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引咎什么什么的成语

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引咎自责咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。”
引咎责躬主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。
无

引咎什么什么的相关词语

倡引【意思解释】1.荐引。
钞引库【意思解释】1.印造和储藏钞引和交钞的处所。
长往远引【意思解释】1.谓引身远行﹐一去不返。
长引【意思解释】1.指声音拉得很长。 2.古时官府发给商人长途运销茶﹑盐的专卖凭证。
钞引法【意思解释】1.纸币的发行制度。
钞引【意思解释】1.宋代茶﹑盐﹑矾等物的生产运销由政府管制﹐政府发给特许商人支领和运销这类产品的证券﹐名茶引﹑盐引﹑矾引﹐统称"钞引"。
触引【意思解释】1.犹触发。
搀引【意思解释】1.牵制﹐挟制。
宠引【意思解释】1.谓荐引爱宠。指引荐姬妾女宠。
茶引【意思解释】1.指旧时茶商纳税后由官厅发给的运销执照。上开运销数量及地点，准予按引上的规定从事贸易。此制始于宋代，元﹑明﹑清仍之，清末渐废。
穿针引线【意思解释】1.亦作"穿针引线"。 2.比喻从中牵线撮合。
撮引【意思解释】1.摘取引用。
称引【意思解释】1.援引﹐称述。
漕引【意思解释】1.犹漕运。
唱引【意思解释】1.吟咏歌曲;唱曲。
叱吕引【意思解释】1.见"叱利"。
楚引【意思解释】1.古琴曲名。
抽引【意思解释】1.抽取引出。 2.提拔荐举。
承引【意思解释】1.招认罪行。
辟引【意思解释】1.征召引荐。
重咎【意思解释】1.严重的罪责。
疵咎【意思解释】1.缺点;过失。
参咎【意思解释】1.弹劾罪责。
谤咎【意思解释】1.毁谤和责罪。
变咎【意思解释】1.变故，灾异。
避咎【意思解释】1.避免罪过或过失。 2.避免祸害。
不咎既往【意思解释】1.语出《论语．八佾》:"成事不说，遂事不谏，既往不咎。"谓对以往的过错不再责备。
负咎【意思解释】1.抱愧，自感有对不起人的地方。
干咎【意思解释】1.自取罪咎。
过咎【意思解释】1.过失;错误。
后咎【意思解释】1.后日的灾祸。
哗咎【意思解释】1.谓纷纷指责。
逭咎【意思解释】1.逃避罪责。
患咎【意思解释】1.灾祸。
悔咎【意思解释】1.过错;祸殃。 2.追悔前非。
害咎【意思解释】1.灾祸。
无咎【意思解释】1.无灾祸;无过失。 2.谓过由自取，无所怨咎。
无咎无誉【意思解释】1.谓无过恶可言，亦无良善足称。
内咎【意思解释】1.自我责备或惭愧不安。
念咎【意思解释】1.反省过失。

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引咎责躬主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。
无
引咎自责咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。”
不咎既往咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
动辄得咎辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。
唐·韩愈《进学解》：“跋前踬后，动辄得咎。”
进退惟咎指进退两难而动辄得咎。
无
既往不咎咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
咎有应得罪过和灾祸完全是应得的。
清·张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
咎由自取咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”
无咎无誉咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
《易·坤》：“括囊，无咎无誉，盖言谨也。”《后汉书·邓张徐张胡列传赞》：“邓张作傅，无咎无誉。”
盈满之咎财富过于充足会招致祸患。
无
自取其咎咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
老子《道德经》：“富贵而骄，自遗其咎。”
自取咎戾指自招罪过。同“自取罪戾”。
杨玉如《辛亥革命先著记》第六章：“目下大敌当前，万不可再事疏忽，自取咎戾！”
自贻伊咎指自己招来过错。
唐·刘知幾《史通·疑古》：“欲因循故事，坐膺天禄，其事不成，自贻伊咎。”
自取其咎咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
老子《道德经》：“富贵而骄，自遗其咎。”
自取咎戾指自招罪过。同“自取罪戾”。
杨玉如《辛亥革命先著记》第六章：“目下大敌当前，万不可再事疏忽，自取咎戾！”
自贻伊咎指自己招来过错。
唐·刘知幾《史通·疑古》：“欲因循故事，坐膺天禄，其事不成，自贻伊咎。”
穿壁引光穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
晋·葛洪《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
超然远引为超脱世事，远由而去。
