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什么荒之什么的成语

补　全八荒之外
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什么荒之什么的成语大全

八荒之外八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内。来干我者，我必知之。”

什么荒之什么的相关词语

荒荒【意思解释】1.惊扰貌。荒，通"慌"。 2.指匆忙，仓促。 3.萧条;冷落。
春荒【意思解释】1.春季青黄不接时的饥荒。
陈荒煤【意思解释】电影评论家，理论家，作家。湖北襄阳人。1932年参加左翼戏剧家联盟，同年加入中国共产党。1938年去延安，在鲁艺任教。建国后历任中南军区文化部部长、文化部电影局局长、文化部副部长。著有《回顾与探索》、《攀登集》、《探索与创新》等。
锄荒【意思解释】1.锄地开荒。
草荒【意思解释】1.谓杂草丛生，耕地荒芜。
悴荒【意思解释】1.凋敝空虚。
肠荒腹热【意思解释】1.见"肠慌腹热"。
伧荒【意思解释】1.晋南北朝时，南人讥北地荒远﹑北人粗鄙，故称。《宋书．杜骥传》:"晚渡北人﹐朝廷常以伧荒遇之﹐虽复人才可施﹐每为清涂所隔﹐坦以此慨然。"又《刘勔传》:"臣窃寻元嘉以来﹐伧荒远人﹐多干国议﹐负儋归阙﹐皆劝讨虏。"后用以泛指荒远僻陋之地。
肠荒【意思解释】1.犹言心慌意乱。
沈荒【意思解释】1.亦作"沉荒"。 2.迷于逸乐，荒废事务。
哀荒【意思解释】1.凄清;悲凉。
边荒【意思解释】1.边远，荒远。也指边远荒凉地区。 2.边远荒凉。
悲荒【意思解释】1.悲伤恍惚。
板荒【意思解释】1.多年废耕而板结的荒地。
北大荒【意思解释】1.指我国黑龙江省嫩江流域﹑黑龙江谷地和三江平原一带地区。因旧时其地荒芜少人烟﹐故称。解放后经营三十馀年﹐已改变面貌﹐建立了密山﹑合江﹑黑河等垦区。盛产小麦﹑大豆﹑甜菜﹑亚麻等。
北荒【意思解释】1.指北方极荒远之区。《山海经》有《大荒北经》篇，载记北方荒远之地。 2.指北方少数民族所居的广大地区。
避荒【意思解释】1.逃荒。
兵荒马乱【意思解释】1.形容战时动荡不安的景象。
包荒【意思解释】1.包含荒秽。谓度量宽大。《易．泰》:"包荒﹐用冯河﹐不遐遗。"王弼注:"能包含荒秽﹐受纳冯河者也。"陆德明释文:"荒﹐本亦作'巟'。"一说包容广大。《说文．川部》"巟﹐水广也"引《易》作"包巟"。 2.原谅;宽容。 3.掩饰;遮盖。
八荒【意思解释】八方边远地区：并吞八荒之心。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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八荒之外八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内。来干我者，我必知之。”
兵荒马乱荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”
地老天荒指经历的时间极久。
唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
地塌天荒犹言天塌地陷。形容盛怒。
明·徐复祚《投俊记·魔见》：“喜时节和风甘雨，怒时节地塌天荒。”
丰年玉荒年谷比喻有用的人才。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“世称庾文康为丰年玉，称恭为荒年谷。”
腹热肠荒元曲俗语。形容焦急、慌乱。同“腹热肠慌”。
无
荒诞不经荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”
荒诞无稽稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄著愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？”
荒谬绝伦绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
清·壮者《扫迷帚》第二回：“其说荒谬绝伦，更可付诸一笑。”
荒无人烟人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”
荒时暴月荒：五谷不收；暴：凶。指荒年或青黄不接的时候。
毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。”
荒唐无稽稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄著愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？”
荒淫无耻荒唐淫乱，不知羞耻。形容生活糜烂。
明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒淫无道，废贤失败，理宜诛戮。”
荒淫无道荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
明·罗贯中《三国演义》第一百九回：“今主上荒淫无道，亵近娼优，听信谗言，闭塞贤路：其罪甚于汉之昌邑，不能主天下。吾谨按伊尹、霍光之法，别立新君，以保社稷，以安天下，如何？”
荒淫无度荒：荒唐；淫：淫乱；度：限度。形容征逐酒色，生活糜烂。
汉·杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时。是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。”
乐而不荒指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。
《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。”
落荒而逃形容吃了败仗慌张逃跑。
元·无名氏《马陵道》第三折：“你自慢慢的从大路上行，我便落慌而走。”
落荒而走指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
元·无名氏《马陵道》第三折：“你自慢慢的从大路上行，我便落慌而走。”明·罗贯中《三国演义》三十一回：“玄德见势危，落荒而走。”
龙荒蛮甸指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
无
龙荒朔漠北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
无
破天荒指从来没有出现过的事。
宋·孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解宋举人，多不成名，号日‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”
人荒马乱形容局势动荡不安。
鲁迅《故事新编·理水》：“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便。”
四荒八极四面八方极偏远之地。
无
天荒地老指经历的时间极久。
唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
天老地荒指经历的时间极久。同“天荒地老”。
无
席卷八荒席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。
汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

