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教什么什么什么的成语

补　全教一识百
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教什么什么什么的成语大全

教一识百形容具有特殊的才能、智慧。
汉·刘向《列女传·母仪》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”
教亦多术教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。
《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
教学相长教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
教导有方教育引导很有办法。
清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
教无常师受教育不必有固定的老师。
《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
教猱升木猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”

教什么什么什么的相关词语

基督教新教【意思解释】与天主教、正教并称为基督教三大教派。在中国，常以“基督教”一词单指基督教新教。是16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生的路德宗、加尔文宗、安立甘宗等新宗派的统称。不承认罗马主教的教皇地位，主张教会制度多样化，强调信徒直接与上帝相通而无须以神父作中介。主要宗派有信义会、长老会、圣公会、浸会、卫理公会等。主要分布于英、美、德、瑞士、北欧各国和澳大利亚、新西兰等国。1807年英国传教士马礼逊到中国传教，为新教进入中国之始。
教妇初来，教儿婴孩【意思解释】1.谓施教应该及早。
川楚白莲教起义【意思解释】清代四川、湖北农民起义。乾隆末年，土地高度集中，无地农民流入川、鄂两省边界地区，在白莲教的组织下，于1796年先后发动起义。次年会师于四川，众达数十万人，多次击败清军，坚持斗争达九年之久，沉重打击了清王朝的统治。
初等教育【意思解释】也称“基础教育”。对受教育者实施最初阶段的教育。在中国，对儿童实施初等教育的学校为小学，对青年、成人实施初等教育的学校为工农速成初等学校、业余初等学校和识字学校，施以相当于小学程度的教育。
藏传佛教【意思解释】俗称“喇嘛教”。中国佛教的一支。由7世纪印度传入的大乘密教与西藏地区原始宗教“本教”相结合而成。13世纪传入蒙古族地区。主要教派有格鲁派(黄教)、宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)等。传播于中国藏、蒙古、土、裕固族地区，不丹、锡金、尼泊尔、蒙古国等地也有传播。
阐教【意思解释】1.见"阐校"。 2.小说《封神演义》中的宗教名。兼包佛道二教。以助周灭殷为己任。
种教【意思解释】1.种族和宗教。
慈教【意思解释】1.慈母的教诲。
从教【意思解释】1.听从教导。 2.指信教的人;教徒。 3.指胁从﹑受教唆的人。 4.从此使得;从而使。 5.听任;任凭。
呈教【意思解释】1.敬辞。呈上请教。
吃教【意思解释】1.旧时对天主教或基督教信徒以信教为名而谋生或图利的讽刺说法。
传教【意思解释】1.掌传教令的郡吏。 2.传布教义。
出教【意思解释】1.发布教令。 2.宗教徒被逐出教外或自行退出教门。
传教师【意思解释】1.即传教士。
承教【意思解释】1.接受教令。 2.用作谦词，言接受教诲。
敕教【意思解释】1.帝王的命令。
垂教【意思解释】1.犹垂训。 2.犹赐教。
驰教【意思解释】1.施教。
昌教【意思解释】1.善美的教化。
骋教【意思解释】1.犹驰教。

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教什么什么什么的相关成语

不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。
北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’”
不教而杀教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
不教而诛教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
不可教训教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
不吝赐教吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
不吝指教不要舍不得指点教导。
《旧唐书·裴度传》：“大则以訏谟排祸难，小则以谠正匡过失，内不虑身计，外不恤人言，古人所难也。”
变俗易教改变原有的习俗和教化。
《管子七法》：“变俗易教，不知化不可。”
不屑教诲认为不值得教训。
无
奉令承教奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
《战国策·燕策二》：“臣自以为奉令承教，可以免无罪矣，故受命而不辞。”
反面教员反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。”
画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
教导有方教育引导很有办法。
清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
教无常师受教育不必有固定的老师。
《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
教猱升木猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”
教学相长教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
教亦多术教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。
《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
教一识百形容具有特殊的才能、智慧。
汉·刘向《列女传·母仪》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”
累教不改经过多次教育仍然不改正。
无
屡教不改多次教育，仍不改正。
毛泽东《论十大关系》：“犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。”
明耻教战教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。
《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。”
明教不变教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。
《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。”
明刑弼教弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。
《尚书·大禹漠》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。”
孺子可教指年轻人可培养。
《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
伤教败俗指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
明·马中锡《罪言》：“今诸小道家浅陋无理，葬得善地，虽杀人巨盗，亦可获福；课得美占，虽弑父与君，亦无大害。伤教败俗，莫过于此。”
束教管闻指学识浅陋，见闻不广。
无
三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
生聚教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
少条失教指没规矩，无教养。
无
杀彘教子彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
《韩非子·外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还顾反为女杀彘。’妻市来，曾子欲捕彘杀之。……曾子曰：‘……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
桃李之教指老师的教诲。
无
遗风余教前代遗留下来的风尚教化。
宋·叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人遗风余教无闻焉，何也？”
学然后知不足，教然后知困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
言传身教言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
移风崇教移转风气，崇尚教化。
《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。”
以法为教以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
有教无类类：类别。不管什么人都可以受到教育。
《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
易子而教易：交换。交换孩子进行教育。
无
移樽就教樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
清·李汝珍《镜花缘》第二十一回：“也罢，我们‘移樽就教’罢。”
宰鸡教猴用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
高云览《小城春秋》第三章：“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下，吴坚和家剑平反对；怕闹得内部更混乱，又怕有后患。”
谆谆教导谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。
《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
宰鸡教猴用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
高云览《小城春秋》第三章：“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下，吴坚和家剑平反对；怕闹得内部更混乱，又怕有后患。”
谆谆教导谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。
《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”