清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
超然自引指超脱世事，自动引退。
晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
长往远引指引身远行，一去不返。
明·张居正《再乞归葬疏》：“兹又奉圣母申命之颁，耿耿孤忠，宁敢自负。但臣今日所祈，非欲长往远引，忍于背违者也。”
穿针引线使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。
汉·刘向《说苑·善说》：“缕困针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。”明·周楫《西湖二集》卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”
分朋引类分成派别，招引同类。
清·昭槤《啸亭杂录·不喜朋党》：“鄂张二相国秉政，嗜好不齐，门下士互相推奉，渐至分朋引类，阴为角斗。”
凤引九雏为天下太平、社会繁荣的吉兆。
《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”
发引千钧一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。
唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”
繁征博引引用多方面的资料作为证明。
无
负罪引慝指引咎自责。
《书·大禹谟》：“[舜]负罪引慝，祇载见瞽螋。”蔡沈集传：“负罪，自负其罪，不敢以为父母之罪；引慝，自引其慝，不敢以为父母之慝也。”
瓜连蔓引比喻人事上辗转牵连。
明·刘若愚《酌中志·忧危竑议后记》：“四明藉此挑激圣怒，瓜连蔓引，是以摈李太宰，逮周嘉庆。”
高翔远引形容避世隐居。
汉·孔融《与曹操论盛孝章书》：“向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。”
呼朋引类呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。
宋·欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何引类呼朋，摇头鼓翼。”
旷日引久引：迁延。历时长久。
《汉书·严助传》：“旷日引久，士卒劳倦。”
旷日引月引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。
宋·朱熹《与黄枢密书》：“旷日引月，不闻进发之期。”
救经引足引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
箕引裘随比喻子弟能继承父兄之业。
语出《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
汲引忘疲汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。
唐·骆宾王《上衮州刺史启》：“汲引忘疲，奖题不倦。”
面引廷争指直言敢谏。同“面折廷争”。
无
蔓引株求顺着蔓寻根。比喻一网打尽。
清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“奉命今将逆党搜，须得你蔓引株求。”
旁推侧引从侧面启发引导。
无
旁引曲证广泛征引，委曲证明。
无
旁征博引旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
鲁迅《中国小说史略·清之人情小说》：“宝钗妙玉则从徐说，旁征博引，用罚甚勤。”
抛砖引玉抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”
牵经引礼指援引经典。
无
翘首引领仰起头，伸长脖子。形容盼望殷切。
三国·魏·陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望内响应。”晋·封抽《上疏陶侃府请封慕容廆为燕王》：“廆虽限以山海，隔以羯寇，翘首引领，系心京师。”
牵物引类指援引同类事物作比喻。
无
牵引附会犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
无
翘足引领踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。
三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望内响应。”
攘袂引领揎袖捋臂，伸长头颈。形容激奋盼望貌。
宋·曾巩《上欧阳学士第一书》：“天下学士有志于圣人者，莫不攘袂引领，愿受指教，听教诲。”
日引月长指事物随时光流逝而日渐增长。
语出《国语·齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也；长，益也。”
托物引类指援引类似的事物寄托己意。
宋·苏轼《答黄鲁直书》：“《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。”
熊经鸟引古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
无
引车卖浆拉大车的，做小买卖的。指平民百胜。
西汉·司马迁《史记·魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。”
