第二个字是而的成语

第二个字是而的成语的成语大全
哀而不伤	哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
博而不精	形容学识丰富，但不精深。《后汉书·马融传》：“贾君精而不博，郑君博而不精；既精既博，吾何加焉。”
秘而不露	严守秘密，不肯吐露。晋·陈寿《三国志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
避而不谈	躲避开而不肯说。指有意回避事实。徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”
秘而不宣	宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
备而不用	准备好了，以备急用，眼下暂存不用。清·吴趼人《糊涂世界》：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”
秘而不言	严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。无
博而寡要	学识丰富，但不得要领。《史记·太史公自序》：“故曰：博而寡要，劳而少功。”
毙而后已	指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
倡而不和	倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。汉·刘安《淮南子·缪称训》：“倡而不和，意而不戴。”
脆而不坚	脆弱而不坚实。形容虚有其表。毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。”
存而不论	存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”
道而不径	道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
淡而不厌	比喻既不热心也不厌弃。老舍《骆驼祥子》二十：“他不像先前那样火着心拉买卖了，可也不故意的偷懒，就那么淡而不厌的一天天的混。”
得而复失	复：又，再。刚得到又失去了。明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
大而化之	化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”
笃而论之	笃：切实。确切地论述。晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
大而无当	当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’”
淡而无味	淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“庶民因其淡而无味，不及米谷之香，吃者甚少。”
等而上之	按某一等级，由此再往上。宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”
等而下之	由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。宋·朱熹《朱子语类》卷六十五：“等而下之，如医技养生家之说，皆不离阴阳二者。”
斗而铸兵	临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。同“斗而铸锥”。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”一本作“斗而铸兵”。
铤而走险	铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。《左传·文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？”
斗而铸锥	临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”
犯而不校	犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。《论语·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
浮而不实	形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。无
犯而勿校	受到别人的触犯或无礼也不计较。同“犯而不校”。鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言。”
分而治之	①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
伏而咶天	??以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。《荀子·仲尼》：“辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
高而不危	身居高位而没有倾覆的危险。无
改而更张	比喻改革制度或变更计划、方法。同“改弦更张”。《北史·崔鸿传》：“琴瑟不调，改而更张，虽明旨已行，犹宜消息。”
贵而贱目	比喻相信传说，不重视事实。汉·张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”
过而能改	有了错误就能改正。《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’”
国而忘家	指为国事而忘其家。《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”
公而忘私	为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“像他这样不折不扣的国而忘家，公而忘私的人，泱泱的中国中，究竟能有几个？”
合而为一	把散乱的事物合在一起。《史记·春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦楚合而为一以临韩，韩必敛手。”
恭而有礼	恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
顾而言他	形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”
和而不唱	赞同别人的意见，不坚持自己的说法。《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
惠而不费	惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
华而不实	华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
货而不售	想卖却卖不出去。货：卖。无
和而不同	和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
困而不学	困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
渴而穿井	比喻事先没准备，临时才想办法。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
渴而掘井	到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
困而学之	困：困惑。遇到困惑的时候就学习。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
谲而不正	谲：欺诈。诡诈而不正派。《论语·宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’”
强而后可	强：硬要，迫使。经强求后才答应。《孟子·滕文公下》：“良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。”
久而久之	经过了相当长的时间。清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”