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洪荒造句1、几年前在茶楼听江湖人说起过九幽神池，说什么那里有洪荒巨兽，还有迷雾森林等等，说的玄之又玄。
2、从今天开始，我要改换门庭，将‘洪荒正气’改为‘天地公道’。
3、在洪荒时代，基本主题的音乐表现；脉动的节奏和殴打直接向上诉人类肉感。
4、一瞬间，天地玄黄。下一秒，宇宙洪荒。而当我与你拥抱在一起，时间就可以停止。天地玄黄，宇宙洪荒，当我与你拥抱在一起，时间就可以停止。桔子树
5、看到自己的大军已经溃败，凤祖与麒麟王无心再战，以轻伤的代价接了祖龙一击后，立刻救出被对方缠住的玉麒麟等人向洪荒大陆退去。
6、天地玄黄，宇宙洪荒，一个孤苦平凡的人，是否能够缔造一段不朽的传奇？且看傻瓜如何变天才，如何世界称雄？一样的玄幻，不一样的故事，澎湃情激，热血腾沸。
7、像是螫伏有洪荒猛兽，且明显是比剑背龙还要危险的存在，因为他已经闻到了血腥气。
8、而人类心灵的奥秘是难以用科学来简单地加以条分缕析的，其根源可以回溯到远古洪荒时代，这可以说是荣格原型研究的立足点。
9、多少的烟纱月笼、多少的人灵物魂、多少的宇宙洪荒、多瘦的角落台北我之看于眼里，是在早上五点。舒国治
10、小道写此书，旨在用人性去刻画洪荒，包括圣人在内，小道皆想将其人性化，故书中多有对圣人的心理描写。
荒草造句1、它荒草般芜杂的鬃毛倏地竖直起来，耷拉在股间的尾巴刷地举平，马头嘣地弹高，浑浊的马眼骇然发亮，干皱的上下嘴唇洞开错位，显然，它发现了让它极度惊恐的危险，正要高声嘶鸣警呢。
2、手瘦得像鸡爪子，脖子有小桶般粗细，头上生了癞子，稀疏的头发这一缕那一簇的，焦黄、纤软、弯曲，犹如盐碱地上冒出的几棵荒草。
3、“乌鸦”的黑色翅膀开开合合，最后在满场绿色“荒草”焰火乱发的怆凉感叹中结束。
4、这座只剩下断壁颓垣、枯木荒草的古庭园，如今已修葺一新。也作“断壁残垣”、“断瓦残垣”。
5、古往今来，多少帝王将相为了一己野心，发动战争，将烽火狼烟燃遍大地，千村万落，白骨成堆，荒草枯木，生灵涂炭。
6、好多檩木断了，房顶塌陷，屋子里堆满了垃圾，院子里长满荒草。
7、田埂上荒草没路，是深秋之景，季节在寒露与霜降之间，圩埂上大片野菊，慢慢开了，谢了……梦境里一人也无，只有自己，不孤单。
8、那些发生在事情像是退色的电影荒草被时间无尽地焚烧而过剩下曾经照片里清瘦的男孩和悲伤的女孩没人记得也没人会问他们何时走的他们何时再来一月。迷藏那些年代淹没在人海曾经唱过的歌有几首剩下来我们站在汹涌的人海有多少还在开。
9、宁渊性子野，坐了半个时辰就觉得浑身难受，便又跳起身来，在这荒草滩上，打起了宁家家传的通臂拳。
10、火灾发生在华山景区黄甫峪东边，先是荒草灌木被引燃，然后发生山火。
荒坟造句1、过去说到扔死孩子，可不是简简单单到荒坟野地之中随意一扔就行，忌讳非常之多。
