第三个字是我的成语

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彼竭我盈	彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”
彼弃我取	别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。无
彼众我寡	彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。《韩非子·难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”
敌众我寡	敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
尔虞我诈	尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
尔诈我虞	尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
你唱我和	和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。无
你夺我争	指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。无
你死我活	不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“只将折箸搅，你死我活。”
你追我赶	形容竞赛激烈，大家都不甘落后。《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”
卿卿我我	形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”
日不我与	时日不等待我。极言应抓紧时间。三国·魏·曹植《与吴季重书》：“然日不我与，曜灵急节，面有过景之速，别有参商之阔。”
人弃我取	别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
人取我与	取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
如是我闻	如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
时不我待	我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
岁不我与	年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
时不我与	我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
实获我心	表示别人说得跟自己的想法一样。宋·郭熙淳《林泉高致·山水训》：“今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳，山光水色滉漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画山之本意也。”
我行我素	素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
先得我心	得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”

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卿卿我我	【意思解释】形容男女之间亲昵缠绵：都是些卿卿我我的文字，虽也清丽流畅，终究缺了点大气。阝(左)部
人人为我，我为人人	【意思解释】意为在社会生活中，许多人都为我服务，因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。
顺我者昌，逆我者亡	【意思解释】1.犹言顺我者生，逆我者死。
顺我者生，逆我者死	【意思解释】1.顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语本《庄子．盗跖》:"顺吾意则生﹐逆吾意则死。"
我行我素	【意思解释】不管别人怎样，只管按照自己平素的习惯去做：无论别人怎样议论，他依然是我行我素。
知我罪我	【意思解释】1.《孟子．滕文公下》:"《春秋》，天子之事也。是故孔子曰:'知我者，其惟《春秋》乎!罪我者，其惟《春秋》乎!'"后用"知我罪我"表示别人对自己的毁誉。
有你没我﹐有我没你	【意思解释】1.谓势不两立。
彼我	【意思解释】1.他和我;彼此。
鲍子知我	【意思解释】1.《史记．管晏列传》:"管仲曰:'吾始困时，当与鲍叔贾，分财利多自与﹐鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖﹐知我不遭时也。吾尝三战三走﹐鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败﹐召忽死之﹐吾幽囚受辱﹐鲍叔不以我为无耻﹐知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母﹐知我者鲍子也。'"后以"鲍子知我"谓彼此相互了解而情谊深切。
非我族类	【意思解释】1.不是同族的人。《左传．成公四年》﹕"《史佚之志》有之曰﹕'非我族类﹐其心必异。'楚虽大﹐非吾族也﹐其肯字我乎？"《晋书．江统传》﹕"非我族类﹐其心必异﹐戎狄志态﹐不与华同。"后用以指门第不相当的人。
梵我一如	【意思解释】1.印度教的基本教义。谓作为世界主宰的"梵"和个体灵魂的"我"在本质上是统一的，亲自证入"梵我一如"便是解脱。一如，谓等同﹑无差别。
分我杯羹	【意思解释】1.语出《史记．项羽本记》:"当此时，彭越数反梁地，絶楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰:'今不急下，吾烹太公。'汉王曰'吾与项羽俱北面受命怀王，曰"约为兄弟"，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。'"桮，即"杯"。后谓从他人那里分享一分利益为"分我杯羹"。
法我见	【意思解释】1.佛教语。"二我见"之一。谓凡夫不知"性空"之理，执着一切事物有真实体性的妄见。
故我	【意思解释】旧日的我：依然～。
惠子知我	【意思解释】1.惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨"自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣"。见《庄子．徐无鬼》。后因以"惠子知我"喻朋友相知之深。
无我	【意思解释】1.没有自我;没有我这个人。 2.不抱一己之见;无私心，忘我。 3.佛教语。谓世界上不存在实体的自我，以诸法无我为根本义。
尔虞我诈	【意思解释】彼此猜疑，互相欺骗。也说尔诈我虞。
尔诈我虞	【意思解释】1.互不信任，互相欺骗。语出《左传．宣公十五年》:"我无尔诈，尔无我虞。"
你追我赶	【意思解释】1.形容竞赛激烈，大家都不甘落后。
你死我活	【意思解释】1.形容斗争十分激烈。

