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得什么什么昧的成语

补　全得其三昧
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得什么什么昧的成语大全

得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”

得什么什么昧的相关词语

种瓜得瓜﹐种豆得豆【意思解释】1.比喻做了什么样的事情﹐就会得到什么样的结果。
种瓜得瓜﹐种李得李【意思解释】1.见"种瓜得瓜﹐种豆得豆"。
腻得得【意思解释】1.形容物体给人以粘糊的感觉。
得得【意思解释】1.任情自得貌。语本《庄子．骈拇》:"夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也。" 2.频频;频仍。 3.特特，特地。 4.应诺之词。犹言好好。 5.的确，确实。 6.恰好。 7.犹答答。作词或词组的后缀。 8.象声词。多形容马蹄声。
得不得【意思解释】1.犹言巴不得。
得寸得尺【意思解释】1.《战国策．秦策三》:"王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。"谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。
道得应得【意思解释】1.亦作"道的应的"。 2.犹言说到做到。
躲得和尚躲不得寺【意思解释】1.谓纵然一时躲避，但终究不能根本脱身。
拳头上立得人﹐胳膊上走得马【意思解释】1.见"拳头上站的人，胳膊上走的马"。
树荆棘得刺，树桃李得荫【意思解释】1.比喻恶有恶报，善有善报。
除狼得虎【意思解释】1.比喻除去一害又来一害。
吃得开【意思解释】1.行得通;受欢迎。
策得【意思解释】1.犹得计。计谋得以实现。
楚得楚弓【意思解释】1.见"楚弓楚得"。
楚弓复得【意思解释】1.喻失物复得。
楚弓楚得【意思解释】1.亦作"楚得楚弓"。 2.《公孙龙子．迹府》:"龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟﹑兕于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之，王曰:'止。楚王遗弓，楚人得之，又何求乎?'"《孔子家语．好生》﹑《孔丛子．公孙龙》﹑汉刘向《说苑．至公》等亦记有此事。后因以"楚弓楚得"或"楚得楚弓"比喻虽有所失而利未外溢。
吃得来【意思解释】1.能吃;吃得惯。
吃得准【意思解释】1.猜得透，估计得准。
吃得消【意思解释】1.支持得住;受得了。
吃得住【意思解释】1.控制得住。 2.禁受得起;承受得住。
瞒瞒昧昧【意思解释】1.隐瞒欺骗。
沈昧【意思解释】1.暗昧，真伪不明。
陈昧【意思解释】1.陈旧昏暗。
憃昧【意思解释】1.愚昧。
屮昧【意思解释】1.蒙昧。原始未开化的状态。
孱昧【意思解释】1.懦弱愚昧。
踳昧【意思解释】1.乖谬愚昩。
尘昧【意思解释】1.世俗的愚昧。
冲昧【意思解释】1.亦作"冲昧"。 2.犹浑沌。 3.年幼愚昧。
闇昧【意思解释】1.昏暗不明。 2.蒙昧愚陋。 3.隐秘，不公开。
霭昧【意思解释】1.昏暗貌。
薆昧【意思解释】1.暧昧。隐晦不明貌。
阿昧【意思解释】1.谓偏袒隐蔽罪过。
騃昧【意思解释】1.犹愚昧。
黯昧【意思解释】1.暧昧;不明白。
晻昧【意思解释】1.昏暗不明。 2.指义理幽晦不明。 3.不光明正大;不光明磊落。 4.愚昧。 5.指愚昧之人。 6.埋没，湮没。
暧昧【意思解释】①（态度、用意）含糊；不明白：态度～。②（行为）不光明；不可告人：关系～。
不昧【意思解释】1.不忘。 2.不晦暗，明亮。 3.不损坏;不湮灭。
不揆梼昧【意思解释】1.自谦之词。谓不自量，愚昧无知。
不揣冒昧【意思解释】1.自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。

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得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
暧昧不明暧昧：含糊，不清楚。指不清不楚，不明不白。形容态度不明朗，关系不鲜明。
清·文康《儿女英雄传》第八回：“又把你姑娘一片侠肠，埋没得暧昧不明，我安龙媒真真的愧悔无地！”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
不揣冒昧揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
晋·郭璞《〈尔雅〉序》：“璞不揆梼昧，少而勿焉。”
不弃草昧草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
《周易·屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”
此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
负恩昧良昧：隐藏；良：良心。辜负恩情，泯灭良心。
清·李汝珍《镜花缘》第四回：“不意今日群芳大放，彼独无花。负恩昧良，莫此为甚。”
兼弱攻昧兼：兼并；昧：昏昧。兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。
《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”
昧旦晨兴指天不亮就起来。多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。昧旦，天将明未明；破晓。
《晋书·简文帝纪》：“何尝不昧旦晨兴，夜分忘寝。”
昧地谩天比喻昧着良心隐瞒真实情况，用谎言欺骗他人。亦作“昧地瞒天”。
