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什么由之什么的成语

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什么由之什么的成语大全

必由之路由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”

什么由之什么的相关词语

由由忬忬【意思解释】1.心神不定貌。
由由【意思解释】1.愉悦。 2.迟疑﹑犹豫貌。 3.宽舒貌。
巢由【意思解释】1.巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。
仇由【意思解释】1.亦作"仇犹"。亦作"仇繇"。 2.春秋时国名。故地在今山西孟县东北。
充足理由律【意思解释】形式逻辑的基本规则之一。提出或证明一个命题，都必须有能够表明它何以真实的理由。证明要求论据必须真实，并且从论据可以推出论题，这就是充足理由律的具体运用。
案由【意思解释】1.案件的内容提要。
不禁不由【意思解释】1.不由自主。
本由【意思解释】1.根由。
不由人【意思解释】1.禁不住，不由自主地。
不由分说【意思解释】1.不容分辩。
不由得【意思解释】1.亦作"不由的"。 2.不禁。 3.不容。
不因不由【意思解释】1.犹言无意之中。
不由【意思解释】1.不禁。 2.犹不容。 3.不用。
必然与自由【意思解释】必然是事物发展的客观规律性，即事物本质所规定的联系和趋势；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约，并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础，自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客观规律，按客观规律办事并达到一定目的时，必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。
必然王国与自由王国【意思解释】在认识上，必然王国指人在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界；自由王国指人在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能自觉创造自己历史的社会状态。人类的认识史和社会史，就是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。
北美自由贸易区【意思解释】美国、加拿大和墨西哥三国建立的自由贸易区。根据1992年12月签订、1994年1月1日生效的北美自由贸易协定建立。据1991年统计，该自由贸易区拥有人口36亿，国内生产总值达64万亿美元。该协定规定，在十五年内分三个阶段取消关税及其他贸易壁垒，实现商品和劳务的自由流通。
不由自主【意思解释】由不得自己；控制不了自己：欢快热烈的联谊会上，老师也不由自主地跟着同学们一起跳起了舞。
犯由榜【意思解释】1.即犯由牌。
犯由【意思解释】1.罪状。 2."犯由牌"的省称。
俯仰由人【意思解释】比喻一切受人支配。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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必由之路由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
小大由之指用途可大可小。
《论语·学而》：“礼之用，和为贵。……小大由之。”
由衷之言衷：内心。出自内心的话。
清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。”
兵不由将比喻下级不服从上级的指挥。
无
不禁不由指不由自主。
《儿妇英雄传》第十六回：“果然引动了那老头儿的满肚皮牢骚，不必等人盘问。他早不禁不由口似悬河的讲将起来。”
不因不由犹言无意之中。
《金瓶梅词话》第四九回：“西门庆不因不由，信步走入里面观看。”
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
元·武汉臣《生金阁》三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。”
病由口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”
不由自主由不得自己，控制不住自己。
清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“我也不很记得了，但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”
不自由，毋宁死如果失去自由、主权，宁可去死。
法国大革命时《马赛曲》的最后一句。
俯仰由人俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
《庄子·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰，彼人之所引，非引人也。故俯仰而不得罪于人。”
盖不由己盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
元·无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。”
行不由径径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
祸福由人是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
明·王錂《春芜记·反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
其道无由找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
无
计无由出想不出什么办法。同“计无所出”。
无
居仁由义内心存仁，行事循义。
无
咎由自取咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”
率由旧则率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。
《三国志·魏书·任城陈萧王传》：“万邦既化，率由旧则。”
率由旧章率：遵循；旧章：老法规。一切按照老规矩办事。
《诗经·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”
起根发由比喻指出事物的根源。
无
身不由己由：听从。身体不由自己作主。
明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”
身不由主身体不由自己作主。
宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”
始末原由始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。”
始末缘由始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
元·马致远《青衫泪》第四折：“你将始末缘由，细细说来，不可欺隐。”
听天由命由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“死活存亡，听天由命去罢。”
心不由意指不出于本意。
《红楼梦》第七二回：“那彩霞之母满心纵不愿意，见风姐亲自和他说，何等体面，便心不由意的满口应了出去。”
心不由主为情感所激动，指神智不能由自己控制。
宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”
信马由缰信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。
清·李绿园《歧路灯》第八十六回：“却说王氏是一个昏天黑地的母亲，绍闻是一个信马由缰的儿子。”
由博返约指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
《孟子·离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。”
由表及里表：表面；里：本质。从表面现象看到本质。
无
言不由衷由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
《左传·隐公三年》： “信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
言不由中指心口不一致。同“言不由衷”。
清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”
由此及彼此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。
清·夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇着通晓之人，就虚心请问，由此及彼，铢积寸累，自然日有进益。”
由近及远从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
无
由浅入深从浅到深。
清·无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”
由来已久由来：从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。”
妖由人兴妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
《左传·庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。”
自由泛滥指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
周而复《上海的早晨》十六：“如果让资产阶级这样猖狂进攻，自由泛滥下去，真的像陈市长所说的，我们国家新民主主义的经济就不能建设成功，人民的生活也不可能改善，社会主义的前途更不可能实现。”
自由放任不加约束，任它自由发展。
毛泽东《反对自由主义》：“不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。”
政由己出政令由一己发出。指把持大权，独断专行。
《史记·项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”
自由自在形容没有约束，十分安闲随意。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”
自由泛滥指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
周而复《上海的早晨》十六：“如果让资产阶级这样猖狂进攻，自由泛滥下去，真的像陈市长所说的，我们国家新民主主义的经济就不能建设成功，人民的生活也不可能改善，社会主义的前途更不可能实现。”
自由放任不加约束，任它自由发展。
毛泽东《反对自由主义》：“不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。”
政由己出政令由一己发出。指把持大权，独断专行。
《史记·项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”
自由自在形容没有约束，十分安闲随意。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”