引短推长指有意不露才以形己之短，显人之长。
无
引而不发引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
引风吹火引：招来。利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。
宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“因风吹火，用力不多。”
引狗入寨犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。
无
引颈受戮戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵。”
引鬼上门比喻招来坏人。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
以瞽引瞽让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
太平天国·洪秀全《原道觉世训》：“怪人佛老之徒出，自中魔计，以瞽引瞽，讹人以不可知之事，以售己诈……兼之魔鬼入心，遂造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人。”
引古喻今征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
无
引古证今用古代的经验教训，证明现实中的事情。
《南齐书·高逸传》：“儒家之教，宪章祖述，引古证今，于学易悟。今树以前因，报以后果，业行交酬，连锁相袭。”
引过自责主动承担错误的责任并作自我批评。
汉·王充《论衡·感类篇》：“灾变恶征，何为至乎？引过自责，恐有罪。”

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扶引造句1、上海街头老人倒地无人敢扶引老外大骂。
2、老人倒地无人敢扶引老外大骂沪街头老人倒地无人敢扶。
3、海街头老人倒地无人敢扶引老外大骂。
4、孙辈分列两旁，以系在灵车的红布扶引棺柩还山。
5、自己此后会成为扶引头地事实。
6、很快，潘潇在旁人的扶引下进入法院。
7、老人倒地无人敢扶引老外大骂。
8、温州一老人街头摔倒医务人员不敢出手去扶引热议。
9、老人跌倒无人敢扶引热议"道德保险"能否扶起良心。
10、
牵引造句1、介绍微电脑多关节牵引床的结构、工作原理和操作方法。
2、我认为他应该住院，用邓洛普式牵引法牵引。
3、我终于深切的体会到，"你创造自己的实相"这个已经被新时代人喊叫到俗烂的口号的真意。我们是必须要为进入我们生命中的人、事、物负起全部的责任，但是，知道了又怎么样呢？头脑上的知道，并不能化解我们被业力牵引而在红尘人海中浮浮沉沉的命运，也不能免除我们作为凡夫俗子而需为生活奔波、为俗事烦恼的痛苦。
4、该复合齿轮用于采煤机无链牵引机构将具有广泛的应用前景。
5、用红色的热情牵引，橙的幸福做皮，黄色的快乐做馅，绿色的健康之水，给予青色的幸运，蓝色的财运，紫的福运点缀，加上我百分之二百的诚意，送给你百分之百吃了就走运的彩虹月饼。中秋节快乐！
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10、目的:探讨埋伏阻生牙有效的正畸牵引治疗方法。
引颈造句1、情不自禁者不住地探身向前，引颈而望。
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10、人已颓然坐在地上，大口大口喘气，可怜巴巴，只待引颈受死，平日的万丈凶焰，早已无影无踪，那边大魔圆照和尚吃了一惊，忙中退身躲剑，已慢了一忽儿，衣襟“嗖”。
引例造句1、如果能找到那次对话的笔记，我会献上一些引例的。
2、探讨这些核心功能的开发途径和方法，并通过引例对比，说明所开发系统可实现的优化水平。
3、高等数学许多概念抽象晦涩，如选用恰当的引例，在教学中可起到良好的铺垫作用，使学生易于接受新知识，并提高认识水平。
4、老教授正在引例说明健康教育的重要性。
5、文中以外资银行在国内发展受阻为引例，再扩展到整个社会各个行业的中国信用消费隐性危机，指出诚信建设的重要性。
6、今天，我将要看动机引例。
7、立证是在辩护中引例证明。
8、这里的最终结果就是甚至一些后期绑定的形式也存在于引例之中；在Web服务伙伴之间的紧耦合依旧存在。
9、
10、
引来造句1、春天到了，广场上开满了五彩缤纷的花朵，引来了许多蜜蜂和蝴蝶。
2、在楼下豪气冲天的振臂一呼，顿时吸引来无数的目光，只不过全都像是在看傻X一般，这让我非常的无奈，果然哥的世界他们不会明白，我注定是孤独、寂寞的。
3、快乐的童年像雨后的彩虹一般，缤纷绚丽，曾经做过的许多有趣的事就像一颗颗明亮的小星星在童年的天空中闪烁。偶尔自己或别人提起来就引来一阵欢笑。
4、在秋色宜人的十月间，正是人们赏菊的最佳时节！你看公园的菊花圃引来了不少游人欣赏：有的拿着手机或相机拍照；有的俯身低头与菊花亲密接触；还有的扛着摄像机跑东跑西的摄像……是呀，那些白菊、黄菊、红菊、橙菊、青菊、紫菊、绿菊、墨菊，五彩缤纷，怎不令人留连忘返呢？
5、近日，某高校大学毕业生一组真人版葫芦娃毕业照在网上引来围观。
6、人们露出悲哀的样子，令人难以忍受。似乎是死亡的气息把他们引来的。他们穿着宽松舒适的衣服，说话字斟句酌，十分谨慎，最后仍然露出险恶的用心。
7、看他与上司走得那么近，难免会引来终南捷径的讥讽。