金侯善渊《酹江月》词：“昧地谩天，多能已会，以巧翻为拙。”
昧地瞒天欺骗天地。比喻昧着良心，隐瞒事实或以谎言骗人。
明·无名氏《活拿萧天佑》头折：“你这般昧地瞒天，谄佞奸僻。”
昧己瞒心指违背自己的良心干坏事。
元杨显之《潇湘雨》第三折：“他他他，忒很毒，敢敢敢，昧己满心，将我图。”
蒙昧无知蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。
毛泽东《整顿党的作风》：“那些将马克思列宁主义当宗教教条看待的人，就是这种蒙昧无知的人。”
昧死以闻昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
《史记·赵世家》：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宮。昧死以闻！”
谩天昧地指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。
金·马钰《满庭芳·叹世》词：“镇日谩天昧地，不顾神明。”
瞒天昧地瞒、昧：隐瞒，欺骗。昧着良心隐瞒真实情况，以谎言骗人。
金·侯善渊《酹江月》词：“昧地谩天，多能已会，以巧翻为拙。”
瞒心昧己昧：欺瞒。违背良心干坏事。
元·石君宝《曲江池》第三折：“欺天负人，瞒心昧己，神明也不保佑。”
若明若昧比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。
清·俞正燮《癸巳类稿·以畜寡人义》：“此等若明若昧之论，作记者无由知之。”
拾金不昧金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
清·吴炽昌《客窗闲话·义丐》：“乃呼里长，为之谋宅于市廛，置货立业且表之以额曰‘拾金不昧’。”清·《歧路灯》第一百八回：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”
诗家三昧指作诗的诀窍。
无
素昧平生昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”
素昧生平彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。
《官场现形记》第二八回：“时筱仁因彼此素昧生平，也乐得装作不知，以免拖累。”
夙兴昧旦黎明即起。形容勤奋。
无
天造草昧①指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②指草创之时。
无
游戏三昧原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
宋·释道原《景德传灯灵》卷八：“扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。”
愚昧无知形容又愚笨又没有知识。
秦牧《天坛幻想录》：“想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。”
种瓜得瓜，种豆得豆种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”
得寸得尺指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。
《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
得尺得寸得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
西汉·刘向《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”
拳头上立得人，胳膊上走得路比喻为人清白，作风正派，过得硬。
无
傲睨得志傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
明·罗贯中《三国演义》第六十回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”
昂然自得自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”
遨翔自得指自由自在的样子。
无
安闲自得自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”
逼不得已指迫不得已。
《云笈七签》卷八五：“[程伟]欲从求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不得已，妻尸解而去。”
必不得已必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
不得不尔尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
《三国志·魏志·司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”
不得而知得：能够。没有办法知道。
《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”
不得其死指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
不得其所原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”
不得开交交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
明·罗贯中《粉妆楼》第三十一回：“侯登听了这些话，句句骂得扦心，那里受得下去，又恼又羞，跳起身来说道：‘罢了，罢了！我同他不得开交了！’”
不得人心心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”
