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第一个字是三的成语

第一个字是三的成语的成语大全

三三两两三个两个地在一起。形容人数不多。
宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗:“鱼行不独自,三三两两俱。”宋·辛弃疾《念奴娇·双陆》词:“袖手旁观初未说,两两三三而已。”
三三五五三个一群,五个一伙。
唐·李白《采莲曲》:“岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。”
三三四四犹三三两两。形容人数不多。
汉·王延寿《梦赋》:“尔乃三三四四,相随踉■(足旁)而历僻。”
三不拗六指少数人拗不过多数人。
三五成群几个人、几个人在一起。
明·余继登《典故纪闻》卷十二:“三五成群,高谈嬉笑。”
三亲六故亲戚故旧的总称。
三亲六眷三亲:父母、兄弟、夫妇;眷:家属、亲戚。泛指众亲戚。
元·关汉卿《鲁斋郎》第一折:“那里管三亲六眷尽埋冤。”
三亲四眷泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三人为众数目达到三人即可称为众人,已不算少数。
《汉书·高惠高后文功臣表序》:“三人为众,虽难尽继,宜从尤功。”
三人成虎三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。
《战国策·魏策二》:“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。”
三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
三令五申令:命令;申:表达,说明。多次命令和告诫。
《史记·孙子吴起列传》:“约束既布,乃设铁钺,即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》:“三令五申,示戮斩牲。”
三位一体比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
毛泽东《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》:“为什么提出'巩固和平'、'争取民主'、'实现抗战'这样三位一体的口号?张
三余读书充分利用一切空余时间读书。
《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》:“从学者云:‘苦渴无日。’遇言:‘当以三余。’或问三余之意,遇言:‘冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。’”
三六九等指等级和类别多,有种种差别。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回:“你们这些兔子,真是些没良心的忘八羔子!天天在一处,谁的恩你们不沾?只不过这会子输了几两银子,你们就这样三六九等儿的了。”
三兽渡河佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅,喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
《优婆塞戒经·三种菩提品》:“善男子,如恒河三兽俱渡:兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。恒河水者,即是十二因缘河也。声闻渡时,犹如彼兔;缘觉渡时,犹如彼马;如来渡时,犹如香象,是故如来得名为佛。”
三写成乌指古书传写易致差错。同“三写易字”。
清·黄宗羲《辩野史》:“去今五十年,耳目相接,其大者已牴悟如此。向后欲凭纸上之语,三写成乌,岂复有实事哉。”
三写易字指古书传写易致差错。
晋·葛洪《抱朴子·遐览》:“故谚曰:‘书三写,鱼成鲁,虚成虎。’”
三冬二夏犹言三两年。
三分鼎立比喻三方分立,互相抗衡。同“三分鼎足”。
《魏书·匈奴刘聪等传序》:“论土不出江汉,语地仅接褒斜,而谓握皇符,乘帝籍,三分鼎立,比踪王者。”
三分鼎足鼎:古代炊具,三足两耳。比喻三方分立,互相抗衡。
《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”
三十三天佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
《胜鬘宝窟》卷下:“此言三十三天者,中国言悉怛梨余恶卫陵,此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨,忉利,彼国音不同耳。”
三十六行旧时对各行各业的通称。
清·李渔《玉搔头》:“三十六行,行行相妒。”
三十而立指人在三十岁前后有所成就。
《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”
三占从二三个人一同算卦,听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
《书·洪范》:“三人占,从二人之言。”
三反四覆指反复无常。
三叠阳关即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词,并引申诗意,增添词句,抒写离别之情。因全曲分三段,原诗反复三次,故称“三叠”。后泛指送