相关的造句

藉由造句1、柔软的和成熟的，藉由强烈的西洋梨子，无花果，苹果和香料在上颚上逗留，其中滋味久久不能散去。
2、藉由所搜集之实验资料，针对帷幕墙火灾加热型态数学模式之应用性加以探讨。
3、藉由这部影片的内容，您可以看到如何将一只牛与牛群分开。
4、藉由[正知]，我们有效地改变我们的世界朝向更好的明天。
5、本课程内容将兼顾理论与实务，并辅以企业个案讨论及学术研究报告，并藉由影片或课外实例来讲解全球市场及网路上的行销传播策略，裨使学生了解行销传播的精义以及应用。
6、藉由与社区合作，而非为社区越俎代庖，比较有可能对社区产生长远的改变，并在社区生根。
7、每一条大型壕沟之间都是彼此连通的，并且藉由与其差不多垂直挖掘的交通壕与后方相连。
8、其治疗方式是藉由逐渐钝化过敏者免疫系统对于宠物过敏源的反应。
9、他们藉由太空装的保护免受太阳辐射的伤害。
10、藉由此研究将能对于发炎性疾病中，调控血管内皮细胞生理机制方面，能有更进一步的瞭解，而达到抑制发炎性疾病的目的。
交由造句1、新华网巴黎电欧洲阿丽亚娜空间公司宣布，把原计划由该公司发射的一颗美国卫星交由与之签有卫星发射联盟协议的“海射”公司发射。
2、防化兵首次进入到爆炸中心点大水坑取样，然后交由环保部门和军区有关监测机构检验。
3、国际转会证明须附有租借合同复件，并交由新协会处理。
4、实际是把当地各级政府全都交由日本控制，“可尽先聘用”不过是掩人耳目的外交词令。
5、五年前梅妃被打进冷宫时，天正皇帝将凌风与梅妃一并打入冷宫，却将心瑶交由另外一位娘娘抚养。
6、我们每期的杂志都是交由这个印刷厂誊印的。
7、警方接报到场时，恶汉已逃去无踪，头部受伤女事主由救护员送院治理，警方初步调查后，怀疑事件涉及男女感情轇轕，案件交由警方跟进。
8、伊朗分析家和活动积极分子指出，伊朗任何死刑的宣判在执行之前必须交由上级法院确认。
9、多多尔将军！将他拿下！回去交由父王发落！
10、议员建议将英国用于性教育的书籍和录像先交由英国电影分级委员会评级，然后再由学校和当地政府购买。
均由造句1、群益版《星火集》《星火集续编》中之佚文《星火集》《星火集续编》开始均由群益出版社出版，前者初版于，后者初版于。
2、各份报纸均由国家下属组织号出版，保证不会因个人原因耽误出版。
3、从机场到发射中心的运输途中，装载美方设备的车辆均由美方人员押车。
4、她指证“冠丰华”的一切活动均由陈毅锋指使，甚至在案发前还让她及另一名董事局副*席“顶罪”。
5、窑车传送，门的启闭，窑压及冷却风量调节均由驱动电器和伺服机构执行。
6、在使团尚未抵达时，清廷就已连下数道上谕，令各地禁止美国使团上岸，但不得动武，只许其滞留广东，条约之类均由耆英等“酌办”。
7、房间均由设计师个性设计，按高档酒店标准配置床品与洁具，免费供应虎跑泉水和龙井茶，满足高消费人群的入住需求。
