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世俗之见的意思

成　语世俗之见
拼　音shì sú zhī jiàn
释　义世人的庸俗见解。
出　处无
组　成 世 - 俗 - 之 - 见 -

世俗之见的成语故事

世俗之见相关的成语

生生世世指今生、来世以至永世。
傲睨一世睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
阿世盗名阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
阿世媚俗指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿世取容指迎合世俗，取悦于人。
傲世轻物傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
敖世轻物敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
饱谙世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
悲观厌世厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
饱经世变指经历了许多人世变故。
饱经世故指阅历多，积累了丰富的处世经验。
不经世故经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
不可一世一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
饱练世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
拔毛济世指受轻微损失而能有利于世人。
百世不磨名垂久远，永不磨灭。
百世不易千秋万代永不改变。
拔山盖世盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。
避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务。
阿世媚俗指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿时趋俗阿：迎合。迎合时尚和世俗。
安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
不僧不俗犹言不三不四，不伦不类。
白丁俗客白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
变风改俗指改变旧的风气和习俗。
变风易俗指改变旧的风气和习俗。
变古易俗改变传统的法制和习俗。
不落俗套不因袭陈旧的格式。
变容改俗指改变风貌习俗。
避世绝俗避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
避世离俗指逃避浊世，超脱凡俗。
避俗趋新指舍弃旧俗而追求新潮。
败俗伤风指败坏社会道德风气。
败俗伤化指败坏社会道德风气。
变俗易教改变原有的习俗和教化。
不同流俗流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
砭庸针俗指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。
超尘拔俗尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
见羹见墙后用以指对圣贤的思慕。
见其一未见其二知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
见墙见羹比喻念念不忘先贤。
见仁见智对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
见所不见看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
见神见鬼好象看见了鬼神。比喻多疑。
见所未见看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
见物不见人只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
见智见仁对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
前不见古人，后不见来者指空前绝后。亦用作讽刺。
仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
神龙见首不见尾原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
只见树木，不见森林比喻只看到局部，看不到整体或全部。
智者见智，仁者见仁指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
只见树木，不见森林比喻只看到局部，看不到整体或全部。
智者见智，仁者见仁指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
广见洽闻洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
不见棺材不落泪比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
不见棺材不下泪比喻不到走投无路的境地不肯死心。
不见经传经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。

相关词语

世俗之见造句

世俗之见相关的成语

生死之交 同生共死的交谊。
元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
殊深轸念 非常悲痛地怀念。
无
首善之区 最好的地方。指首都。
《汉书·儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
无
神色自若 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍饮啖不辍，神色自若。”
虽死之日，犹生之年 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
束手坐视 拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
无
束身自修 指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
《后汉书·卓茂传》：“［光武帝］乃下诏曰：‘前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。’”
随时制宜 随：根据；制：制订，采取；宜：适宜的措施。根据当时的情况，采取适当的措施。
《晋书·周崎传》：“州将使求援于外，本无定指，随时制宜耳。”
事生肘腋 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
《三国志·蜀志·法正传》：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。”
随事制宜 根据事实，采取适当措施。
宋·朱熹《朱子语类》卷三十七：“如道之正体，却一定于此，而随事制宜，自莫不当。”
时势造英雄 时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
冰心《去国》：“以我这样的少年，回到少年时代大有作为的中国，正合了‘英雄造时势，时势造英雄’那两句话。”
思所逐之 盘算着如何驱赶他们。
无
十手争指 指人如有不善，众人则争相指责。
语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
死声咷气 大声嘶喊、哭叫。
无
鼠屎汙羹 比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。
无
神通广大 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”
三头八臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
《法苑珠林》卷九：“［修罗道者］体貌粗鄙，每怀瞋毒，棱层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
宋·朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。”
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
无
水土不服 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
《三国志·吴志·周瑜传》：“不习水土，必生疾病。”《宋书·索虏传》：“道理来远，或不服水土，药自可疗。”
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
无
桑田碧海 大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。
无
升堂拜母 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
先秦·孔子《论语·微子》：“子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
四体不勤，五谷不分 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
树同拔异 指提倡相同的，排斥不同的。
无
三台八座 泛指高官重臣。
无
桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
桑土绸缪 比喻勤于经营，防患未然。
《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”
顺天从人 顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
无
三头对案 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
郭宝昌《大宅门》第二十八章：“白氏三兄弟‘三头对案’，现场监督，明唱明记核查账簿，那情景很是庄重。”
誓天断发 断发向天起誓。
无
山童石烂 指山无草木，石头腐烂。比喻不可能有的现象。
无

