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第三个字是与的成语

第三个字是与的成语的成语大全

安危与共共同享受安乐,共同承担危难。形容关系密切,利害相连。
三国·魏·曹植《求自试表》:“而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。”
褒贬与夺与夺:给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》:“每见世人有好论人物者,比方伦匹,未必当允,而褒贬与夺,或失准格。”
不足与谋与:和。不值得和他商量。
《史记·项羽本纪》:“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣。”
曾无与二独一无二,没有比得上的。
晋·刘琨《劝进表》:“亿兆攸归,曾无与二。”《晋书·解系孙旂等传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”
大莫与京莫:没有谁;京:大。指大得无法相比。
《左传·庄公二十二年》:“八世之后,莫之与京。”
甘苦与共甘苦:欢乐和痛苦;与共:共同在一起。共同享受欢乐与幸福,共同承担痛苦与磨难。
《战国策·燕策一》:“燕王吊死问生,与百姓同其甘苦。”
患难与共共同承担危险和困难。指彼此关系密切,利害一致。
《礼记·儒行》:“儒有闻善以相告也,见善以礼相示也,爵位相先也,患难相死也。”
莫之与京莫:没有什么,没有谁。京:大,高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指,无与伦比。亦作“大莫与京”。
生死与共同生共死,相依为命。形容情谊极深重。
《深情忆念周伯伯》:“几十年来,周总理与我父亲生死与共,休戚相关。”
吾谁与归我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
《国语·晋语八》:“死者若可作也,吾谁与归。”
休戚与共忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。
《晋书·王导传》:“吾与元规休戚是同,悠悠之谈,宜绝智者之口。”
选贤与能选拔任用贤能的人。与,通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲售修睦。”

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宝剑赠与烈士,红粉赠与佳人【意思解释】1.见"宝剑卖与烈士,红粉赠与佳人"。
宝剑卖与烈士,红粉赠与佳人【意思解释】1.比喻物得其用。卖,也用作"赠"。
淫淫与与【意思解释】1.见"淫淫裔裔"。
赐与【意思解释】1.赏赐;赐给。
参与【意思解释】1.亦作"参预"。亦作"参豫"。 2.预闻而参议其事;介入,参加。
俦与【意思解释】1.指同伴。
称与【意思解释】1.赞许。
揣与【意思解释】1.谓强加某事某物于人。
耻与哙伍【意思解释】1.汉初,韩信由楚王降封为淮阴侯,日夜怨望。有一次,他顺便去看望樊哙,樊哙跪拜送迎。出来后,韩信笑着说:"生乃与哙等为伍。"见《史记.淮阴侯列传》。后以"耻与哙伍"指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
常与【意思解释】1.指常所与共之物。
储与【意思解释】1.不舒展貌。 2.徜徉。 3.广大貌。
裁与【意思解释】1.犹裁赐。
傲慢与偏见【意思解释】长篇小说。英国奥斯丁作于1813年。豪门子弟达西爱上聪明活泼的、出身小地主家庭的伊丽莎白,他克服门第悬殊的顾虑向她求婚,却遭到误信谗言的伊丽莎白的拒绝。后误会消释,两人结为夫妇。
把与【意思解释】1.给予;送给。
必然与自由【意思解释】必然是事物发展的客观规律性,即事物本质所规定的联系和趋势;自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约,并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础,自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然,而是包含必然。掌握客观规律,按客观规律办事并达到一定目的时,必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。