相关的造句

教教造句1、佛教教义从人生多苦观入手，寻求人生解脱之道，它否定了婆罗门教创世神说，但继承了因果报应、业报轮回的传统观念。
2、既然你小子诚心诚意地求了，那我就勉为其难的教教你，你想要学什么样的术法呢？
3、但一个花费毕生精力寻找失踪部落的以色列教士曾带了米佐皈依者作为旅游者来到以色列，并把他们送进一所犹太教教士的学馆学习。
4、然后书偶落明教教主张无忌之手，刀也经明教锐金旗掌旗使锻接复原，归于张无忌，他率明教群雄及武林各派实践了先人遗愿。
5、高学历特教教师的心理健康问题比较突出；培智学校教师的心理健康水平比聋校和盲校的教师差。
6、中国近代女子教育以欧美基督教教会在华所办学校为肇端。
7、希望大家给我支持，还有就是飞行技术特差，有高手的话，希望可以教教我。
8、洪秀全改造基督教教义，于广西金田起义，联和天地会、三合会北伐。
9、你也许教教你的女儿“君子动口不动手的道理”。
10、外教上课开始，外教持续跟踪服务及外教教学评估。
教教造句1、佛教教义从人生多苦观入手，寻求人生解脱之道，它否定了婆罗门教创世神说，但继承了因果报应、业报轮回的传统观念。
2、既然你小子诚心诚意地求了，那我就勉为其难的教教你，你想要学什么样的术法呢？
3、但一个花费毕生精力寻找失踪部落的以色列教士曾带了米佐皈依者作为旅游者来到以色列，并把他们送进一所犹太教教士的学馆学习。
4、然后书偶落明教教主张无忌之手，刀也经明教锐金旗掌旗使锻接复原，归于张无忌，他率明教群雄及武林各派实践了先人遗愿。
5、高学历特教教师的心理健康问题比较突出；培智学校教师的心理健康水平比聋校和盲校的教师差。
6、中国近代女子教育以欧美基督教教会在华所办学校为肇端。
7、希望大家给我支持，还有就是飞行技术特差，有高手的话，希望可以教教我。
8、洪秀全改造基督教教义，于广西金田起义，联和天地会、三合会北伐。
9、你也许教教你的女儿“君子动口不动手的道理”。
10、外教上课开始，外教持续跟踪服务及外教教学评估。
教教造句1、佛教教义从人生多苦观入手，寻求人生解脱之道，它否定了婆罗门教创世神说，但继承了因果报应、业报轮回的传统观念。
2、既然你小子诚心诚意地求了，那我就勉为其难的教教你，你想要学什么样的术法呢？
3、但一个花费毕生精力寻找失踪部落的以色列教士曾带了米佐皈依者作为旅游者来到以色列，并把他们送进一所犹太教教士的学馆学习。
4、然后书偶落明教教主张无忌之手，刀也经明教锐金旗掌旗使锻接复原，归于张无忌，他率明教群雄及武林各派实践了先人遗愿。
5、高学历特教教师的心理健康问题比较突出；培智学校教师的心理健康水平比聋校和盲校的教师差。
6、中国近代女子教育以欧美基督教教会在华所办学校为肇端。
7、希望大家给我支持，还有就是飞行技术特差，有高手的话，希望可以教教我。
8、洪秀全改造基督教教义，于广西金田起义，联和天地会、三合会北伐。
9、你也许教教你的女儿“君子动口不动手的道理”。
10、外教上课开始，外教持续跟踪服务及外教教学评估。
宁教我负天下人,休教天下人负我造句1、曹操杀了吕伯奢,还说“宁教我负天下人,休教天下人负我”,残忍自私,莫此为甚!
2、答不上来吧?宁教我负天下人,休教天下人负我!
3、操却大言,‘宁教我负天下人,休教天下人负我。
4、哼,宁教我负天下人休教天下人负我!
5、宁教我负天下人,休教天下人负我。
6、宁教我负天下人,休教天下人负我!《剑灵无痕》将带领大家从懵懵懂懂之中走向成熟,书写一本荡气回肠的铁血路。
7、如果权力不令人动心当年曹操为什么会说‘宁教我负天下人,休教天下人负我。
8、奉孝别担心,我们的基本国策还记得么,宁教我负天下人,休教天下人负我。
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教教造句1、任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。恩格斯
2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知
3、千教万教教人求真，千学万学学做真人。巧诈不如拙诚。
4、千教万教教书求真，千学万学学做真人。
5、千教万教教人学法，千法万法只要得法。
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7、轻千乘之国，而重一言之信。千教万教教人求真，千学万学学做真人。
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