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什么治之什么的成语

补　全不治之症
相　关 不治什么什么 - 不治之什么 - 不什么之症 - 不什么什么症 - 什么什么什么症 - 什么什么之症 - 什么治之症 - 什么治什么什么 - 什么治之什么 -

什么治之什么的成语大全

不治之症医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“太医诊了诊脉，说道：‘……此乃不治之症。’”

什么治之什么的相关词语

头痛治头，足痛治足【意思解释】1.见"头痛灸头，脚痛灸脚"。
锄治【意思解释】1.耕锄整治。 2.引申为铲除﹑消灭。
除治【意思解释】1.整治﹐整修。 2.惩治。
长治久安【意思解释】1.长期治平﹐永久安定。语出《汉书．贾谊传》﹕"建久安之势﹐成长治之业。"
裁治【意思解释】1.处治。
重治【意思解释】1.犹大治。
城治【意思解释】1.地方官署所在地。
处治【意思解释】1.处方治病。 2.安排;处理。 3.处罚;惩治。
穿治【意思解释】1.开凿营建。
盛治【意思解释】1.昌明的政治。
惩治【意思解释】1.惩办。
操揉磨治【意思解释】1.犹言反复磨练。
饬治【意思解释】1.整理。 2.整饬。
参治【意思解释】1.共同治理。
出治【意思解释】1.治理国家。
乘治【意思解释】1.诊疗马病的一种方法。
按治【意思解释】1.查问惩办。
案治【意思解释】1.查办。
不治【意思解释】1.不能治理。 2.不追究，不治罪。 3.不修整。 4.不医治。 5.指无法治好。 6.不研究。
剥夺政治权利【意思解释】剥夺罪犯在一定时期内参与国家政治生活的权利的刑罚。我国刑法规定为附加刑的一种，也可以独立适用。所剥夺的权利为：(1)选举权和被选举权；(2)言论、出版、集会、结社、游行、示威自由的权利；(3)担任国家机关职务的权利；(4)担任国有公司、企业、事业单位和人民团体领导职务的权利。适用于危害国家安全的罪犯，必要时也适用于严重破坏社会秩序的罪犯。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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什么治之什么的相关成语

头痛治头，足痛治足比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。
无
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
不治之症医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“太医诊了诊脉，说道：‘……此乃不治之症。’”
分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
无为之治指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无
唐虞之治唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
《古文观止·王鏊〈亲政篇〉》：“吴楚材等尾批‘谁谓唐虞之治，不可见于今哉。’”
安邦治国使国家安定太平。
宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷上：“我这剑要卖与烈士，大则安邦定国，小则御侮捍身，您孩儿每识个什么？”
半部论语治天下旧时用来强调学习儒家经典的重要。
典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
拨乱反治犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
元·马致远《陈抟高卧》第一折：“区区见五代之乱，天下涂炭极矣，常有拨乱反治之志。”
拨乱为治犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”
垂拱而治垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
操揉磨治犹言反复磨练。
无
长治久安治：太平；安：安定。形容国家长期安定、巩固。
《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”
大禹治水禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
无
反治其身治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
无
久安长治形容国家长期安定、巩固。
《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”
齐家治国整治家庭和治理国家。
《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
诘戎治兵指整治军事。
《尚书·立政》：“其克诘尔戎兵。”
结绳而治原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
励精求治振奋精神，尽力设法治好国家。
无
历精图治振奋精神，力图治理好国家。
《宋史·神宗纪赞》：“历精图治，将大有为。”
励精图治砺：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。
《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
厉精图治图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
无
历精为治振奋精神，治理好国家。
无
闵乱思治指怜悯乱世而思盼治世。
无
鸣琴而治指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
无为而治无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
目治手营亲眼观察，亲手试验。
无
平治天下平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。
《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
缮甲治兵缮甲：修治铠甲。比喻作军事准备。亦作“缮甲厉兵”。
无
文治武功比喻政治与军事。
《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。”
文治武力以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
无
宵旰图治宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
《明史·罗侨传》：“愿陛下慎逸游，屏玩好，放弃小人，召还旧德，与在廷臣工，宵旰图治，并敕法司慎守成律。”
修齐治平泛指伦理哲学和政治理论。
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”
以夷治夷利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
《明史·张祐传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。”
治病救人治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
无
治国安邦治理国家，使之太平、安定。
元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
治郭安邦犹治国安邦。
太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？”
治国安民治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
正理平治指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
治丝而棼指理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。
语出《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
治丝益棼治：整理；益：越发；棼：纷乱。理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。
《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
治病救人治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
无
治国安邦治理国家，使之太平、安定。
元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
治郭安邦犹治国安邦。
太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？”
治国安民治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
正理平治指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
治丝而棼指理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。
语出《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
治丝益棼治：整理；益：越发；棼：纷乱。理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。
《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”

相关的造句

治治造句1、塔查大夫提出要给他治治脸上的伤，他又谢绝了。
2、他老是违反监规，非好好治治他不可。
3、领导干部敢于把自己“摆进去”，问题才能“找出来”;领导干部勇于主动“亮丑”，党员群众才会敢于“揭短”，才能客观真实地“治治病”。
4、他明明错了，却蛮横得很，该治治他。
5、目的观察中医药治疗多发性肌炎的有效性和安全性，探讨中医中药辨证施治治疗多发性肌炎的理论和机制。
6、人们总是敦促警察好好治治吸毒瘾君子。
7、危机就像是金融体系专有的病症，想治治不好，还越治痛越深。
8、二畲皆刀耕火耘，崖栖谷汲，如猱升鼠伏，有国者以不治治之。
9、昨晚乔遭到白眼，应该治治他那种愿管别人事的毛病。
10、面对形形色*贪腐的大官小吏，讲“为人民服务”已经没有任何意义了，只有党纪国法及时出手，才能治治他们。
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治标不治本造句1、爱情就像阿司匹林，治标不治本，只能缓解暂时的疼痛。
2、我们看待问题不要杯水车薪的，因为那样只是治标不治本的。
3、对格鲁吉亚而言,修缮建筑物“治标不治本”.
4、症状虽然可以得到减轻,但治标不治本,导致病情加重.
5、打出价儿,总是好的年薪制肯定是治标不治本.
6、但乔克认为，迄今为止推出的限制投机者的措施是治标不治本。
7、为此，但只是治标不治本，要根本上防治氟化物的污染，在于用无氟乳浊玻璃。
8、封堵垃圾邮件差实际上是治标不治本.
9、虽然这种手段只是治标不治本,但是由于十大家族根深叶茂,燕云学院也必须做妥协。
10、但是,这都是治标不治本,因为修补的路面不扎实,车一辗压很容易坏,情况会越来越糟,最好是将路重新大修一下。
治治造句1、他明明错了，却蛮横得很，该治治他。
2、人们总是敦促警察好好治治吸*瘾君子.
3、危机就像是金融体系专有的病症,想治治不好,还越治痛越深.
4、他老是违反监规，非好好治治他不可。
5、如果你再来乱动我的计算机,我就要治治你.
6、昨晚乔遭到白眼,应该治治他那种愿管别人事的毛病.
7、塔查大夫提出要给他治治脸上的伤,他又谢绝了.
8、自己中医师处置中医痤疮科多年，擅长采用内调外治治疗各种疑问型痘痘。
9、至善不仅是衡量现实政治治理好坏的标准,也是维系人心的最牢固的纽带。
10、二畲皆刀耕火耘,崖栖谷汲,如猱升鼠伏,有国者以不治治之。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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