兼而有之	指同时占有或具有几种事物。《墨子·法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。”
极而言之	从最极端的情况来说。指把话说到头。明·袁宏道《与仙人论性书》：“极而言之，亦是心形炼极所现之象。”
敬而远之	表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
廉而不刿	廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。西汉·戴圣《礼记·聘义》：“廉而不刿，义也。”
乐而不荒	指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。”
老而不死	本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
乐而不淫	快乐而不过分。指表现的情感有节制。《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
乐而不厌	喜爱而不厌倦。无
劳而无功	花费了力气，却没有收到成效。《管子·形势篇》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”
乐而忘返	非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。《史记·秦本纪》第五卷：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”
乐而忘死	形容胸襟旷达，忘怀一切。无
迷而不返	迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。汉·王粲《为刘表与袁尚书》：“若使迷而不返，遂而不改，则戎狄蛮夷将有诮让之言。”
迷而不反	迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。晋·陈寿《三国志·魏志·钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”
苗而不秀	苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
没而不朽	没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。无
满而不溢	器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。无
敏而好学	敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
默而识之	默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。无
迷而知返	迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。《宋书·二凶传·元凶劭》：“所以淹霆缓电者，犹冀弟迷而知返耳。”
迷而知反	迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。晋·陈寿《三国志·魏志·袁术传》：“若迷而知反，尚可以免。”
涅而不缁	涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。《论语·阳货》：“不曰白乎，涅而不缁。”
涅而不淄	比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。明·张居正《七贤咏》序：“蝉蜕于粪溷之中，皭然涅而不淄者也。”
泥而不滓	染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
品而第之	品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。《晋书·苻坚载记上》：“坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之。”
贫而乐道	家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
贫而无谄	指虽然贫穷却不巴结奉承。无
群而不党	群：合群。与众合群，不结私党。《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”
锲而不舍	锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
取而代之	指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”
穷而后工	旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

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磨而不磷，湼而不缁	【意思解释】1.谓极坚之物，磨也磨不薄;极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。语出《论语．阳货》:"不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？湼而不缁。"朱熹集注:"磷，薄也。湼，染皁物。言人之不善，不能浼己。"
而今而后	【意思解释】1.从今以后。
日出而作，日入而息	【意思解释】1.太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
视而不见，听而不闻	【意思解释】1.看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
一而二，二而三	【意思解释】1.由一至二，由二至三。谓由此及彼联想开去。
一而再，再而三	【意思解释】1.《书．多方》:"至于再，至于三。"后以此谓三番两次或多次。
月晕而风﹐础润而雨	【意思解释】1.月晕出现﹐将要刮风;础石湿润﹐就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
此而可忍，孰不可忍	【意思解释】1.这个如能容忍，还有什么不能容忍呢!
触类而通	【意思解释】1.见"触类旁通"。
触类而长	【意思解释】1.语本《易．系辞上》:"引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。"孔颖达疏:"谓触逢事类而增长之。"意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
重足而立	【意思解释】1.叠足而立，不敢迈步。形容非常恐惧。
称薪而爨	【意思解释】1.称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。
础润而雨	【意思解释】1.柱下石湿润，预示天将下雨。比喻从小地方可观察出大道理，或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。语出宋邵伯温伪托苏洵所作《辨奸论》:"事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知着。月晕而风，础润而雨，人人知之。"参阅清李绂《穆堂初稿》卷四五《书<辨奸论>后二则》。
称柴而爨	【意思解释】1.见"称薪而爨"。
怅而	【意思解释】1.犹怅然。
存而不论	【意思解释】1.把问题搁置起来，不加推究和讨论。
从一而终	【意思解释】1.谓一女不事二夫，夫死不得再嫁。 2.比喻忠臣不事二主。
冲口而出	【意思解释】1.谓不加思索说出口来。
从风而靡	【意思解释】1.谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。 2.谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效﹑风行之迅速。
从而	【意思解释】1.连词。然后;因而。