不得善终善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
明·罗贯中《三国演义》第六回：“坚指天为誓曰：‘吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！’”
不得违误公文用语，不得违反命令，耽误公事。
无
不得已而为之没有办法，只能这样做。
《老子》第三十一章：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
不得已而用之用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
《六韬·文韬·兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
不得要领要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”
不可多得形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”
不入虎穴，不得虎子不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”
百思不得其解百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
班师得胜班：还。军队出征，得胜而归。
明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”
拔十得五拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
《新唐书·张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”
成败得失得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
楚得楚弓楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻虽有所失，而利未外溢。
见“楚弓楚得”。
吹弹得破好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。
清·李绿园《歧路灯》第七十七回：“果然白雪团儿脸，泛出桃花瓣颜色，真乃吹弹得破。”
春风得意得意：扬扬自得的样子。旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
楚弓楚得楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。
汉·刘向《说苑·至公》：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”
楚弓复得比喻失物复得。
清·俞樾《春在堂随笔》卷六：“此图久已失去，乱后，里人于灰烬中得之，复归其家……楚弓复得，颇非偶然。”

相关的造句

得得造句1、我也曾听过手推车咯哒咯哒的声音，也曾听过马车突然踏破寂静，得得而过，我躺在床上好几分钟都能听到它的声音。
2、约莫二个时辰，只见一名胡匪从草丛里钻出来，小心翼翼的打探，接着吹了一声口哨，又钻出几名胡匪，查验完银两后，其中一人打了一声呼哨，几匹马“得得”。
3、蝈蝈儿的嘴边有两颗像钳子似的牙齿，吃食物的时候，它就用这钳子一夹，食物就碎了。蝈蝈儿们扇动着背上的鞍翅，得得叫个不停，像个不大不小的乐班，合奏着一支悦耳的曲儿。
4、因而，谢天谢地啦。你正处在人生一群美妙地阶段。还有良多美妙得阶段会来到你眼前，今日新开传奇私服，但是都不是唾手可得得，你都得付出代价[得得造句]，经历风险。
5、马蹄不再得得;车轮不再辚辚！
6、我的两个儿子喜欢相互比拼，闹得得挺激烈。
7、抢彼得得钱，还保罗的债。
8、洪荒比较出名的感情戏份，也就太阴星的两位结合了，后羿捷足先得得到了嫦羲，现在的帝俊也出现了，太阴星呵呵。
9、马蹄声又得得地响了起来。
10、有时候，她为了这一切的光荣和愉快真乐得得意忘形呢。
得得造句1、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。勃朗宁
2、只有真心爱人的人，才能获得得别人的爱。
3、他做这事显得得心应手。
4、人活着总是要得罪一些人的就要看那些人是否值得得罪。
5、哥几个，有钱瞎得瑟，没钱穷得瑟，反正都得得瑟。
6、爷爷用原子笔写字不顺手，用毛笔反倒显得得心应手。
7、他获得了冠军，显得得意洋洋。
8、他俩是舞臺上老搭档了，所以演起来配合得得心应手。
9、有时候，她为了这一切的光荣和愉快真乐得得意忘形呢。
10、淹没在这个成千上万的大城中，我觉得得到了真正的自由：一种独来独往，无人理会的自由。
种瓜得瓜,种豆得豆造句1、我们中国人有句谚语说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”这也适用于每个人的生活：善有善报，恶有恶报。
2、种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。郭沫若
3、我父亲辛勤工作，他总是把"种瓜得瓜，种豆得豆"这句话挂在嘴上。
4、他辛勤耕作,秋天取得了好成绩,真是种瓜得瓜,种豆得豆。
5、可是"种瓜得瓜，种豆得豆"，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。
6、圣经教导我们说"种瓜得瓜，种豆得豆"。
7、等着瞧吧，你在生活中亦会种瓜得瓜，种豆得豆。
8、种瓜得瓜，种豆得豆，对于已往的检讨，足为将来的借鉴。
9、只要你努力工作,种瓜得瓜,种豆得豆,肯定会得到应有的回报。
10、生活中，种瓜得瓜种豆得豆。
看得见,摸得着造句1、诺里斯创作最精到之处便是,他描绘的人物使人看得见摸得着.
