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不什么什么耻的成语

补　全不以为耻
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不什么什么耻的成语大全

不以为耻不认为是可耻的。指不知羞耻。
《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”

不什么什么耻的相关词语

不塞不流，不止不行【意思解释】1.比喻只有破除旧的﹑错误的东西，才能建立新的﹑正确的东西。
出其不意，掩其不备【意思解释】1.见"出其不意，攻其无备"。
出其不意，攻其不备【意思解释】1.见"出其不意，攻其无备"。
成人不自在，自在不成人【意思解释】1.人要有所成就，就不能贪图安逸;贪图安逸，就不能有所成就。
不到黄河心不死【意思解释】1.比喻不到无路可走的境地不肯死心。
不到乌江心不死【意思解释】1.不到黄河心不死。
不折不扣【意思解释】1.不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售，叫做打折扣。 2.表示完全﹑十足的意思。
不因一事，不长一智【意思解释】1.见"不经一事，不长一智"。
不吐不茹【意思解释】1.《诗．大雅．烝民》:"人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。"后以"不吐不茹"形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不蔓不支【意思解释】1.见"不蔓不枝"。
不经一事，不长一智【意思解释】1.亦作"不因一事，不长一智"。 2.谓不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。
不毒不发【意思解释】1.谓不受凌辱就不能发愤图强而有所成就。
不郎不秀【意思解释】1.明代俗语。犹言不高不下。 2.用以比喻不成材或没出息。参见"不稂不莠"。
不即不离【意思解释】1.佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。 2.形容既不亲近，也不疏远。
不忮不求【意思解释】1.不嫉妬，不贪求。
不凉不酸【意思解释】1.方言。形容态度冷漠。
不在其位，不谋其政【意思解释】1.谓不在某个职位上，就不过问该职位的事务。
不上不下【意思解释】1.亦作"不上不落"。形容事情无着落，处境为难。 2.不好不坏。
不三不四【意思解释】1.不伦不类。 2.指行为不端，不正派。
不揪不采【意思解释】1.不理睬。
耻恚【意思解释】1.羞愧怨恨。
丑耻【意思解释】1.丑恶可耻。
惭耻【意思解释】1.亦作"惭耻"。 2.羞耻。
耻过【意思解释】1.不喜欢听别人谈自己的过失。
耻怍【意思解释】1.亦作"耻怍"。 2.犹羞辱。
耻惧【意思解释】1.亦作"耻惧"。 2.羞愧恐惧。
耻愧【意思解释】1.羞愧。
耻格【意思解释】1.知羞耻而归于正。语本《论语．为政》:"道之以德，齐之以礼，有耻且格。"邢昺疏:"民有愧耻而不犯礼且能自修而归正也。"
耻居王后【意思解释】1.《新唐书．文艺传上．王勃》:"勃与杨烱﹑卢照邻﹑骆宾王皆以文章齐名，天下称'王﹑杨﹑卢﹑骆'，号'四杰'。烱尝曰:'吾愧在卢前，耻居王后。'议者谓然。"后因以"耻居王后"指在文名上耻于处在不及己者之后。
耻疚【意思解释】1.羞耻内疚。
耻心【意思解释】1.亦作"耻心"。 2.知耻之心。
耻与哙伍【意思解释】1.汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说:"生乃与哙等为伍。"见《史记．淮阴侯列传》。后以"耻与哙伍"指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
耻忿【意思解释】1.羞愧怨恨。
耻辱【意思解释】①声誉上所受的损害：蒙受耻辱｜恭近于礼，远耻辱也。②羞辱：以不讲卫生为耻辱。
仇耻【意思解释】1.痛恨蒙受耻辱。 2.仇恨和耻辱。
卑鄙无耻【意思解释】1.品行恶劣，不知廉耻。
不以为耻【意思解释】1.不以此作为耻辱。
鞭耻【意思解释】1.谓施行鞭挞以羞辱之。引申为虐待﹑整治。
不知人间有羞耻事【意思解释】1.不知道世界上有什么羞耻的事情。常用以斥责无耻之徒。
悲耻【意思解释】1.可悲可耻。

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不什么什么耻的相关成语

不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
不耻最后因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
不识人间有羞耻事不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
宋·欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。”
不以为耻不认为是可耻的。指不知羞耻。
《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”
不知人间有羞耻事形容无耻到极点。
宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
恬不知耻做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
唐·冯贽《云仙杂记》卷八：“倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。”宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》：“卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。”
卑鄙无耻形容品质恶劣，不顾羞耻。
清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙无耻！’下去候着吧。”
报仇雪耻指报复冤仇，洗刷耻辱。
《水浒传》第九八回：“主女琼英，素有报仇雪耻之志。”
包羞忍耻包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。容忍羞愧与耻辱。
唐·杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”
抱怨雪耻报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。
《战国策·燕策·乐毅报燕王书》：“若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国。”
耻居人下以地位在人之下为耻。
宋陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡；颇知圣贤之用心，杂之泥滓。”
耻居王后指在文名上耻于处在不及己者之后。
《新唐书·文艺传上·王勃》：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。炯尝曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’
耻与哙伍指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
《史记淮阴侯列传》：“汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：‘生乃与哙等为伍。’”
耻言人过以议论别人的过错为可耻。
唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形著矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”
寡廉鲜耻寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”
含垢忍耻指忍受耻辱。
宋·胡铨《上高宗封事》：“陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大雠而不报，含垢忍耻，举天下而臣之，甘心焉。”
行己有耻一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
无
厚颜无耻颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”
荒淫无耻荒唐淫乱，不知羞耻。形容生活糜烂。
明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒淫无道，废贤失败，理宜诛戮。”
奇耻大辱奇：异常。极大的耻辱。
欧阳山《三家巷》一七：“我们和帝国主义结下了深仇大恨，我们忘不了那些奇耻大辱。”
礼义廉耻古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
明耻教战教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。
《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。”
无耻之尤尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“至于替魏忠贤建立生祠，更被人们认为是‘无耻之尤’”
瓶罄罍耻①比喻关系密切，相互依存，彼此利害一致。②形容物伤其类。
《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”
忍耻含垢含忍耻辱。同“忍辱含垢”。
宋·苏轼《上韩枢密书》：“好兵始祸者既足以为后嗣之累，则凡忍耻含垢以全人命，其为子孙之福，审矣。”
忍耻含羞含忍耻辱。同“忍辱含垢”。
宋·无名氏《错立身》第十三出：“撞府共冲州，遍走江湖之游，身为女婿，只能忍耻含羞。”
忍耻偷生忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。
明·冯梦龙《醒世恒言》第三十六卷：“忍耻偷生为父仇，谁知奸计觅风流。劝君莫设虚言誓，湛湛青天在上头。”
雪耻报仇雪：洗掉。洗掉耻辱，打击仇敌。亦作“报仇雪耻”。
无
鲜廉寡耻无廉洁之操守且不知羞耻。
无