必然性与偶然性【意思解释】必然性指事物发展中合乎规律的确定不移的趋向;偶然性指可能或不可能发生、可以这样或可以那样发生的不稳定现象。必然性与偶然性是客观事物联系和发展中同时起作用的两种情况。必然性是事物的内在的本质联系,决定事物发展的基本方向。偶然性一般是事物的非本质联系,对事物的发展起着加速或延缓以及使之带有这样或那样特征的作用。必然性只有通过大量的偶然性事件才能表现出来,偶然性是必然性的表现形式和补充。必然性是偶然性的支配力量,偶然性背后都隐藏着必然性。必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
必然王国与自由王国【意思解释】在认识上,必然王国指人在认识和实践活动中,对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界;自由王国指人在认识和实践活动中,认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中,必然王国指人受盲目必然性支配,特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态;自由王国指人自己成为自然界和社会的主人,摆脱了盲目性,能自觉创造自己历史的社会状态。人类的认识史和社会史,就是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。
俵与【意思解释】1.分给。
本质与现象【意思解释】本质是事物的内部联系;现象是事物的外部联系。本质是事物内在的、相对稳定的方面,现象是事物外在的、活动易变的方面。本质是事物的根本性质,由事物的特殊矛盾构成。本质是现象的本质,隐藏在现象背后并表现在现象之中;现象是本质的现象,是本质的外部表现。本质决定现象,现象依赖本质。本质和现象之间总是存在着差别和矛盾。本质要靠思维才能把握,现象用感官即能感知。
胞与【意思解释】“民胞物与”的略称。指以民为同胞,以物为朋友。后以“胞与”指泛爱一切人和物:胞与为怀。

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安危与共共同享受安乐,共同承担危难。形容关系密切,利害相连。
三国·魏·曹植《求自试表》:“而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。”
褒贬与夺与夺:给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》:“每见世人有好论人物者,比方伦匹,未必当允,而褒贬与夺,或失准格。”
白沙在涅,与之俱黑涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。
《荀子·劝学》:“白沙在涅,与之俱黑。”
不足与谋与:和。不值得和他商量。
《史记·项羽本纪》:“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣。”
曾无与二独一无二,没有比得上的。
晋·刘琨《劝进表》:“亿兆攸归,曾无与二。”《晋书·解系孙旂等传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”
耻与哙伍指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
《史记淮阴侯列传》:“汉初,韩信由楚王降封为淮阴侯,日夜怨望。有一次,他顺便去看望樊哙,樊哙跪拜送迎。出来后,韩信笑着说:‘生乃与哙等为伍。’”
大莫与京莫:没有谁;京:大。指大得无法相比。
《左传·庄公二十二年》:“八世之后,莫之与京。”
多许少与答应人家的多,给予人家的少。
宋·张商英《素书》:“多许少与者怨。”
丰取刻与丰:多;刻:刻薄;与:给予。取之于民的多,用之于民的少。多形容残酷地剥削。
《荀子·君道》:“上好贪利,则臣下百吏乘是而后丰取刻与,以无度取千民。”
甘苦与共甘苦:欢乐和痛苦;与共:共同在一起。共同享受欢乐与幸福,共同承担痛苦与磨难。
《战国策·燕策一》:“燕王吊死问生,与百姓同其甘苦。”
孤立寡与指没有人扶持,没有人援助。
清·侯方域《朋党论下》:“岂有君子蓄用世之志而孤立寡与者哉!”