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乘兴而来，败兴而归	兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”
重足而立，侧目而视	重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”
焚林而田，竭泽而渔	竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
而今而后	而：语助词。从今以后。《吕氏春秋·恃君览·长利》：“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”
涸泽而渔，焚林而猎	涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
见可而进，知难而退	根据实际情况决定进攻和退却。汉·荀悦《汉纪·高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。”
磨而不磷，涅而不缁	磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
日出而作，日入而息	太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
视而不见，听而不闻	看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。无
一而二，二而三	由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。清·曹雪芹《红楼梦》第二十八回：“因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际，欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，便可解释这段悲伤。”
一而二，二而一	两件事看似不同，实际上却相同。明·罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第九回：“天子神仙，一而二，二而一，岂有三茅祖师之印，陛下用不得之理？”
一而再，再而三	再：第二次。一次又一次。《尚书·多方》：“至于再，至于三。”《荡寇志》一○九回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。”
月晕而风，础润而雨	月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
爱博而情不专	对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
哀而不伤	哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
安枕而卧	放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。《史记·黥英列传》：“使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”
不辞而别	辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”
背道而驰	背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”
倍道而行	加快速度，一天走两天的行程。《失街亭》：“司马懿背道而行，八日已到新城，孟达措手不及。”
倍道而进	倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。明·罗贯中《三国演义》第十一回：“曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。”
不得而知	得：能够。没有办法知道。《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”
不得已而为之	没有办法，只能这样做。《老子》第三十一章：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
不得已而用之	用：使用。没有办法，只好采用这个办法。《六韬·文韬·兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
博而不精	形容学识丰富，但不精深。《后汉书·马融传》：“贾君精而不博，郑君博而不精；既精既博，吾何加焉。”
秘而不露	严守秘密，不肯吐露。晋·陈寿《三国志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
避而不谈	躲避开而不肯说。指有意回避事实。徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”
秘而不宣	宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
备而不用	准备好了，以备急用，眼下暂存不用。清·吴趼人《糊涂世界》：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”
秘而不言	严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。无
不恶而严	并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。《周易·遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
博而寡要	学识丰富，但不得要领。《史记·太史公自序》：“故曰：博而寡要，劳而少功。”
毙而后已	指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
不寒而栗	栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”
不欢而散	散：离开，分手。很不愉快地分手。明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”
不期而会	①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。语出《榖梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”
比肩而立	比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。《战国策·齐策三》：“寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至。”
不期而然	期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。宋·郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》：“盖磁石取铁，以气相合，固有不期然而然者。”
不教而杀	教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
不期而同	指不约而同。郭沫若《文艺论集整理国故的评价》：“仿吾教人要注重科学，他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”
不期而遇	期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”
不教而诛	教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
不胫而走	胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”
不期然而然	没有想到是这样而竟然是这样。宋·郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》：“盖磁石取铁，以气相合，固有不期然而然者。”
不可同日而语	不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”