有耻且格指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
引以为耻以此事为自己的羞耻。
无
不塞不流，不止不行比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”
不塞下流，不止不行指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”
鞍不离马背，甲不离将身甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
鞍不离马，甲不离身甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
不卑不亢卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”
不僧不俗犹言不三不四，不伦不类。
《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不添了终身？”
百不为多，一不为少指难得的好人或好东西。
《南史·任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”
不瞅不睬不看也不答理。形容待人态度冷淡。
明·苏复之《金印记·周氏回家》：“女婿功名不遂回来，一家不偢不倸。”
不茶不饭不思饮食。形容心事重重。
元·关汉卿《救风尘》第三折：“害的我不茶不饭，只是思想着你。”
不存不济指支持不住，受不住。
金·董解元《西厢记诸宫调》卷七：“不存不济，香肌瘦损，教俺萦方寸。”
不痴不聋人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
汉·刘熙《释名》卷二：“不瘖不聋，不成姑公。”
不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
明·施耐庵《水浒全传》第三十八回：“你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：‘不打不成相识。’”
不得不尔尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
《三国志·魏志·司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”
不打不相识指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
明·施耐庵《水浒传》第38回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：不打不成相识。’”
不当不正不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
元·无名氏《渔樵记》第三折：“老汉也分开人丛，不当不正，站在那相公马前。”
不到黄河心不死比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。”
不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
不丰不俭指不奢不俭，多少合宜。
见“不丰不杀”。
不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
不丰不杀丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
《礼记·礼器》：“礼不同，不丰不杀。”
不法古不修今指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
不矜不伐矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
不尴不尬比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
宋·吴泳《赋半斋送张清分教嘉定》：“道如大路皆可遵，不尴不尬难为人。”《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”
不管不顾指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。
梁晓声《泯灭》三（2）：“她为什么将她那么痴情那么热烈那么不管不顾的爱给予这个孤傲而冷酷的翟子卿啊！……”
不干不净指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。
清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”
不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”
不瞽不聋意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
语出《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”
不哼不哈不言语，该说而不说。
冯志《敌后武工队》第十三章一：“算啦，大家不哼不哈，就当没有这码事，回去吧！”