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世俗之见其他造句

后世造句1、《剪灯新话》达到了较高的艺术水平，也为后世的艺术创作提供了很好的创作模式与素材。
2、而如果它们真的流传后世了，用它们即可判明古文经和今文经的真伪，何来其后古今经文真伪之争的笔墨官司！
3、这场风暴潮灾害和灾后赈救，也暴露了青岛在灾害预防方面薄弱和灾后赈救的一些不足，为后世以借鉴。
4、惠特比镇因为布拉姆·斯托克著名的吸血鬼故事而名传后世。
5、用道德手段来达到治国安民的目的，对后世封建统治阶级产生了深远的影响。
6、谢林的美学思想对当时及后世都产生了极大的影响。
7、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
8、除了奖掖青年诗人以外，张九龄个人的创作实践也对后世产生了很大影响。
9、后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。
10、后世山水画中的青绿山水就是对他这一派画风的延续。
绝世造句1、这个绝世无双的男子啊，他的泪水不因痛苦而流，只为幸福而落。倾宇可知？你一个笑容，是方君乾值得用一生苦痛去守护的。沧海遗墨
2、只是在她绝世的娇颜上，却有着一股凛若冰霜，冷艳严肃之气。
3、巫千雪静静站在那里，幽然若等待绽放的优昙，低调而魅惑，紫纱轻柔，后面的脸浮影若梦，美艳无双中带着清冷，当真绝世独立，风华万千。
4、此外，作为绝世不传的善本书籍《契丹藏》的复刻本，辽金石经更是价值倍增，成为校勘历代木刻藏经字句脱误的最好版本。
5、这个NPC等级非常高，达到了，品阶是绝世级，让目前的玩家难以望其项背。
6、黑*情人节，我揣着“昏天黑地”的思念，带着“黑云压城”的祝愿，越过“黑黑漆漆”的路段，送你“绝世黑人”做晏，愿你黑人享黑色祝福大餐，黑*情人节快乐。
7、遗憾又矛盾的是，这些人真的会堕落到第六级的”江湖走唱”地步，以致世人常无缘见到绝世的佳作，除非你刚好与某个艺术家私下熟识。
8、月琴岛上的绝世美人大路寺智子竟然是“蜂王”？
9、桌子左旁还有位戴着厚厚眼镜的男人，他身旁坐着位艳色绝世明艳端庄的女ren，两人分别是林枫的二叔和二娘了。
10、你是传说那种绝世风光。即使白发苍苍，抬头没有光，得不到也不甘，去遗忘。莫文蔚
离世造句1、一儿童青少精*病学家，早年探求理解她母亲过早离世的原因，现今投身到开发工具启迪他人自杀身亡者对家属的影响。
2、家父的猝然离世留下了尚未完全安排妥当的身后事。
3、据说，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前叩求菩萨赐福，也有香客常纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界。
4、人出生的时候总是握紧双拳，离世的时候又总是松开双手。天籁纸鸢
5、这广寒宫簇拥在群峰之间，远离世俗，依山傍水，四周的景物也很不凡，万壑争流，千崖竞秀，月落乌啼，花落飘香，层层叠叠罗黛色，山河拥翠弄岚光。
6、真的以为我能闭目不言，早已远离世俗尘缘，真的相信我已超然物外，可将一切烦恼化青烟。西单女孩
7、他过早的离世毁了我们的家。
8、哭，人一出生就开始哭，人的离世更是离不了哭。
9、而那名男子何之章，正是我何家的祖先，一生茕茕孑立，虽才华横溢，写诗无算，却在离世前一一焚毁，留下仅有几首。
10、但是从未谋面的祖父的离世给她带来了巨大的转折。
面世造句1、在过去的两年中，一些新的针对人们身份信息的搜索引擎面世，这些搜索引擎提供了更好的方式来通过名字、代号、特定区域和工作地点来精确搜索到特定人物。
2、中新网电据新加坡《联合早报》报道，全球第一个骨痛热症疫苗有望在明年下半年面世。
3、现在，你的小宝宝已经做好了迎接外面世界的准备，他褪落了大多数的胎毛和胎儿皮脂。
4、而在朝花社甫一成立，另一种名为“艺苑朝花”的画集五种就陆续编成面世。
5、一百业内先驱宏耐地板首推星河榆木系列，甫一面世便迎来大批消费者的追捧。
6、但从起有很多关于李群的著作面世。
7、第二卷已经开始努力码字中，由于鄙人先要复习考研，又得忙于工作，第二卷的面世时间无疑会后拖，也请认真看鄙人作品的大大们谅解。
