趁心像意。”
不饥不寒不挨饿受冻。生活不愁温饱。
《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”
充饥画饼画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。
元·宋方壶《醉花阴·雪浪银涛套·古水仙子曲》：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”
己饥己溺别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
救饥拯溺指拯救饥饿和危急中的人。
无
如饥如渴形容迫切的心情或要求。
明·施耐庵《水浒传》第六十二回：“宋江陪笑道：‘怎敢相戏。实慕员外威德，如饥如渴。万望不弃鄙处，为山寨之主，早晚共听严命。’”
忍饥受饿忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。
元·关汉卿《五侯宴》第四折：“做娘的忍饥受饿，为子的富贵荣昌。可怜见看看至死，可来报答你这养育亲娘！”
如饥似渴形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”
三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
无
食饥息劳指使饥饿者得食，疲劳者休息。
无
啼饥号寒啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
唐·韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。”
一饥两饱犹言每天不能饱食。形容生活贫困。
明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“钱兴日逐做些小经纪供给家主，每每不敷，一饥两饱。”

相关词语

朝饥【意思解释】1.亦作"朝饥"。 2.早晨空腹时感到的饥饿。
充饥画饼【意思解释】1.喻借助空想安慰自己。
充饥【意思解释】饿时进食，解除饥饿感：买个大饼充饥。
抱饥渴【意思解释】1.形容心情迫切得如饥似渴。
把饭叫饥【意思解释】1.比喻多此一举。
兵饥【意思解释】1.见"兵饥"。
背饥荒【意思解释】〈方〉指欠债。
饱汉不知饿汉饥【意思解释】比喻处境好的人，不能理解处于困境中的人的痛苦和难处。
半饥半饱【意思解释】1.谓不求甚饱或吃不饱饭。
凤凰饥【意思解释】1.唐杜甫《述古》诗之三:"凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。"后用"凤凰饥"比喻贤者受难。
反饥饿、反内战、反迫害运动【意思解释】1947年5月，上海、南京、北平等地学生举行以反内战、争民主为内容的五四纪念活动。上海学生在上街宣传时遭国民党军警殴打和拘捕。20日，北平、天津、上海、南京等地学生在南京组成请愿团，进行反饥饿、反内战、反迫害大游行，遭到镇压，学生一百余人被打伤，二十多人被捕，造成“五二血案”。血案发生后，在全国掀起了反饥饿、反内战、反迫害的群众运动，形成了反对国民党反动统治的第二条战线。
告饥【意思解释】1.告以饥饿。
寒饥【意思解释】1.亦作"寒饥"。 2.寒冷和饥饿。
号寒啼饥【意思解释】1.因冻馁而号哭。形容极为贫困。语出唐韩愈《进学解》:"冬暖而儿号寒﹐年丰而妻啼饥。"
害饥【意思解释】1.感到饥饿。
活饥荒【意思解释】1.活活地找麻烦。
馁饥【意思解释】1.饥饿。亦指饥饿之人。
闹饥荒【意思解释】1.遭遇荒年。 2.比喻经济困难。 3.争吵;吵架。
年饥【意思解释】1.见"年饥"。
开饥荒【意思解释】1.方言。指应急，济一时之需。