8、辽宁民众银行券由抚松县农会会费存据加盖流通券，现已知该券存世，均由俞建国收藏。
9、所有开销均由我付。
10、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基
因由造句1、真不知道是出于自信还是另有因由，总之一切发生的都是那么突然，马良紧盯着紫影，丝毫不放过任何细节。
2、因由你的宽容，你的豁达拯救了你，脾气这样锋利的剑会使你百折不挠。
3、赵风闻言，这才知晓其找自己的因由，诗词对他来说毫无难度，反正自己以前那个世界的数不胜数，随便借鉴一个便可。
4、吝啬基因由G碱基和A碱基组成，众所周知能够影响脑化学。
5、在加时赛中，在本届世界杯完美地向世人展现了他的球技的加斯科因由于犯规而被黄牌警告。
6、首先，朱由检弄明白了现状以及造成目前情况的因由。
7、尤其是在魔音响起的刹那，洛亚敏锐的捕捉到了巴特愕然的神情，很难说巴特会不会是因由魔音的特异而改变了主意。
8、这是金刚经的第一品，法会因由分，这个部分的金刚经可以清心，养身，入定，是佛家人的必修经文。
9、没有人愿意去死，以赵铁牛的鲁直，未必能看得懂其中的因由，倒是他一眼看透，反而觉得痛苦。
10、阿拉佰联合酋长国因由酋长国组成而得名，包括阿布扎比，迪拜，阿治曼，沙迦，乌姆盖万，哈伊马角和富查伊拉。
应由造句1、中华民国政府一贯主张，应由包括中华民国在内之二次大战期间主要盟国，根据开罗会议宣言及波茨坦会议宣言揭橥之原则，共同协商处理。
2、会议若只是形式，就容易沦为大拜拜，故应由各“部会”分别就所属的范围确实落实。
3、出席监事会议的通知，应由监事长制作。
4、颜料应抗风化，应由无机的或者抗光氧化的有机色素组成。
5、这起纠纷应由一位双方共同指定的仲裁人提交仲裁。
6、如见票后付款之汇票已作信誉承兑，则该票之到期日应由公证注明拒绝承兑之日起计，而非由作信誉承兑之日起计。
7、我反复权衡，认为总指挥应由常师长恩多担任，副指挥由万毅和郭维成两同志担任为宜，不知诸位以为如何？
8、应由财政部先行筹拨银二万元，交由该府尹，遴派妥员，会同各该知事，赶办急赈，务使实惠普沾，勿任流离失所。
9、由于男权社会压制和剥夺女性受教育的权利，并对女子的才智置若罔闻或不屑一顾，致使众多女性的智力和才能得不到培养和挖掘，这使人类损失了本应由女性创造的发明和精神产品。
10、百姓网的运营方上海客齐集信息技术有限公司遂提出管辖异议申请，认为公司的注册地址在上海市浦东新区，应由住所地法院管辖。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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