8、他正坐在树荫下的一张行军床上，把玩着一只崭新的诺基亚手机，手机是对外面世界少有的妥协。
9、很长一段时间我把自己关起来，不见任何人，就像把自己装进一个真空的玻璃瓶一样，我可以看见外面世界的色彩斑斓，险象环生，可是我不要自己再踏入那个世界。我蜷缩在小小的蜗居里，一点一点积攒消失殆尽的安全感。
10、我们期待他的新书早日面世。
欺世造句1、不知平日所讲何学，居然欺世盗名。
2、打假第一人王海如此贪名图利！》，文中使用了“地痞无赖”、“欺世盗名”等字眼。
3、以偏激而言，我与祸害异曲同工，但我没他那么彻底，他那根本不叫知白守黑，真真是坐黑更黑。而我也并非什么好人，和世上无数俗人一般，人待我好我便回报，人待我恶我便回恶，哪管那人黑白善恶，哪管那人祸害欺世。周梦
4、好一个‘光说不练的嘴把式’，此话皮里阳秋，已是骂尽了天下欺世盗名之辈。
5、一些贪官“借花献佛”，或是为了盗名欺世，或是为了洗白犯罪行为，或是为了缓解内心的罪恶感，如此而已。
6、这名记者最为人称许的作为，就是曾经连续发表一个月的文章，揭发部分高官欺世盗名的行径。
7、其徒有假其名以欺世者，真可以嘘枯吹生。
8、忙碌之间，有羽扇纶巾，儒雅风流的听客不高兴了，翻着白眼道:“苏诺妹妹，你年纪还小，却不知道，这世上多欺世盗名之徒，可不要轻易被骗了。
9、虚荣搏尽，最终也不过繁华梦一场，盗名欺世者，难逃可悲下场，梦醒举目四看，风光占尽的凤姐也只能黄土掩破席，哀哭向金陵。
10、没想到威震武林的中原武圣周武竟会行钓名欺世这等卑鄙事情，均是以鄙视之目光而视。
僧俗造句1、出于和勿用一样的顾虑，子傲也没有将风凰带在身边，而是拜托圣女庵的无心师太率领滞留在宙斯皇族的一众佛门僧俗弟子返回中国风族的时候，一并带上。
2、本文通过分析各层面的因素，试图勾勒出河南地区僧俗两大势力间关系发展变化的轮廓。
3、该系列片也许能让IT僧俗们更好地理解IT专家。
4、笃信好学是龙泉寺僧俗二众守则，除早晚课和自修参禅外，每日上午早课之后，还组织学习半小时的“网络文章”，内容摘自龙泉寺方丈学诚法师的博客。
5、六世班禅在西黄寺驻锡的两个月中，共在西黄寺授戒、灌顶、讲经、摩顶及参加法会次，接待僧俗信众万余人次。
6、人民解放军在平叛过程中军纪严明，得到广大僧俗人士的衷心拥护。
7、依康熙旨意，西藏废除了摄政第巴之职位，由五位僧俗官员共同执政，称噶伦，是一种共和制，消除了蒙古人对西藏的控制。
8、师本文从函？禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手，申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识，非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。小学生网
9、连忙放下账本，喝退伙计，近前赔话道:客官见谅，自古僧俗有别。
10、明代改变了元代独尊萨迦派的做法，“多封众建”，对有影响的西藏僧俗首领广加封赐，西藏上层争相进京，密切了中央与西藏地方的关系。
俗成造句1、各种文体除了表达的内容要好，要准确，要合乎道理，还要在篇章结构、遣词造句、对仗排偶、典故象征等方面遵循许多约定俗成的规范。
2、ACOT策略是提供一种简单的方法，集中精力为纪的中学提供基本的教学设计原理，而不是一种约定俗成的学校改革。
3、时间一长，这也就成了我们家约定俗成的事了。
4、人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的。司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。松本清张
5、是武学中约定俗成两大至理，在小说中动作缓慢的高手几乎一个也没有。
6、在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。
7、P校宿舍铁栅栏原来有一个洞同学们约定俗成的叫它狗洞而且叫得不亦乐乎，那是我们的学哥留给我们的宝贵遗产。
8、机关里日常流程，永远有一套约定俗成的安排，变化的是人和形式，而有些东西，是谁也改变不了和不想改的。