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第二个字是饥的成语的相关成语

把饭叫饥比喻多此一举。
宋·苏轼《答程彝仲推官二首》：“所示只是一篇高文，大似把饭叫饥，聊发千里一笑。”
饱汉不知饿汉饥饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。
清·李宝嘉《官场现形记》第45回：“误了差使，钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。”
半饥半饱指不求甚饱或吃不饱饭。
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十八卷：“若论起吴衙内，只算做半饥半饱，未能趁心像意。”
不饥不寒不挨饿受冻。生活不愁温饱。
《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”
饱人不知饿人饥比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。”
充饥画饼画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。
元·宋方壶《醉花阴·雪浪银涛套·古水仙子曲》：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”
饿虎饥鹰比喻凶残贪婪。
《魏书·宗室晖传》：“侍中卢昶，亦蒙恩眄，故时人号曰：‘饿虎将军，饥鹰侍中。’”
画饼充饥画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”
号寒啼饥因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
唐·韩愈《进学解》：“冬暖而儿号哭寒，年丰而凄啼饥。
饥飡渴饮饿了吃饭，渴了喝水。形容生活必需。同“饥餐渴饮”。
无
饥不遑食形容全神贯注地忙于事务。同“饥不暇食”。
无
饥饱劳役指生活劳苦，食无定时。
元·高文秀《黑旋风》第三折：“俺哥哥三朝的五日，可便忍饿耽饥，五六日不曾尝着水米，常言道饥饱劳役。”
饥不暇食肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
无
饥不择食择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
宋·释普济《五灯会元》卷三十：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘饥不择食。’”
饥餐渴饮饿了吃饭，渴了喝水。形容生活必需。
宋·释普济《五灯会元》卷十六：“说得天花乱坠，争似饥餐渴饮。”
饥肠辘辘饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“而枵肠辘辘，饥不可堪。”
饥冻交切饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
无
饥附饱飏附：依附，归附；扬：飞扬。不得志时即来依附，得志时便远走高飞。
《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”
积谷防饥储存粮食，防备饥荒。
元·高则诚《琵琶记·谏父》：“又道是养儿代老，积谷防饥。”
饥寒交凑衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
无
饥寒交迫交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”
饥寒交切饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
无
饥寒交至衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
无
饥火烧肠形容饥饿难忍。
无
己饥己溺别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
饥馑荐臻饥馑：饥荒；荐臻：接连到来。连年灾荒不断。
《诗经·大雅·云汉》：“何辜今之人，天降丧乱，饥馑荐臻。”
救饥拯溺指拯救饥饿和危急中的人。
无
饥渴交攻饥渴同时袭来。形容饥渴交加。亦作“饿虎饥鹰”。
无
己溺己饥视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
饥驱叩门指为饥饿驱使，叩门求食。
语出晋·陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞。”
饥鹰饿虎比喻凶残贪婪。
《魏书·宗室晖传》：“侍中卢昶，亦蒙恩眄，故时人号曰：‘饿虎将军，饥鹰侍中。’”
饥焰中烧犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。
清·王韬《淞隐漫录·王蟾香》：“日既暮，枵腹独行衢市间，饥焰中烧，无所为计。”
饥者易为食，渴者易为饮饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
乐道忘饥指醉心于圣道。
无
漏脯充饥漏脯：挂在檐下风干的肉，因屋漏沾水而有毒。饿了吃腐烂发臭的干肉。比喻只顾眼前，不管后果。
晋·葛洪《抱扑子·嘉遯》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴也。”
千里餽粮，士有饥色指远粮不解近饥。
无
如饥如渴形容迫切的心情或要求。
明·施耐庵《水浒传》第六十二回：“宋江陪笑道：‘怎敢相戏。实慕员外威德，如饥如渴。万望不弃鄙处，为山寨之主，早晚共听严命。’”
忍饥受饿忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。
元·关汉卿《五侯宴》第四折：“做娘的忍饥受饿，为子的富贵荣昌。可怜见看看至死，可来报答你这养育亲娘！”
如饥似渴形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”
如渴如饥形容迫切的心情或要求。同“如饥如渴”。
无
食不充饥犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
无
三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
无
食饥息劳指使饥饿者得食，疲劳者休息。
无
啼饥号寒啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
唐·韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。”
兔死犬饥比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
无
凶年饥岁凶年：年成很坏。指荒年。
《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”
养儿代老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
无
养儿待老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
无
养儿防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。
无
一饥两饱犹言每天不能饱食。形容生活贫困。
明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“钱兴日逐做些小经纪供给家主，每每不敷，一饥两饱。”
养子防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
无