2、在我童年记忆中，印象最深的是庙会上还有卖棺材的，大小规格的棺材相排列，酷似一片野荒坟。
3、而当年规模宏大的公墓，已成为一片无碑的荒坟，湮没在荒草丛中。
4、几十年来，没有外人寻访这处荒坟，即便墓中人的亲人也并不真正了解他们的生平事迹。
5、最终的归宿绝不是荒坟。
6、与之形成鲜明对比的是被彭水当地学者誉为“文启彭水”的黄庭坚，北宋著名的文学家、书法家，仅留的一座衣冠冢，已近乎一座荒坟。
7、因年代过于久远，许多荒坟被风吹雨蚀早以塌毁，有些里面还现出了一截截灰枯的死人骸骨。
8、有一次，他跟邻居家的孩子一起出城去玩，他们走着走着;忽然看见路旁有座荒坟，坟旁有许多石人、石马。
9、天色晴朗，后面的荒坟乾得都裂了，为什么他竟然会踩在湿泥上摔一跤？
10、两旁是绿油油的田野，偶然也有土馒头一样的荒坟。
荒沟造句1、矿化严格受荒沟山“S”型构造下盘含矿碳酸盐地层控制。
2、吉林荒沟山铅锌矿床赋存于中元古界老岭群珍珠门组白云石大理岩中，层控特征明显。
3、在荒沟山金矿研究中，利用这种方法将矿体划分为氧化带、混合带和原生带，为矿床预测提供了依据。
4、延吉县的王隅沟，龙县的渔浪村和珲春县的大荒沟等地纷纷建立了抗日武装。
5、他的尸体被丢在荒沟中，无人认领。
6、他的尸体被丢在荒沟中，无人认领。
7、佳处竹西留绮什，霸图邗上剩荒沟。
8、荒沟抽水蓄能电站位于黑龙江省林口县境内。
9、他说，以前这里是亩的荒沟，满沟的砂礓，种粮长成草、种树树不活。
10、
荒郊造句1、一旦那些荒郊野外带来的孤寂不再对他有好处，他立刻抛弃了那里。
2、家住郑州市齐礼阎的市民彭灵枝说，就在那时，她和丈夫曹合法被抛荒郊。
3、而惨剧发生的荒郊野外，再无他人，只有偶尔几只老鸹从头顶飞过，“嘎嘎”。[源自小学生网]
4、她为我照亮路牌，陪我走过荒郊野外。
5、一口老井，废弃荒郊，在作家眼里是美的，它滋养过几代几世生命，耗尽了多少涓涓心血？
6、在一个星月无光的晚上，由林之江担任行刑官，押着她到沪西中山路附近的荒郊旷地上执行。
7、候鸟南迁在某些不法者眼中却是一条“财路”，特别是在一些偏僻的荒郊野岭，有人设置各种网罩、陷阱等捕捉偷猎禾花雀等鸟类，再贩卖牟利。
8、李志常知道这荒郊野外，他这样呆下去，难免遇到虎豹豺狼，即使没有这些，遇到暴雨烈**此时也不能抵挡住。
9、这条泰安电力人顶风冒雪、忍饥挨饿、奔波跋涉在茫茫的荒郊旷野、高山峻岭，一脚一脚踩踏出来的路，被人们称为“登泰山的第五条路”。
10、可是荒郊野外，哪里有干净布匹裹伤啊，他目光扫视了一下，顺手扯下托娅袍子上一块长长的绸缎，把草药嚼碎了敷在绸缎上，小心翼翼的把背部的伤口紧紧裹好。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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