9、不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”，一直延续到现在;如写成“壶卢”，反而让人莫名其妙了。
10、网络上冒出的新词汇主要取决于它自身的生命力，如果那些充满活力的网络语言能够经得起时间的考验，约定俗成后就可以被接受。
俗化造句1、对此，这些媚俗化的批评家还气壮理不直的振振有辞，说这是遵从读者的民意。
2、其风格从国际化，贵族化转向民族化和通俗化。
3、真正做到保险条款的通俗化，实非易事，需要各保险经营机构下力气、用工夫，踏踏实实地做工作。
4、争夺诸如“牛郎织女”这样的传说故事起源地，势必把文化遗产庸俗化、功利化，如果因此而造出一个现实版的故里来，不仅劳民伤财，更有如佛头著粪。
5、其翻译生涯中最伟大的贡献，便是以通俗化的策略，把深奥难懂的中国儒道经典文化，生动地传播到西方世界。
6、恭贺新喜变成了奉送红包，就把人际关系给庸俗化了，好像不送钱就不能表达自己的祝福。
7、我和罗荣桓同志曾经同林彪作过斗争，批评他把***思想庸俗化，而不是把***思想当作体系来看待。
8、延安大学历史学者谭华说：“只有我们不使传统庸俗化，只要我们坚持并不违背这种精神，商业化也可能成为好事。”。
9、但大众传媒乃公器也，“要防止商业化、庸俗化”，不可误导公众，斯文扫地！netease。
10、在早期的以色列，犹太复国主义是世俗化运动的主要力量，而另一边的主导力量则是世俗化的阿拉伯民族主义。
俗虑造句1、尽管他们生在乱世，但是却也没有过多的俗虑。
2、该功集佛家内功之大成，深奥精微，练时需屏绝一切俗虑杂念，但习练者又不可过分耽于练功，以免近乎于“贪”。
3、菩提树下，依然金光闪耀，演员们轻轻地舞蹈，透出一份平静宁和的气氛，荡涤着人们心中的俗虑与悲伤。
4、单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。
5、万千毛孔，俱为舒展;百端俗虑，一齐抛撇。
6、少林派前辈神僧所创的一套内功，集佛家内功之大成，须得摒绝一切俗虑杂念，且有调和阴阳内力之能。
7、沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。闻多素心人，乐与数晨夕。汪曾祺
8、观门开了半扇，松林里鸟语啁啾，松涛鸣然，看去真是个仙境，令人俗虑为之一清。
9、吐吞云梦轻尘寰，但苦俗虑纷纭牵。
10、少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到被心，俗虑尘怀，爽然顿释。
俗品造句1、仙蟾非俗品、虾蟆岂能吞？写毕，又添一行小字道:“改日请教罢。
2、绣品色彩丰富、布局复杂，场面壮观秀丽，实为装饰，收藏，赠送礼品之最佳选择，宾馆会所悬挂于大堂之上，尽显不俗品位。
3、中品可分为佳品和良品，下品则可以分为庸品和俗品。
4、能够让张浩天眼睛发亮的女孩子，当然不会是俗品。
5、亲近山水拥抱自然，体验风俗品味小吃，放开怀抱纵情熏染，打开尘封历史，对话先人圣贤，走出生活的圈子，增加心灵的感悟，尽在风景旅游途中。中国旅游日，祝你脚步丈量幸福路，双手。
6、小菊一看这颜料融合魔功的情况，便知不是俗品，连忙撺掇着齐一鸣再去讨要。[俗品造句]
7、斧正个屁啊，这陋室铭能够流传下去传唱那么久能是俗品么？王苏苏看着郭善，几次张口都不知该说什么好了，最后轻叹了一声:“你不致仕实在可惜了。
8、星辰商会前八十层交易的都是俗品，只要最高的八层交易的才是真正的天才地宝。
9、民族风俗品，土族的织品、手工制品，古代青海与内地文化交往遗留下许多文物。
10、别看那只是一件袈裟，但是却不是俗品织造，他是千年的蚕丝天然形成的。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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见见造句1、星尘项目的团队，见见项目背后的人们。
2、既然在下等人和大小姐缘悭一面，也只能先见见宗护法了！
3、嗨，小虫，小七，我要你们见见《玛莎的生活情趣》的罗比。
4、抽出时间和本行业的创业者和专业人士见见面，多多参与同行公会、各大商人团体以及本地贸易团体举办的各种联谊活动。