2、付出,就是这个世界上看得见摸得着的幸福!
3、异教徒:名词,愚昧无知的人,他崇拜某种看得见摸得着的东西.
4、看得见摸得着就是用不了,就跟老男人胯下那玩意一样,逗你高兴细想还有顽皮在内,这种彩衣娱老的孩子谁不喜欢?除此,刑丰还跑了钱老爷子那一趟。
5、是立竿见影、吹糠见米的,是看得见摸得着的。
6、很多人会享受权势、享受财富、享受健康、享受自然风光，却不一定会享受幸福。因为这些都是实实在在的东西，看得见摸得着，而幸福却捉摸不定。
7、对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见、摸得着的英雄。
8、于是三个人骑车去了清津市场，那时候，却早就变成了战场。成千上万的人，起家越来越高，都想要把马上就要变废纸的钞票变成一点点看得见摸得着的东西。
9、不过话说回来,受控环境及CLR带给我们的好处却是“看得见摸得着”的.
10、不过,对我这个求知若渴、专事学习的成年人来说,所关心与关注的已不再是这些看得见、摸得着的硬件,而是师资与学风的好坏。
得慌造句1、出城堵得慌，但墓区的车流却较平稳。
2、那点别扭劲儿又忽然回来了。不愿再思索，可是心中堵得慌。
3、“人是铁，饭是钢”，但不少职场人却宁愿选择“饿得慌”。
4、后来，他从死人仓库爬出来，爬到大房子已是夜间，边爬边哭喊，‘我没有死，我饿得慌！’有老乡给了他点东西吃，看房先生又把他推出门，扔进死人仓库。
5、他在散文集《雅舍谈吃》中谈到，在老北京，无论是钟鸣鼎食之家，抑或瓦灶蓬门的小户，人不分老少，几天不吃炸酱面全家上下都馋得慌。
6、你会发现狗儿会因为最高等级的零食而变得慌张失措，这会让它们失去注意力并暂停思考。
7、但是达夫小姐因为前同事们纷纷挤过人群去拥抱她，而显得慌张失措。
8、他说小时候喜欢吃春饼，一次吃多了，撑得慌，两个太监一个抓着腿，一个抱着肩膀，向地上。
9、七夕明月光，心里烦得慌，举头无美女，低头思姑娘。百思无良方，抹泪喝稀汤。打油诗一首，骚扰你一下，能博君一笑，也算价值大，七夕到了，祝你快乐！
10、云爷，你别和我说这些，让人感觉慎得慌，要是突遇紧急情况，我处理不了，你又联系不上，那我真不知道该怎么办了，真遇到不可收拾的局面，蚊子我百身莫赎。
昧旦造句1、臣闻克隆先构，干蛊之盛业;昧旦丕显，帝王之高义。
2、属奸雄鼎峙之秋，群凶岳立之际，昧旦临朝，日旰忘膳，运筹命将，举无遗策。
3、朕昧旦斋居，惟刑是恤，三辟五听，寝兴载怀。
4、弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日。
5、党员干部必须有为百姓苦心焦思、为天下昧旦晨兴的自我觉醒。
6、陛下昧旦丕显，求民之瘼，明断庶狱，无倦政事，理出群心，泽谣民口，百姓翕然，皆自以为遇其时也。
7、思所以仰宣遗烈，俯弘景祚，每结梦庖鼎，瞻言板筑，有劬日昃，无忘昧旦。
8、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。
9、虽永念治道，志存昧旦，愿言傅岩，发想宵寐，而丘园之秀，藏器未臻，物情民隐，尚隔视听。
10、
三昧造句1、儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。
2、边滴溜溜张望，边嘁嘁喳喳商量对策，以便好冲着急不可耐的新郎官逢场作戏三昧俱全地敲“甜蜜竹杠”。
3、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
4、而面前修身洁行、得其三昧的僧侣或许通幽洞微，岂不是一位极好的倾诉对象。