患难与共共同承担危险和困难。指彼此关系密切,利害一致。
《礼记·儒行》:“儒有闻善以相告也,见善以礼相示也,爵位相先也,患难相死也。”
将夺固与固,同“姑”。要想得到,必先给予。
《老子》:“将欲夺之,必固予之。”
将欲取之,必先与之要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
《老子》三十六章:“将欲夺之,必固与之。”
卵与石斗鸡蛋碰石头。比喻自不量力,一定失败。
汉·焦延寿《易林》卷十三:“卵与石斗,麋碎无疑;动而有悔,出不得时。”
民胞物与民为同胞,物为同类。泛指爱人和一切物类。
宋·张载《西铭》:“民吾同胞,物吾与也。”
目窕心与指眉目传情,内心相许。
无与比伦指事物非常完美,没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无与伦比伦比:类比,匹敌。指事物非常完美,没有能跟它相比的。
唐·韩愈《论佛骨表》:“数千百年以来,未有伦比。”
无与为比犹无与伦比,无可比拟。
莫之与京莫:没有什么,没有谁。京:大,高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指,无与伦比。亦作“大莫与京”。
日不我与时日不等待我。极言应抓紧时间。
三国·魏·曹植《与吴季重书》:“然日不我与,曜灵急节,面有过景之速,别有参商之阔。”
人取我与取:拿;与:给。指商人囤积物资,待时出售以获厚利。
《史记·货殖列传》:“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。”
岁不我与年岁是不等人的。表示应该及时奋起,有所作为。
《论语·阳货》:“日月逝矣,岁不我与。”
时不我与我与:“与我”的倒装;与:等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过,追悔不及。
《论语·阳货》:“日月逝矣,岁不我与。”
色授魂与色:神色;授、与:给予。形容彼此用眉目传情,心意投合。
汉·司马相如《上林赋》:“长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉一侧。”
生死与共同生共死,相依为命。形容情谊极深重。
《深情忆念周伯伯》:“几十年来,周总理与我父亲生死与共,休戚相关。”
善与人交善于与别人交朋友。
《论语·公冶长》:“子曰:‘晏平仲善与人交,久而敬之。’”
事与心违事实与愿望相违背。同“事与原违”。
北齐·魏收《魏书·王叡传》:“诚思竭尽力命,以报所受,不谓事与心违,忽婴重疾。”宋·欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗:“貌先年老因忧国,事与心违始乞身。”
实与有力与:参与,在里面。确实在里边出了力。
毛泽东《关于蒋介石声明的声明》:“他之所以能够安然离开西安,除西安事变的领导者张杨二将军之外,共产党的调停,实与有力。”
事与原违事实与愿望相违背。
事与愿违事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
三国魏·嵇康《幽愤》诗:“事与愿违,遘兹淹留。”
天与人归旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
《孟子·万章上》:“‘然则舜有天下也,孰与之?’曰:‘天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》:“名正言顺,天与人归。”
吾谁与归我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
《国语·晋语八》:“死者若可作也,吾谁与归。”
休戚与共忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。
《晋书·王导传》:“吾与元规休戚是同,悠悠之谈,宜绝智者之口。”
选贤与能选拔任用贤能的人。与,通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲售修睦。”
羞与哙伍哙:樊哙。韩信鄙视樊哙,不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。
虚与委蛇虚:假;委蛇:随便应顺。指对人虚情假意,敷衍应酬。
《庄子·应帝王》:“乡吾示之以未始出吾宗,吾与之虚而委蛇。”
羞与为伍羞:感到羞耻;与:跟;为伍:作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
《史记·淮队侯列传》:“生乃与哙等为伍。”《后汉书·党锢传》:“逮桓灵之间,主政荒谬,国命委于阉寺,士子羞与为伍。”
咸与惟新指一切除旧更新。同“咸与维新”。
咸与维新指一切除旧更新。
《书·胤征》:“天吏逸德,烈于猛火,歼厥渠魁,胁从罔治。旧染污俗,咸与维新。”
相与为一相与:相互。相互结合成为一体。
汉·贾谊《过秦论》:“诸侯恐惧,同盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。”汉·董仲舒《春秋繁露》卷第十:“谓之性情,性情相与为一瞑,情亦性也,谓性已善,奈其情何?”