8、这一点是研究该课题的前辈们普遍认同的，所以无需再旁征博引来加以说明了。
9、多情牡丹暖冬阳，国色天香思君郎，舒展花蕾含晨露，引来凤蝶送暗香，天地有情轻吟唱，羞红面颊飘芬芳。想你，就是倾城倾国的牡丹之歌，在我心里播放。
10、洁白的茉莉开在细细的枝丫上，远远望去，茉莉花就跟一位位衣着素装的仙女似的，常引来一只只蜜蜂围着它跳舞。
获咎造句1、镇、道天朝大臣，不能与洋人对质辱国，诸文武即不以为功，岂可更使获咎？失忠义之心，唯有镇、道引咎而已。
2、每个人的精神视野和想象空间都极其有限，而现实的严酷和动辄获咎的恐惧，就使人只有寄于遥远的一切了。
3、在传统观念中，冬至也是一个神谴鬼扰、充满凶险的时段，因动辄获咎，所以禁忌特多，如忌打破碗盏，忌动粪土，忌拌嘴，忌说不吉利的话等。
4、是供上帝宥恕我们的功，宛如我们宥恕获咎我们的人一样。
5、因而嚣然责难于负责之人，负责者因获咎蒙谤。
6、清代的文字狱绝不开玩笑，动辄获咎便杀头灭族毫不苟且。
7、抑罗惇衍等恐如黄琮、窦絃之获咎耶？拟请优旨，出其锐气，克日大举。
8、我皇上爱惜人才，凡中外获咎臣工，苟心迹可原，咸荷弃瑕录用，或令戴罪立功，不知凡几。
9、
10、
休咎造句1、拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄！这是一只穿越到异世的猴子的故事。
2、第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
3、通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
4、少年唐易偶得世外高人传承，能推演命理，预测未来休咎，精通医术国术，能文能武，有经天纬地之才。
5、其三者通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
6、明主在上，心昭於天，察知善恶，广及四海，不敢遗小国之臣，下及庶人，进用贤良，退去贪懦，明良上下，企及国理，众贤雨集，此所以劝善黜恶，陈之休咎。
7、小说不再是发生警讯、预言休咎，不是因为现实里这类高低不等玉石相混的恫吓预言如今太多了，而是预言能对付的只是这些歧路性的、意外性的乃至于人无知犯错的一时灾难，无助于本质性的比方说人的基本处境、人终归得一死这样存在意义及其荒谬的思索不是吗？朱天文
8、上古时代，先民事事都以占卜问祸福休咎，他们把龟甲放在火上灼焦，再看龟甲上的裂纹，来占卜吉凶。
9、自负体态风流，不知富贵难求，一朝膏梁锦绣，岂知他日休咎。
10、他跳出三界外，不在五行中，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄，便是通臂猿猴。
罪咎造句1、对于那些过去犯有罪咎，现已彻底悔悟，愿从伪方自拔来归，或愿于伪方不愿和平解决时里应外合协助我军攻城歼敌者，应即准予将功折罪，并得依其情况酌予奖励。
2、小我代表你已选择了罪咎，圣灵则代表你选择了清白。
3、相反地，它渲染避风港之外的罪咎，并建起重重栏栅而藏身其后。
4、罪咎会使你把天父与弟兄一起逐出身外。
5、幸存者罪咎感在大屠杀幸存者中首次被发现。
6、恐惧、忧虑和罪咎由平安、饶恕和自由所取代。
7、旧约的律法只会让我们停留在罪咎和失败中。
8、信徒不再受到律法的咒诅，刑罚和罪咎感的辖制。
9、
10、
无咎造句1、今时攻打丐帮功败垂成，手下愿堂主放弃儿女私情，重反无咎冈，以报一剑之仇，到是四海归一，再享永恒江山，无边风月亦不为迟。
2、九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
3、震索索，视矍矍，征凶;震不于其躬，于其邻，无咎;婚媾有言。
4、括囊无咎无誉，盖言慎也。
5、无咎冈一战后，颜某便静下心来，痛定思痛，发誓不再与任何门派发生争执。
6、君子进德修业，欲及时也，故无咎。
7、天下惟庸人无咎无誉。梁启超
8、不务速化，而期以久成；不矜多闻，而必求深造。唯日孜孜，如恐弗及。因时而惕，虽危无咎。如是，则气质之偏未有不能化，学问之道未有不能成者。马一浮
9、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
10、天气纵然热，不可多食凉，瓜果虽然美，不可吃过量。心静自然凉，无咎不惊慌，不虞身自康，无忧心舒畅。避暑有妙法，不在泉石间，宁心无一事，便是清凉山。夏季高温，注意防暑！
自咎造句1、又有彭李二家，先因忿争，遂相诬告，襄引入内室，不加责诮，但和言解喻之，二人感恩，深自咎悔。
2、在争取我们的合法地位的过程中，我们不应该因为错误的行为而自咎。
3、皇上超擢贤才，固然是幸事一件，但却由此引发幸进之风，使人阴喜钻营之道，而沉滞者不自咎才智之不足，反徒怨进身之无阶。
4、是日，太子又取出国母血诏与众人观看毕，不胜感叹，陆公子泪下沾衿，自咎昔日莽为，至国母姐姐害在奸妃手内。
5、前使使慰安有罪，而不晓朕意，擅诛杀，残忍不道，朕甚自咎。
6、其次，钱仲师兄既然负责督收黄老炭，我想，不论如何，这被下了火毒的黄老炭能够蒙混过关，坏我培元丹，钱仲师兄怕是要自咎引罪才能平众怒了。
7、城惊且哭，厚自咎，为服缌麻瘗之。
8、左右或进谏，危坐敛容，痛自咎，饰非辩给，谏者拜答不暇，故人人以为贤而莫之察。
9、一个人最难堪的事情莫过于被迫去为自己的失误而自咎。
10、一时自咎之情虽然略减，气愤之意却更直涌上来，若不是自知修为不及对方，真欲破窗而入，刃此二獠。
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