5、那阮氏三雄与混江龙李俊，浪里白条张顺找上门来，相比有要是相商，先生何不与我一同去见见他们？
6、见见我的妹妹珍妮。
7、朱莉:我不要貂皮大衣！我要去见见世面。
8、请允许我介绍你见见我们的校长。
9、中国年注重的是团圆，春节到了，让我们多一点时间陪在家人身边，抽一点时间和朋友见见，让亲情和友情一起给力这个新年！恭祝春节快乐。
10、主要原因是我想去见见朋友。
见树不见林造句1、有人只见树不见林，一叶障目，不见泰山。
2、对于这个计划她决定不下来,因为她见树不见林.
3、所谓见树不见林,总镖头虽然受了点伤,可是我相信总镖头决不会输!
4、我告诉过你,这些指标全都见树不见林。
5、我们总是见树不见林,这种片面的知识根本无法了解整体的喜悦。
6、不要站得太近,不仅是因为很危险,还因为站太近会使你无法看清整体,犯了见树不见林的毛病。
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低头不见抬头见造句1、大家低头不见抬头见，不如好聚好散，绿水长流。舒仪
2、沈宁,不,沈当家,你跟我都是一个村子的人,大家低头不见抬头见,钱财你尽管拿去,求求你发点善心,饶了我和我的家人吧!
3、在“差不多先生”看来,大家低头不见抬头见,上下级关系、朋友同事,彼此碍面子、顾人情,因而对真问题不愿触碰,提意见避重就轻,说建议隔靴搔痒。
4、那倒也是毕竟都是居住在王都的嘛,大家低头不见抬头见。
5、到时候若在一个府邸里,低头不见抬头见的。
6、齐兄请进,贵我两家相距不远,黎某与齐兄其实也算是低头不见抬头见的街坊,可一直都未曾邀请过齐兄来寒舍坐坐真是黎某的疏忽。
7、田同学,大家同学一场,低头不见抬头见的,心中有矛盾终究不好,不如我们这次化干戈为玉帛,今晚到我家参加聚会如何?
8、黄三哥,大家乡里乡亲,低头不见抬头见的,何至于要弄的杀人见血,不死不休的场面?
9、师傅,咱都是临沂人,低头不见抬头见,不用挂牵什么。
10、今天就算再不愿意也要去一趟,毕竟做街坊低头不见抬头见,不去的话日后见面多尴尬。
前不见古人,后不见来者造句1、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂
2、前不见古人，后不见来者；念天地之幽幽，独怆然而涕下！
3、前不见古人，后不见来者。
4、阴谋诡计,奸诈险恶,前不见古人,后不见来者,创业惊天,鬼神涕下.
5、真是前不见古人,后不见来者呀!
6、登幽州台歌前不见古人,后不见来者。
7、但是独自走上一条路是很艰难的,前不见古人,后不见来者,孑然一身。
8、咦,哪家的姑娘这时候在牵挂我呢,我的魅力真的是前不见古人,后不见来者啊!
9、伊沃眼中更是前不见古人,后不见来者的绝世佳作,创东西大陆玄幻作品之先河。
10、我想这真是大唐的声音了，是大繁华，却没有浮夸的得意；是“前不见古人，后不见来者”的凄怆与喜悦......蒋勋
智者见智,仁者见仁造句1、智者见智,仁者见仁,各执一说,莫衷一是,几乎每个人都有自己的标准,有自己的追求。
2、“智者乐水,仁者乐山”,那儿有山有水,大家可以智者见智,仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。
3、那儿有水有山,大家可以智者见智、仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。
4、“大家可以智者见智、仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。
5、智者见智,仁者见仁,也有小人之心度君子之腹。
6、但现实是智者见智、仁者见仁,良知者各行其是,抵制行动不能形成合力,往往无功而返。
7、到底是先有买官者,还是先有卖官者,是一个智者见智仁者见仁的问题。
8、智者见智仁者见仁可能一些概念和事物由于变换了不同的时间、空间和内外部条件,就可能会有新的内涵和外延。
9、如是我闻,智者见智,仁者见仁,一部神弥经,三千藏我心!
10、有人说**的心太大,我觉得智者见智仁者见仁,贤者就应该知行合一,就要做点什么。
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