习与性成性:性格。长期习惯于怎样,就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
《尚书·太甲上》:“兹乃不义,习与性成。”
与虎谋皮跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益,绝对办不到。
《太平御览》卷二0八引《符子》:“欲为千金之裘而与狐谋其皮,欲具少牢之珍而与羊谋其羞,言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中。”
与狐谋皮比喻所谋之事有害于对方的切身利益,终难达到目的。
《太平御览》卷二○八引《符子》:“[周人]欲为千金之裘,而与狐谋其皮;欲具少牢之珍,而与羊谋其羞。言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中,故周人十年不制一裘,五年不具一牢。”
与虎添翼翼:翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人,增加恶人的势力。
《逸周书·寤敬篇》:“毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。”《淮南子·兵略训》:“今乘万民之力而反为残贼,是为虎傅翼,曷为弗除。”
与民除害替百姓除祸害。
汉·陈琳《檄吴将校部曲文》:“丞相衔奉国威,为民除害,元恶大憝,心当枭夷。”
与民更始更始:重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
《庄子·盗跖》:“与天下更始,罢兵休卒。”《汉书·武帝纪》:“朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新,其赦天下与民更始。”
与民同乐原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》:“今王四猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。”
与人方便,自己方便给他人便利,他人也会给自己便利。
明·吴承恩《西游记》第十八回:“施主莫恼。‘与人方便,自己方便。’你就与我说说地名如何?我也可解得你的烦恼。”
与日俱增与:跟,和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
宋·吕祖谦《吕东莱集·为梁参政作乞解罢政事表二首》:“涉冬浸剧,与日俱增。”
与人为善与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
与世长辞辞:告别。和人世永别了。指去世。
清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》:“仆适自念,以金盆玉碗贮狗矢,真无颜出见同人,行将遁迹山林,与世长辞矣。”
与世沉浮与:和,同;世:指世人;沉浮:随波逐流。随大流,大家怎样,自己也怎样。
《史记·游侠列传》:“岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉。”
与世浮沉随波逐流,附和世俗。
宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》:“然不能与世浮沉。平视贵要,若无人,故所至龃龉。”
与世俯仰随波逐流,附和世俗。
《宋史·文苑传六·米芾》:“[米芾]又不能与世俯仰,故从仕数困。”
与世隔绝与社会上的人们隔离,断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
与世无争不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
与受同科行贿和受贿的人受到同等的处罚。
清·李宝嘉《官场现形记》第三十六回:“家兄一想,这件事倘要认真办起来,与受同科,不但姓文的担不起,就是老哥亦落不是的。”
与世推移随着世道的变化而变化以合时宜。
《楚辞·渔父》:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。”

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与与造句1、你会发现这是他它的第一卷,并且第二卷也值得去读:微积分卷多远微分与与线性代数及其应用。
2、某些这个盘区特点包括它修建与与缎精整的被挤压的铝。
3、也将有一个露天剧场,餐饮服务区和植物园,包括来自所有国家的参与与植物温室。
4、自我欺骗的说谎与与对另一个人说谎有很大差别。对别人说谎,不涉及对自己的诚实问题。在自我拯救的过程中,重要的是对自己诚实,不然的话,拯救自己就是不可能的。刘小枫
5、喜剧演员王迅此次是首次拍摄网剧,并饰演“多疑型”人格,更与与老戏骨詹小楠搭档对手戏。
6、讨论疏浚政策对安平港的影响,以及地方团体的参与与诉求作一探讨。
7、武关位于陕西省丹凤县东南,与与函谷关,萧关,大散关成为“秦之四塞”。
8、于是地球人与天人之间的战争瞬即爆发,为数众多的武士和攘夷派志士都参与与天人的战斗。
9、开证行必须随即不延误地开出有效的信用证或修改,且条款不能与与电讯文件相矛盾。
10、从一开始的屯垦到现在,层层相续的历史留下了城市不断建造与与重建的遗迹。
穷不与富斗,富不与官斗造句1、这时众人都认为雷风已经疯了,要知道穷不与富斗,富不与官斗,这是现实的做人原则啊!“好、好,雷风,我希望你明天还可以这么拽。
2、这自古就是穷不与富斗,富不与官斗。
3、这叫什么,这就叫穷不与富斗富不与官斗。隋戈这小子再厉害,终究也只是一个小民而已。
4、讲究的就是穷不与富斗富不与官斗。可是在沛水这里一切都变了。
5、兄长,所谓官商,就足以说明官和商是不能分开的,自古就有穷不与富斗,富不与官斗,以甄兄现在名声在外,可能用不了多久,朝廷就会有些人来刮刮你的油水了。
6、叶梓菁眼睛一亮,这一刻秦学兵身上散发出那种强烈的自信令人动容,只是她不明白,秦学兵的底气源自何方,要知道这年头素来是穷不与富斗,富不与官斗。
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赋与造句1、牛顿力学是宏观世界物体运动规律的反映,从自然演进中发展出来的社会事物,具有自然界赋与的力的属性。
2、濮州刺史慕容彦超坐违法科敛,擅取官麦五百斛造麹,赋与部民。
3、古代为什一税,秦时佣耕豪田为什五税;第二组,秦人口赋与盐铁之利,二十倍于古;第二组,古代徭役一年三日,秦之“力役”则三十倍于古。
4、教育的妙处在于,它使人们有备而战,并且教会人们在家庭中尊重彼此在天赋与技能上的演化从而引导我们取得成就。
5、谁将聪明给与鹳鸟,将智慧赋与雄鸡?