不慌不忙不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。”

相关的造句

不塞不流,不止不行造句1、你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不塞不流,不止不行。
2、改革必须大刀阔斧,不塞不流,不止不行。
3、不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。韩愈
4、《新民主主义论》中的“不塞不流,不止不行”就出自韩的《原道》……***在讲话或作报告时,很爱援用韩愈的话来说明有关问题。
5、日本人好像不大有不塞不流不止不行不破不立的想法,所以很善于兼收并蓄,便显出一种二重性。
6、兄弟,听说过不塞不流,不止不行这八个字吗?
7、所谓不破不立,不塞不流,不止不行,改革,意味着首先要知道问题在哪里。
8、天下的事就是这样,不塞不流,不止不行。
9、“不破不立,不塞不流,不止不行”,是***看重文化改造的基本注脚。
10、不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。
莫不,莫不,莫不造句1、神七顺利返航的消息传来，全中国人民莫不欢欣鼓舞，莫不激动万分，莫不奔走相告。
2、成长必然要经受挫折,个人成长莫不如是,种族繁衍莫不如是,国家强盛莫不如是.
3、这莫不是苍天开眼,莫不是先祖显灵,莫不是我向来与人为善,才让我喜得状元？
4、他说这话的意思,莫不是他已经知道了实情,莫不是有人先告诉了他，莫不是他在试探我？
5、莫不是你不懂事,莫不是你弟弟不争气,莫不是家境不好.爸妈怎么会累得病倒呢。
6、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。高山仰止，景行行止。
7、天宫一号顺利返航的消息传来,全中国人民莫不欢欣鼓舞,莫不激动万分,莫不奔走相告。
8、神六顺利返航的消息传来，国人民莫不欢欣鼓舞，莫不激动万分，莫不奔走相告。
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不卑不亢造句1、倒是方毅，不知是神经太大条还是底气够足，谈吐间神情自若不卑不亢，就像这个院长只是个平常的70多岁老爷子一样。
2、文光斗不卑不亢递上一支烟，他进来时就注意到这位大爷食指与中指间焦黄，这是常年抽烟的熏出来的结果。
3、所以海叔听起来说的不卑不亢，但是在明眼人听来，却已经是服了软，不过却能站的住道义的脚，再说了这里就他和唐振东两人，即使是服软，那也没外人看见不是。
4、在与别国维和警察交往时，不卑不亢，严以律己宽以待人。
5、所谓安宁，就是在我追求自己所想要的生活的时候，能不卑不亢地一边失去，一边寻找。
6、可是他讲得娓娓动听，不卑不亢，那种年轻人所固有的幼稚的自私心理暴露无遗，终于使听众无力反驳了。
7、我们对待外宾应该不卑不亢，不能丧失国格、人格。
8、她定睛看了看我，我目不旁视不卑不亢。
9、刘枫的态度不卑不亢，让两个小女人很是诧异，这小子，如此不通世务，怕是将来的官路会磕磕绊绊吧？周彤陪着惠厅长先行进了包房，刘枫和韩璐在下面等待。
10、只见她挺着肚子略微跟在佟妃稍后的位置，不卑不亢的善若水就像菊，在繁花里她不自卑，在蔓草中也不自负，一声素雅的装扮既不争妍斗艳，也甘于寂寞。
不破不立造句1、所以，笔者以为，不破不立，唯有先打破三年制这个旧的以学科体系为本位的框架，才能创造出新的模式来。
2、所谓不破不立，不塞不流，不止不行，改革，意味着首先要知道问题在哪里。
3、依此类推，如果政府通过教育，能够改变农民的素质和观念，不破不立，根据个人优势，进行社会分工，同时农民通过买卖土地，获得自己的发展资金，把所有国有资源盘活，我国内需将会有长足的发展！
4、不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。
5、与其狗尾续貂，不如重头开始，正所谓不破不立，敬请期待《岐黄薪火2》问世。
6、思想先行，实践基础，法制建制从晚清产生两个章程的历史发展来看，最早是对封建科举制度的批判与否定，所谓不破不立，在批判的同时也在提倡改革传统教育，这在朝廷内外有诸多一致的声音。
7、新旧信任机制之间的关系更属转化而非不破不立。
8、在意识形态层面，我们采取的是不破不立的方针。
9、俗话说破而后立，不破不立，大破大立。
10、行政法治的一大功能，应当是不破不立，破除一部分既得利益的保障机制。
不文不武造句1、于是潜龙起蛰，鸣凤朝阳，濠州大陆，竟出了一位不文不武，亦文亦武的真人，拨乱致治，诞膺天命。
2、高原没想到，王伦把不文不武的自已给提升到杜宋二人之间，这显然是在把自已放于火架上烤炙。
3、他——一个穿越者——不文不武、不三不四、不伦不类，一无是处。
4、林冲为啥要对李真这样一个不文不武，无名小子而傻眼呢？原因无它，林冲看出来了，这个李真居然是个“异人”。
5、看他那不文不武的模样，谁知道他能干什么。
6、那人穿戴，不文不武，骑在马上，摇晃不定，明显不是军中将士。
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国耻造句1、悦悦受伤的日期，马克玛莎把那一天称为“国耻日”。在那一天，一个网民，花英说，“悦悦将不会再看到这个社会黑暗的一面”。