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人饥己饥造句1、大门左右的楹联为“天听民听天视民视,人溺己溺人饥己饥”,为欧阳霖所做。
2、对待病人,裘沛然先生常抱着人饥己饥、人溺己溺、人病己病的同情心。
3、许多灾胞从灾区逃出来，沿路许多民众给他们提供食水、食物等，在在都显示人溺己溺、人饥己饥，痌瘝在抱、民胞物与的崇高精神。
4、外交部10日宣布,在菲律宾面临急难之际,马“政府”基于“人饥己饥、人溺己溺”的人道关怀精神,将捐赠20万美元协助菲国赈灾。
5、黄河流域诞生了以孔孟之道为代表的中华传统文化,“仁者爱人”,“人溺己溺、人饥己饥”等思想,被人们一代代传承着。
6、但也从人性之中自然发出另一种倾向,那就是人溺己溺、人饥己饥的情怀,扶倾济弱的心肠,路见不平,于心不忍的义愤。
7、台塑集团表示,这是王永庆及王永在先生基于两岸同胞血脉相连的情怀,以及人饥己饥、人溺己溺的人道精神作出的决定。
8、
9、
10、
疗饥造句1、宁藉以疗饥，因拜祝曰:“我埋君骨，君有灵，其导我马行。
2、譬犹疗饥于附子，止渴于鸠毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！
3、这样的句子，我们觉得惠特曼说得不错，正是“分得平均的丰餐，这正是可以疗饥的肉食”。
4、看你饿成那样，先吃个馒头暂时疗饥吧。
5、她对源远流长的古中国文化的热爱与吸纳是作家中罕见的，《诗经》以降的古诗古文古代戏曲皆是她煮字疗饥的功课。
6、我知道啦，亭长是与其弄不到，不如说说大话以疗饥辘，亭长大人，是与不是？
7、药用价值的不断探究等，莼菜在一定程度上还起了救荒疗饥的作用。
8、或者是鹊登枝头，或者是大鹏展翅，或者是松鹤延年，看得朱八十一目不暇给，嘴巴和舌头却大半时间都空闲着，只能不停地往嗓子眼儿里倒酒疗饥。
9、天涯海角，爱是一支瘦瘦的海棠，于窗下共同剪字添烛，煮字疗饥，互道安好。
10、宦途壅滞，候补窘悴，非鑽营奔竞，不能疗饥。
疗饥造句1、宁藉以疗饥，因拜祝曰:“我埋君骨，君有灵，其导我马行。
2、譬犹疗饥于附子，止渴于鸠毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！
3、这样的句子，我们觉得惠特曼说得不错，正是“分得平均的丰餐，这正是可以疗饥的肉食”。
4、看你饿成那样，先吃个馒头暂时疗饥吧。
5、她对源远流长的古中国文化的热爱与吸纳是作家中罕见的，《诗经》以降的古诗古文古代戏曲皆是她煮字疗饥的功课。
6、我知道啦，亭长是与其弄不到，不如说说大话以疗饥辘，亭长大人，是与不是？
7、药用价值的不断探究等，莼菜在一定程度上还起了救荒疗饥的作用。
8、或者是鹊登枝头，或者是大鹏展翅，或者是松鹤延年，看得朱八十一目不暇给，嘴巴和舌头却大半时间都空闲着，只能不停地往嗓子眼儿里倒酒疗饥。
9、天涯海角，爱是一支瘦瘦的海棠，于窗下共同剪字添烛，煮字疗饥，互道安好。
10、宦途壅滞，候补窘悴，非鑽营奔竞，不能疗饥。
忍饥造句1、诗人忍饥换俄，现挣现吃。
2、就在试剑准备忍饥挨饿的时候，一股炸鸡腿的香味飘进了他的鼻子，试剑立马打了个激灵，和他同样反应的还有天明，两个人立马闻香而去。
3、他小时候过着忍饥挨饿的生活。
4、能忍饥挨饿的确是士兵最重要的美德之一，如果没有这种美德，军队就谈不上有什么真正的武德。但是，忍饥挨饿必须是暂时的，只能是迫于环境，不能成为一种可怜的制度，不能是对部队的需要进行抽象地苛刻地计算的结果。
5、浮游植物一旦挨饿，那么以浮游植物为食的鱼类及哺乳动物也跟着一起忍饥受饿。
6、上官蜜能等到这个时辰才自己掀开盖头已经算是不错了，那轩辕昊天还真是不知好歹，让她忍饥挨饿了一天，不来也不派人通知一声，真是可恶。
7、王英洲和战友们忍饥受渴，英勇顽强地苦战七天七夜，打退了叛匪的数十次进攻，终于坚持到增援部队赶来，内外合击消灭了这股叛匪。
8、天下常乱，兵争不休，人民饱受战乱之苦，忍饥受冻，哀鸿遍野。
9、从破土动工开始，建设者终日忙碌于荒山野岭间，忍饥受渴、夏热冬寒，克服了种种困难。
10、我那不幸的弟弟正在沼地上忍饥受冻。
饥馁造句1、使山东饥馁而死的百姓，远比河南减少几倍。
2、四川长寿县不少打家劫舍的饥民被官府逮捕后，“自供不讳，且自愿入狱”，因为这样就可以“坐食囚粮”，而免去饥馁之苦了。
3、所以，请加入到我的行列之中，通过阅读、阅读再阅读以解思想之饥馁。
4、吾久未得食，此时更是倍感饥馁无加，于是奋然跳出玉盂，闯然而见一只乌木巨匣矗立身前。
5、杏帘在望杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。
6、虽然后羿接连射掉九个，可一个太阳的能量仍然太强，以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。
7、饥馁在城中走街串巷，瘟疫则安坐在城门口。
8、九哥，海洋要比陆地要宽广的多，其中有无尽的宝藏等着我们去找寻，如果大宋能够主宰周围的海洋，那您的子民将无饥馁之苦，邻国也将忌惮三分了。[饥馁造句]
9、江南之俗，火耕水耨，鱼稻富饶，不忧饥馁，信鬼神，喜淫祀。
10、此人已被驱出山寨，又饱受饥馁，视此人气节如此屈软，此等做派，不当是甚细作，况今吾等只是赈济，乱事又未起，细作也是无用。
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