5、对于不太熟的人，很多人反而能够敞开心扉，王学谦深谙此中三昧，搭讪起来毫无压力。
6、当年*席作“长夜难明赤县天”句，而柳亚子先生一晚数和之，不能得其三昧，那也并不主要基于两人才华高下，而在气度胸襟之分。
7、在金刚界曼荼罗之中，普贤为贤劫十六尊之一，安于北方四菩萨中最下位，密号普摄金刚，三昧耶形为剑形。
8、可惜，时下不少文化名流不谙此中三昧，他们不仅当初为了出名不择手段，大展心计，而且大红大紫后，不知急流勇退，企图永远保持高知名度，永当弄潮儿。
9、若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。
10、若为密续行者，却不持守三昧耶，是为表面。
昧于造句1、二人竦然一惊，以两人的智慧，何尝不明白这个道理，只是昧于心伤，难以自拨而已。
2、诸事不昧于心，不知恶作恶，易有善终也。
3、知夫差昧于大势而不可谏，吴国必为越国所破灭，为避祸而托子于齐国鲍氏，反遭太宰伯嚭诬陷，被逼自杀。
4、赵军的失败，则在于主帅陈余迂腐而又傲慢，并拒绝采纳谋士李左车正确的作战方案，昧于了解汉军的作战意图。
5、人常说，三室之内，必有遗贤，弘赫元帅智勇皆足，却昧于大局。
6、唐太宗何果于除宫外之功臣，而昧于除宫内之侍妾也？此不过作传者欲神其术而附会之！既然天象已经说那“女主武王”。
7、随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。柴静
8、惟众人昧于事几，每两歧罔决，故圣人以阴阳之消长，示人事之进退，俾知趋避而已。
9、之欲推波助澜，极力鼓动之，欲另开生面，独立经营，却昧于大义。
10、我强烈建议*弯政府重新考虑对司马库斯村民的有罪宣判，此一判决昧于一方的观点，而其合法性也是有失公允的。
不揣冒昧造句1、臣才识浅陋，惟自念受恩深重，备职封圻，睹此利害切要关头，窃恐筑室道谋，一纵即不可复挽，不揣冒昧，伏乞圣鉴。
2、为此，我们不揣冒昧，拟从另外一个较为独特的视角对当事人举证与人民法院查证之间的相互关系作一番粗浅的梳理，不当之处，尚祈学界同仁不吝赐教。
3、本文不揣冒昧，试图在前人研究的基础上，谈一点自己关于这一问题的粗浅看法，敬请方家批评指正！
4、我将不揣冒昧，提出一个修改意见。
5、奴才才识浅陋，甘冒天威，唯念主子隆恩深重，目睹此利害切要关头，恐其筑室道谋，放纵即无可挽回也，不揣冒昧，沥忱附片秘陈，伏乞圣鉴，不胜惶恐之至，谨奏！
6、用特不揣冒昧，代恳麾下，俯念该员微劳，附案补保，出自逾格成全，尤为感无既极。
7、我的动机就是这样，好表妹，恕我不揣冒昧地说一句，你不至于因此就看不起我吧。
8、不揣冒昧，实不敢苟同。
9、我不揣冒昧，贡献您一点意见。
10、因此我不揣冒昧和你谈了这件事。
得其三昧造句1、当年主席作“长夜难明赤县天”句，而柳亚子先生一晚数和之，不能得其三昧，那也并不主要基于两人才华高下，而在气度胸襟之分。
2、阅读伟林的这本《借问英雄何处》，只需落尽尘埃，还原赤子之心，便可得其三昧。
3、看来，铁岭的有些“十佳公安民警”早已得其三昧了。
4、若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。
5、楼市需求，求要得其法，求要得其三昧，求人不如求己。
6、而面前修身洁行、得其三昧的僧侣或许通幽洞微，岂不是一位极好的倾诉对象。
7、有论者认为，钟国康之书法、篆刻师法吴昌硕，心慕手追，得其三昧，几可乱真。
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