6、应试诗赋与非应试诗赋的比较特征主要表现在限韵和多用叠字上。
7、很明显,中国人赋与巴基斯坦渠道以特殊价值。
8、文中还注意到了京都赋与田园诗的有趣的二元对立。
9、自然既把眼泪赋与人类,就表示出:它曾赐与人类一颗最仁慈的心。
10、他们赋与将军指挥者的权力。
就与造句1、人类往往少年老成,青年迷茫,中年喜欢将别人的成就与自己相比较,因而觉得受挫,好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着,而人的一生,便也这样过去了。就与造句三毛
2、主讲人颜庆华,原华中科大优秀团队“点团队”教头,现趋势科技项目经理,在带领团队方面有极高的成就与水平。
3、然而,一旦设置,它们就与设置程序完全独立开了。
4、博尔戈尔山自古就与宗教传统和当地民俗紧密相连。
5、自从在电视剧《重案六组》中扮演了刑警队长大曾,李成儒似乎就与公安题材结下了不结之缘。
6、人力资本一经进入企业,就与物质资本有机结合,形成了企业的经营能力和竞争能力。
7、先是小风细雪,我走下楼,来到广场,进行晨练,广场上的人已不多,都在收拾晨练用品回家。我最喜欢雪了,就与他人相反,在雪的怀抱中奔跑,锻炼,伸出手试着去抓飘忽的雪花,可刚一抓住就又没了,只留下一丝凉意。
8、盈利动机天生就与公平和公正的原则相抵触。
9、说完,他拿起电话就与地面服务部行李室联系,要求认真检查并将佘女士的行李准备好。
10、这样,他们的心灵就与上帝隔离而走上骄傲自负的道路。
没与造句1、两位作者说,如果你在找工作时发现面试官曾与你上过床,而且之后从来没与她联系,那你就说自己太喜欢她,担心联系她自己会受到伤害。
2、为何谢你,我本东西南北客,早已见惯世俗,今**却以我之矛,攻我之盾,我且见你一介孩童遂没与你计较而已。
3、据了解,使用这种考勤机的公司,几乎都没与员工签过相关的保密协议。
4、玫瑰花安静的盛开,紫罗兰安静的谢了。也草安静的蔓延,一丝沉没与压抑,却有品味。我沉默,不再离去。
5、虽没与孙中山正式结为夫妇,但被长房孙眉及卢夫人承认为妾,秋,年迈体弱的陈粹芬在香港溘然长逝,享年。
6、回首过去,我万般无奈,展望未来,前途又总是很渺茫。玫瑰花安静的盛开,紫罗兰安静的谢了。也草安静的蔓延,一丝沉没与压抑,却有品味。我沉默,不再离去。
7、他想妻子脱得寸丝不挂,说邱县长没与她干那事儿谁相信啊。
8、秦祥林表示已多年没与林青霞联系。
9、拳棒教头看了看赵与愿的脸色,毕竟多年没与人过招,心下有些发虚,一咬牙间收了收肚子上的衣带,纵身便向赵柬扑去。
10、他只是太久没与我说话,一时间不知用哪个话题,杂乱无章。
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