宋·周邦彥《苏幕遮》词:“《三叠阳关》声渐杳。断雨残云,只怕巫山晓。”
三台八座泛指高官重臣。
三吐三握以之为求贤殷切之典。
《史记·鲁世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。’”
三告投杼比喻流言数传能使人信而转疑。
《战国策·秦策二》:“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。
三命而俯旧是指官职步步上升,态度也愈加谦虚。
《左传·昭公七年》:“一命而偻,再命而伛,三命而俯。”
三回九转①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三回五次指多次。
三坟五典相传为我国最早的古籍。
《左传·昭公十二年》:“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
三复斯言三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”
三复白圭指慎于言行。
《论语·先进》:“南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰:“《诗》云:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容读诗至此,三反复之,是其心慎言也。”
三天两头隔一天,或几乎每天。形容经常、频繁。
周立波《暴风骤雨》第一部十二:“西北悬天起了乌黑的云朵,不大一会,瓢泼大雨到来了,夹着炸雷和闪电,因为三天两头地下雨,道上黑泥总是不干的,出门的人们都是光着脚丫子,顺着道沿走。”
三夫之对泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
《晋书·王濬传》:“今臣之信行,未若曾参之著;而谗构沸腾,非徒三夫之对,外内扇助,为二五之应。”
三夫之言泛指经过多人传播的流言。
《战国策·秦策二》:“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧……”
三头两日三二天。形容时间相隔很近。
清·西周生《醒世姻缘传》第六回:“一切日用盘费,三头两日俱是通州差人送来。”
三头两绪形容事务繁杂,不易弄清头绪。
宋·朱熹《答张敬夫书》:“不知以敬为主,而欲存心,则不免将一个心把捉一个心,外面未有一事时,里面已是三头两绪矣。”
三头两面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
唐·李商隐《杂篡·愚昧》:“三头两面趋奉人。”
三头八臂神道的形状。后比喻神通广大,本领出众。同“三头六臂”。
《法苑珠林》卷九:“[修罗道者]体貌粗鄙,每怀瞋毒,棱层可畏,拥耸惊人,并出三头,重安八臂,跨山蹋海,把日擎云。”
三头六臂三个脑袋,六条胳臂。原为佛家语,指佛的法相。后比喻神奇的本领。
宋·释道原《景德传灯录》卷十三:“三头六臂擎天地,忿怒那吒扑帝钟。”
三头六证指众多的人证。
三头六面指当着众人或有关各方之面。
三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质,讲清楚事情真相。
郭宝昌《大宅门》第二十八章:“白氏三兄弟‘三头对案’,现场监督,明唱明记核查账簿,那情景很是庄重。”
三好两歉指时好时病。形容体弱。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十四:“那女儿年方一十二岁,一貌如花,且是聪明,单只从小的三好两歉,有些小病。”
三好两歹身体三天好,两天不好。指时好时病。形容体弱。
清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回:“虔婆道:‘也常时三好两歹的,亏的太平府陈四老爷照顾他。’”
三好二怯指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》:“娘子与冯官人相见之后,至今三好二怯。”
三妻四妾妻妾众多的意思。
三姑六婆比喻不务正业的妇女。
元·陶宗仪《辍耕录》卷十三:“三姑者,尼姑、道姑、卦姑也;六婆者,牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”
三婆两嫂犹言三妻四妾。
三媒六证旧时婚姻,由父母包办,还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
元·武汉臣《生金阁》第二折:“我大茶小礼,三媒六证,亲自娶了个夫人。”
三宫六院泛指帝王的妃嫔。
元·无名氏《抱妆盒》楔子:“兀那三宫六院,妃嫔彩女听者:明日圣驾亲到御园,打一金弹,金弹落处,有拾得者。”
三寸之舌比喻能说会辩的口才。
《史记·平原君虞卿列传》:“毛先生以三寸不烂之舌,强于百万之师。”
三对六面人指会同当事双方及中间人或见证人。
茅盾《子夜》:“回头我自会请三先生来,大家三对六面讲个明白。”
三尸五鬼比喻奸佞之臣。
三尸暴跳形容人气愤到极点。
三山五岳五岳:泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
清·曹寅《舟中望惠山举酒调培山》:“三山五岳渺何许?云烟汗漫空竛竮。”
三差两错比喻偶然的差错。
三差五错泛指差错。常指意外的事故。
清·曾朴《孽海花》第22回:“要有什么三差五错,那事情就难说了!”