2、兵戈之声犹在耳，血雨腥风仍可望，祖国耻，尚未雪，南京恨，怎能灭？鬼子恶行不能忘，和平岁月警钟响，享太平休将前事忘，奋发向上国富强。南京大屠杀纪念日，以史为鉴，照亮未来，。
3、“清华之不幸而产生于国耻之下，当奋发有为，力戒虚骄自大、贪安好逸;当群策群力，同声同气，以拯救国家。
4、其一，鲁国嗣君是文姜所出，不得不考虑文姜的处境;其二，国耻难堪，只能隐藏，不可彰于诸侯;其三，执政的施伯，为人多谋少断，胆色懦弱，不敢冒险相侵。
5、卢沟晓月映历史，贼寇恶行不能忘。豺狼突咬巨龙身，血肉横飞日月昏。铁马千军挥利剑，长缨万丈缚凶神。江河浩荡英雄泪，山岳巍峨祭忠魂。九一八纪念日，牢记历史，勿忘国耻，警钟长。
6、闻客闲言做冷笑，长夜孤坐难入眠，酒尽十杯心愈寒，弹剑金樽前，杜鹃涕泣星月残，国耻激心阑。
7、勿忘国耻，光复中原就是我们的忠，万千黎明，天下苍生，就是我们的国。他们在哪里繁衍生息，他们在哪里祭拜祖先，他们在哪里提笔写字，哪里就是我们的国。
8、委曲求全，求不来和平。妥协退让，换不来尊重。牢记历史，不为延续仇恨。以史为鉴，方可与时俱进。南京大屠杀纪念日，让我们铭记历史，勿忘国耻。爱我中华，扬我国威。
9、炮火连天的岁月，热血书写着中国气概；苍翠松柏下，纪念碑上铭记血染的风采；卢沟桥头边，日寇铁蹄的痕迹心中可见；九一八事变，勿忘国耻，强我中华，祝福祖国美好明天！
10、时间，带不走永恒的伤痛；历史，抹不掉侵略的痕迹。记住，是为了民族的振兴；奋发，是为了国家的强大。九一八事变年，勿忘国耻，自强不息！
忍耻造句1、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
2、全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗（忍耻造句）。
3、霸王！胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
4、痛夫已被贼人所杀，岂可靦颜从贼？止因遗腹在身，只得忍耻偷生。
5、至若国室问罪，祸难降临，我墨门弟子者，人人皆当包羞忍耻，雍容不迫，秉持平和心态，泰然安处，以不变应万变，临机决断，裕如处置，我行我素，莫问他事。
6、胜败兵家不可期，包羞忍耻是男兒。
7、真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。
8、还规定道士必须出家住观，严守戒律，忍耻含垢，苦己利人。
9、幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。
10、因为他们都是读书人出身的士大夫，士大夫为人处事的特点是“行己有耻”，遇沮而退，而不是没脸没皮，忍耻求进，潜身缩首，苟图衣食。
不耻最后造句1、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是‘不耻最后’。
2、“不耻最后”绝非甘于人后。“不耻最后”，坚持到底，体现了运动员对体育事业的执着，也是对观众的尊重。
3、多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
4、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
5、“不耻最后”与“不甘人后”，是运动员成长过程中的两个不同阶段，反映了一种极宝贵的精神状态，是每个运动员不可或无的。
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包羞忍耻造句1、何苦要包羞忍耻受这份罪？汪、汪、汪汪、汪汪汪……
2、胜败兵家不可期，包羞忍耻是男兒。
3、至若国室问罪，祸难降临，我墨门弟子者，人人皆当包羞忍耻，雍容不迫，秉持平和心态，泰然安处，以不变应万变，临机决断，裕如处置，我行我素，莫问他事。
4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
5、霸王！胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
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知耻造句1、其学以知耻为端，以改过迁善为实，以亲师取友为佽助。
2、知耻与常求清净者的生活是艰难的，他无著、谦虚、有礼、清净活命及有智见。
3、我们的干部、党员都是为群众办事的，因此应当知耻近乎勇，闻过则喜。
4、有人说，朋友是一面镜子，而这样的朋友就像哈哈镜，你的不足是他的长处，有这样的参照，你就不会轻易沾沾自喜，你永远无法并行的朋友让你知耻而后勇。崔永元
5、总有人用恬不知耻填饱肚子，但我们呢，我们已经一无所有，只剩下这最后一点当之有愧的尊严，至少我们还能为得到属于我们的权利而斗争。若泽·萨拉马戈
6、他是个恬不知耻的人。
7、有个恶妇明明是自己做错了事，还恬不知耻地冤枉别人。
8、不单如此，有些还自鸣正义和恬不知耻的来肯定自己拥有那无耻的权力。
9、如果你打算得罪你的观众、行不可宽恕之事、想出花样干些不可救赎的恬不知耻之事，你也最好拍出一部高票房收入得片子来。
10、这个嫌犯真是恬不知耻，明明做了坏事，反而将过错推到被害人身上，实在不可理喻。
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