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卿卿我我	形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”
人不犯我，我不犯人	犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。”
顺我者昌，逆我者亡	顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。”
顺我者生，逆我者死	顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语出《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
我行我素	素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
知我罪我	形容别人对自己的毁誉。《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
知我罪我	形容别人对自己的毁誉。《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
彼竭我盈	彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”
彼弃我取	别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。无
彼众我寡	彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。《韩非子·难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”
鲍子知我	指彼此相互了解而情谊深切。《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘……生我者父母，知我者鲍子也。’”
敌众我寡	敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
分我杯羹	羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
返我初服	返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。三国·魏·曹植《七启》：“愿返初服，从子而归。”
非我族类	族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
尔虞我诈	尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
尔诈我虞	尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
故我依然	故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。清·文康《儿女英雄传》第一回：“说这次必要高中了。究竟到了出榜还是个依然故我，也无味的很。”
诲尔谆谆，听我藐藐	教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
还我河山	表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。宋·赵与时《宾退录》第五卷：“徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云：‘我好来朝，便终于还我河山。’”
惠子知我	比喻朋友相知之深。惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。
怜我怜卿	指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。无
名我固当	叫我这个名字实在很恰当。无
你唱我和	和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。无
你夺我争	指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。无
你死我活	不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“只将折箸搅，你死我活。”
乃我困汝	是我使你受害。无
你追我赶	形容竞赛激烈，大家都不甘落后。《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”
日不我与	时日不等待我。极言应抓紧时间。三国·魏·曹植《与吴季重书》：“然日不我与，曜灵急节，面有过景之速，别有参商之阔。”
人弃我取	别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
人取我与	取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
如是我闻	如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
人为刀俎，我为鱼肉	刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
人我是非	是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
时不我待	我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
岁不我与	年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
时不我与	我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
实获我心	表示别人说得跟自己的想法一样。宋·郭熙淳《林泉高致·山水训》：“今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳，山光水色滉漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画山之本意也。”
三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
舍我其谁	舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
我负子戴	指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。无
我黼子佩	指夫妻同享荣华。无
我见犹怜	犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。南朝宋·虞通之《妒记》：“我见汝亦怜，何况老奴。”
惟我独尊	本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”
唯我独尊	原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。”
我武惟扬	形容威武凌厉，奋发向上的样子。《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”
我心如秤	表示自己处理事情极端公平。《冯堂书钞》卷三七引诸葛亮《杂言》：“我心如秤，不能为人作轻重。”
我醉欲眠	我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。《宋书·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其直率如此。”?
先得我心	得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
先我着鞭	着：下。比喻快走一步，占先。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生吾着鞭耳。”
依然故我	形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。唐·薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”
有我无人	极言其自傲而轻视他人。蔡东藩《五代史演义》第二回：“[朱温]到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人。”
自我表现	显示或宣扬自己的优点，使自己突出。苏雪林《郁达夫及其作品》：“现代文艺里‘自我表现’，之特多，原是当然的道理。”
自我吹嘘	比喻自我吹嘘、夸张。无
自我解嘲	用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。汉·扬雄《解嘲》：“哀帝时，丁傅董贤用事，诸附离之者起家至二千石。时雄方草创《大玄》，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，号曰《解嘲》。”
自我陶醉	陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。唐·崔曙《九日登望仙台》诗：“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。。”
自我牺牲	为别人（或事)牺牲自己。陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。”
自我作古	作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”
自我作故	作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”
助我张目	张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。三国魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”

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我我造句	1、抢匪：快把保险箱密码说出来！不说杀了你！女职员：杀了我也不说！你糟蹋了我我也不说！抢匪上下打量她后：你想得美！ 2、橘子、柿子你挤我我挤你，争着要人们去采摘那。 3、爱是你中有我我中有你，爱是你心知我心的灵犀，爱是用我一生的努力换你一生幸福的愿望，爱更是顺境中的相依，逆境中相扶的境界。 4、你是风儿我是沙，你是皮鞋我是刷，你不理我我自杀。 5、告诉你追女经典：要用知识武装头脑，把游戏抛到九霄云外，工作出色人人爱，用真诚守候耐心以待，从此告别单身，卿卿我我比蜜甜，一生都不再孤单！ 6、我命由我不由天，天要灭我我灭天。 7、你就是我的闹钟，每天早晨都要叫醒我，我可以做早餐给你吃，如果你不叫我我就可以不给你做。 8、我们选择结束浪漫的卿卿我我，走进生活的烦琐，我们的家就是爱的堡垒，管他们怎么说，依然快快乐乐的活。老公，结婚纪念日快乐！ 9、你心有我我心有你，心心相印；你牵挂我我思念你，心有灵犀；你关心我我照顾你，二人同心；你幸福因我我快乐因你，天天开心！愿我们一心一意开心到老！ 10、我就这样默默忍受着爱你的寂寞，我带着无法言说的羞涩苦涩，我怀着对你祝福的真诚虔诚，把这段难熬的日子尽情的蹉跎，也明白自己应该洒脱解脱，可是谁能告诉我我该怎么做？
人不犯我,我不犯人造句	1、最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人。注：我们渴望和平，但我们从不害怕战争！我们不对任何无核国家威胁使用武器，也不会首先使用武器。能够并敢于说出这句话的世界上只有中国。毛泽东 2、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。 3、我的原则是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我就生气！ 4、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃，这年头要的是速度，不然**都赶不上热的，同志们赶快抓紧时间锻炼吧！ 5、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃。生活就是这样，有时候需要以现实做出决定，为了美好未来，加油！ 6、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！立身安命，随即应变，处世之要诀，君子多思之。 7、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！在这些俗话之中，包含了瞬息千变万化的道理，怎样去理解，去应对？就得仔细观察了哦。 8、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！纷繁复杂世界，你我时刻警戒，做好自己为切，快乐生活和谐！ 9、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！我说，能忍时则忍，不能忍时便大打出手，顺其自然，快意人生才是自己的最好选择。 10、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！兄弟，你说打还是不打，哥很纠结。为了社会和谐还是忍了吧，能忍方成大事。
我我造句	1、爱是你中有我我中有你，爱是你心知我心的灵犀，爱是用我一生的努力换你一生幸福的愿望，爱更是顺境中的相依，逆境中相扶的境界。 2、打死我我也想不到我想打死在多的人也想不到。 3、你是风儿我是沙，你是皮鞋我是刷，你不理我我自杀。 4、你要不理我我就成包子了…而且还是天津最有名的…嘿嘿… 5、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。冯小青 6、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。 7、当雪花的眼泪融掉细砂时，你肯珍惜我我的爱。 8、热恋中的他俩,花前月下,卿卿我我十分恩爱。 9、妈妈全神贯注的教我我却不认真学习真是不应该呀！ 10、佳人遇，情爱浓，正是相结时。原寻寻觅觅，现卿卿我我，祝天天恩恩爱爱！新婚快乐！
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