不劳而成	不须劳苦就能有成就。《韩非子·外储说右下》：“因事之理则不劳而成，故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。”
不劳而获	获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”
不了而了	犹不了了之。茅盾《子夜》二：“我们这次赌赛，就此不了而了。”
不谋而合	谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。晋·干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”
不谋而同	谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》：“今诸将不谋而同，似有天数。”
不勤而获	指不劳而获。宋·王谠《唐语林·补遗三》：“吾闻不勤而获犹谓之灾，士君子所慎者非常之得之。”
并日而食	并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
半涂而罢	半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。唐·韩愈《论淮西事宜状》：“陛下持之不坚，半涂而罢，伤威损费，为弊必深。”
半途而废	废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”
半涂而废	半路上终止。比喻做事情有始无终。参见“半途而废”。
白头而新	指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。明·杨慎《白头而新》：“《汉书》：‘白头如新，倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新，倾盖而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白头而新，虽至老而交犹新。”
比屋而封	指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
败兴而归	败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”
拂袖而归	拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。”
拂袖而去	拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’……子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂袖而去。”
不幸而言中	不希望发生的事情却被说准真的发生了。《孔子家语·辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。”

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时而,时而,时而,时而造句	1、那烟花时而像仙女撒花，时而像火焰争锋，时而像彩蝶飞舞，时而像含苞欲放。 2、那烟花时而像仙女撒花，时而像火焰争锋，时而像彩蝶飞舞，时而像含苞欲放。红的象征着喜庆，蓝的象征着智慧、绿的象征着生机、黄的象征着温暖、紫的象征着浪漫五颜六色，叫人陶醉，使人迷恋。 3、小泉的响声，脆脆地，时而长，时而短，时而有，时而无，时而高，时而低，泉水咚咚地响，令我有了无边的遐想。 4、沿着公路上山，一路迎着溪流，随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中，有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢！ 5、读着文字，时而忿忿不平，时而会心一笑，时而引人沉思，时而倍感亲切。 6、天上的云真是千变万化，时而薄若丝棉，时而堆积如山，时而变成了丛林的树丛，时而又变化出可爱的小动物，真是令人遐想。 7、考试的时候我时而低头沉思，时而伏案而书，我要克服这种时而积极乐观时而消沉悲观，时而动力十足时而意志消沉的不稳定情绪。 8、你看动物园的猴子，时而跳到假山上，时而爬到树干上，时而向游人要吃的，时而懒洋洋地晒太阳，真是活波可爱！ 9、我时而希望，时而沮丧，时而狂乱，时而斟酌。 10、我那三岁儿子非常调皮和好动：放学回到家里，他时而跳舞，时而唱歌，时而打拳，时而对着我还做个鬼脸，逗得全家人奉腹大笑。
时而,时而,时而造句	1、那烟花时而像仙女撒花，时而像火焰争锋，时而像彩蝶飞舞，时而像含苞欲放。 2、世界最美的东西莫过水，时而无瑕温暖，时而雄浑壮阔，时而灵动可人……，徜徉其中，身心愉悦，感解之深，它让人真正领略了自然之美的催人欲醉的魅力，自然永远是伟大的工艺品。 3、只见，烟花直冲天空，渐渐地舒展开来，形成了无数朵时而红，时而黄，时而绿的繁花。然后，那烟火好似流星，从天而降，心里别提有多高兴啦！ 4、那烟花时而像仙女撒花，时而像火焰争锋，时而像彩蝶飞舞，时而像含苞欲放。红的象征着喜庆，蓝的象征着智慧、绿的象征着生机、黄的象征着温暖、紫的象征着浪漫五颜六色，叫人陶醉，使人迷恋。 5、小泉的响声，脆脆地，时而长，时而短，时而有，时而无，时而高，时而低，泉水咚咚地响，令我有了无边的遐想。 6、沿着公路上山，一路迎着溪流，随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中，有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢！ 7、只见，烟花直冲天空，渐渐地舒展开来，形成了无数朵时而红，时而黄，时而绿的繁花。 8、夏天像一个玩皮可爱的小孩，那时而风，时而雨，时而艳阳的天气便是他鲜活生动的表情。 9、微风时而吹拂着山脉时而吹拂着河流时而吹拂着杨柳。 10、当你追逐阳光奔跑时，当你在海中一次次搏击海浪时，时而晴天霹雳，时而风雨交加，时而狂风大作，在你一次次重重地摔倒，任凭风雨蹂躏时，朋友，何不考虑停下来，休息一会儿，浏览身边的美好？
而今而后造句	1、不求逍遥长生，不愿富贵荣华，但争此世桃花源，而今而后、庶几无愧。 2、而今而后，数载之间，将同栖于东大檐宇之下，提携负担，是谓相互之间矣，必笃行之。 3、孔曰成仁，孟曰取义而今而后，庶几无愧。 4、孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。 5、而今而后，不论境遇好坏，家境贫富，生病与否，誓言相亲相爱，至死不分离。 6、春花的世界似乎离我渐远了，那种悠然的岁月也向我挥手作别。而今而后，我只能生活在你的世界里，守着你的摇篮，等待你的学步，直到你走出我的视线。 7、而今而后，将会有更多的游人登临斯亭，寻踪怀古，思昔抚今，必出佳作——这是我们对来者的殷切希望。 8、而今而后，佛祖秘要，诸方关键，无逃子掌握矣。 9、济济多士，众志成城:融古铸今，中西会通，而今而后，乃昌乃隆。 10、而今而后，不论境遇好坏，家境贫富，生病与否，誓言相亲相爱，至死不分。
月晕而风,础润而雨造句	1、惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨。 2、月晕而风,础润而雨——想着月末了,总要跟大伙儿说点什么。 3、月晕而风,础润而雨,看来明天要有大风。 4、党和政府的首要职责是使国家强大并尽量提高国民的生活水准,至于头发裙子之类的鸡零狗爪,不见得就能月晕而风础润而雨的,由着老百姓的性子吧。 5、有人说过,女友在你说话的时候不看你的眼睛,那你就要有月晕而风,础润而雨的准备。 6、 7、 8、 9、 10、
见可而进,知难而退造句	1、见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎。 2、这就是所谓，见可而进，知难而退。 3、军之善政,见可而进知难而退,兼弱攻昧,武之善经,整军经武! 4、见可而进,知难而退,这是用兵的上策。 5、由是言之,岂合古之善将见可而进,知难而退者乎? 6、剑,王者之兵,圣者之风,料敌先机于前,见可而进,知难而退,诛而不伐,是为上乘! 7、‘见可而进,知难而退’,圣人之师也。 8、 9、 10、

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