三平二满比喻生活过得去,很满足。
宋·黄庭坚《四休居士诗序》:“粗茶淡饭,饱即休,被破遮寒,暖即休;三平二满,过即休,不贪不妨,老即休。”
三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”
三年五载三、五:表示大概数量;载:年。指多年。
元·杨文奎《儿女团圆》第二折:“也须知俺这三年五载,看看衰迈,还有甚精金响钞,暗暗藏埋。”
三年化碧指忠心不泯。
《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”
三徙成国形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
三徙成都相传舜三度迁移,百姓慕德而从,所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三心两意常指不安心,不专一。同“三心二意”。
三心二意又想这样又想那样,犹豫不定。常指不安心,不专一。
元·关汉卿《救风尘》第一折:“争奈是匪妓,都三心二意。”
三思而行三:再三,表示多次。指经过反复考虑,然后再去做。
《南齐书·公冶度》:“季文子三思而后行。”
三怨成府言与三人结怨则仇恨集身,难以免祸。
三战三北北:败逃。打三仗,败三次。形容屡战屡败。
《国语·吴语》:“吴师大北。越之左军右军,乃遂涉而从之,又大败天没。又郊败之。三战三北,乃至于吴。”
三户亡秦三户:几户人家;亡:灭。虽只几户人家,也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量,对暴力的必胜信心。
《史记·项羽本纪》:“故楚南公曰:‘楚虽三户,亡秦必楚’也。”
三拳两脚形容不多几下拳打脚踢。
《金瓶梅词话》第一回:“三拳两脚,和大虫敌斗,把大虫登时打死了。”
三推六问推:推究;问:审问。旧时指反复审训。
元·孙仲章《勘头巾》第三折:“有他娘子将小人告到官中,三推六问,吊拷绷扒,打的小人受不过,只得屈招了。”
三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六:“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事,了如目前。”
三日新妇旧时过门三日之新妇,举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。
《宋史·王圭传》:“以其上殿进呈,曰取圣旨;上可否讫,云领圣旨;退谕禀事者,曰已得圣旨也。”
三旬九食旬:十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
汉·刘向《说苑·立节》:“子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食。”晋·陶潜《拟古》诗:“三旬九遇食,十年著一冠。”

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阿耨多罗三藐三菩提【意思解释】1.梵语的译音。意译为"无上正等正觉"。一译为"无上正遍知"。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的﹑正确的﹑普遍的觉智﹐即名为"佛"。
三日三夜说不了【意思解释】1.形容话长。
三三节【意思解释】1.即上巳节。古人于农历三月三日有修禊之俗,故称。
三三制【意思解释】1.抗日战争时期,中国共产党在抗日根据地建立民主政权时,实行的一种人员分配制度。即在政权机构中,中国共产党﹑民主党派和无党派人士各占三分之一。 2.指把全体成员分为三部分,分工明确,定期轮换的制度。
三三五五【意思解释】1.三个五个聚集在一起。
三熏三沐【意思解释】1.同"三衅三浴"。 2.表示虔敬。 3.比喻栽培,提携。
三十三天【意思解释】1.梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五:"欲界十天者:一名于手天,二名持华鬘,三名常放逸天,四名日月星宿天,五名四天王天,六名三十三天,七名炎摩天,八名兜率陀天,九名化乐天,十名他化自在天。"《大智度论》卷九:"须弥山高八万四千由旬,上有三十三天城。"俗称极高处为三十三天。
三沐三熏【意思解释】1.见"三沐三熏"。
三三四四【意思解释】1.犹言三三两两。
三十年河东,三十年河西【意思解释】1.谓盛衰不常。
三三径【意思解释】1.宋杨万里于东园辟九径,分植不同的花木,名曰"三三径"。
三藐三菩提【意思解释】1.佛教语。梵文Samyaksambodhi的音译。指佛陀所证的"等正觉"。
三月三【意思解释】中国南方许多少数民族的传统节日。在每年夏历三月初三。内容不尽相同。壮族又称“歌仙节”,在这一天赶歌圩,举办歌会。侗族又称“花炮节”,以抢花炮、斗牛最具特色。在黎族,为预祝“山兰”(山地旱稻)、狩猎双丰收的节日。
三名三高【意思解释】1.名作家﹑名演员﹑名教授和高工资﹑高稿酬﹑高奖金的合称。
三一三十一【意思解释】1.珠算口诀之一。俗用以表示三者平均分配之意。
三衅三浴【意思解释】1.再三熏香﹑沐浴。表示待以优礼,对人尊重。浴,或作"沐"。 2.表示郑重其事。
三三两两【意思解释】1.三个两个聚集在一起。形容数目不多。
三查三整【意思解释】1.中国共产党在人民解放战争时期,结合土地改革所进行的整党整军的一个重要运动。"三查",在地方上是指查阶级﹑查思想﹑查作风;在部队中是指查阶级﹑查工作﹑查斗志。"三整",是指整顿组织﹑整顿思想﹑整顿作风。
三吐三握【意思解释】1.《史记.鲁世家》:"周公戒伯禽曰:'我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。'"后以"三吐三握"为求贤殷切之典。
三揖三让【意思解释】1.古代迎宾之礼。

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两两三三①指三两为群。②形容稀疏。
三沐三熏再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三沐三薰再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三三两两三个两个地在一起。形容人数不多。
宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗:“鱼行不独自,三三两两俱。”宋·辛弃疾《念奴娇·双陆》词:“袖手旁观初未说,两两三三而已。”
三十年河东,三十年河西三十年前磁场在河的东面,而三十年后却在河的西面。比喻世事变化,盛衰无常。
清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回:“大先生,‘三十年河东,三十年河西’!就像三十年前,你二位府上何等优势,我是亲眼看见的。”
三三四四犹三三两两。形容人数不多。
汉·王延寿《梦赋》:“尔乃三三四四,相随踉■(足旁)而历僻。”
三十三天佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
《胜鬘宝窟》卷下:“此言三十三天者,中国言悉怛梨余恶卫陵,此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨,忉利,彼国音不同耳。”
三三五五三个一群,五个一伙。
唐·李白《采莲曲》:“岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。”
三吐三握以之为求贤殷切之典。
《史记·鲁世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。’”
三薰三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培,提携。
三衅三浴衅:以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
《国语·齐语》:“比至,三衅三浴之,桓公亲逆之于郊,而与之坐而问焉。”
三盈三虚盈:满。虚:空。指孔子的满门弟子,被少正卯讲学所吸引,多次离开孔子之门。形容讲学效果好,影响大。
三浴三衅衅:以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
《国语·齐语》:“比至,三衅三浴之,桓公亲逆之于郊,而与之坐而问焉。”
三战三北北:败逃。打三仗,败三次。形容屡战屡败。
《国语·吴语》:“吴师大北。越之左军右军,乃遂涉而从之,又大败天没。又郊败之。三战三北,乃至于吴。”
捱三顶四形容人群拥挤,接连不断。
《平妖传》第四回:“半仙到栅栏门首下马,也不进宅,径在堂中站着,众人捱三顶四,簇拥将来,一个个伸出手来,求太医看脉。”
捱三顶五形容人群拥挤,接连不断。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“覆帐之后,宾客如市,捱三顶五,不得空闲。”
挨三顶五形容人多,连接不断。
明·冯梦龙《平妖传》:“众人挨三顶四,簇拥将来,一个个伸出手来,求太医看脉。”
白璧三献楚人和氏得玉璞,两献楚王,两遭刖足。第三次王使治璞,得白玉,琢以为璧,世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
见《韩非子·和氏》。
不成三瓦比喻不能要求齐全。
《史记·龟策列传》:“物安可全乎?天尚不全。故室为屋,不成三瓦而陈之。”
冰冻三尺,非一日之寒比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。
高阳《胭脂井》:“冰冻三尺,非一日之寒,大局坏到如此,也不是一个人,两个人的错。”
不管三七二十一不顾一切,不问是非情由。
明·冯梦龙《警世通言》卷三十二:“若三日没有银时,老身也不管三七二十一,公子不公子,一顿孤拐,打那光棍出去。”
避军三舍指退让和回避。一舍:三十里。
见“避君三舍”。
避君三舍指退让和回避。一舍:三十里。
《左传·僖公二十三年》:“楚子飨之,曰:‘公子若反晋国,则何以报不穀?’……(重耳)对曰:‘若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。’”
八难三灾比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
元·无名氏《小张屠》第三折:“但有些八难三灾,一心斋戒。”
不三不四指不正派,也指不象样子。
明·施耐庵《水浒全传》第七回:“这伙人不三不四,又不肯近前来,莫不要攧洒家。”
半三不四指心神不定,无精打采。
《西湖二集·李凤娘酷妒遭天谴》:“勾引得官家一心在你身上,就在我身边,也是半三不四。”
巴三览四比喻说话拉扯,没有中心。
元·萧德祥《杀狗劝夫》:“我说的丁一确二,你说的巴三览四。”
巴三揽四形容说话东拉西扯。
元·萧德祥《杀狗劝夫》第四折:“我说的丁一确二,你说的巴三揽四。”
不壹而三指再三;多次。
《孔子家语·弟子行》:“子贡既与卫将军文子言。适鲁,见孔子曰:‘卫将军文子问二三子之于赐,不壹而三焉。赐也辞,不获命;以所见者对矣。’”
半夜三更一夜分为五更,三更是午夜十二时。指深夜。
元·马致远《青衫泪》第三折:“这船上是什么人,半夜三更,大呼小叫的。”
此地无银三百两比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露。
民间故事:有人把银子埋藏地下,上面留字写道:“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子,也留字写道:“隔壁阿二不曾偷”。
草庐三顾顾:拜访。刘备为请诸葛亮,三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”
长年三老古时指船工。
唐·杜甫《拨闷》诗:“长年三老遥怜汝,捩舵开头捷有神。”
差三错四颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
元·无名氏《合同文字》第四折:“这小厮本说的丁一确二,这婆子生扭做差三错四。”
重三迭四形容多次重复。
重三叠四形容多次重复。
宋·朱熹《朱子语类》卷一百一十二:“本朝建官重三叠四,多少劳扰!此须大有为后痛更革之。”又卷一百一十八:“经书中所言只是一个道理,都重三叠四说在理,只是许多头面出来。”
攒三聚五三三五五聚在一起。
宋·邓椿《画继》卷四:“每作竹,必乘醉大呼,然后落笔。不可求,或强求之,心诟骂而走。然有愧宅相者,于攒三聚五太拘拘耳。”
攒三集五指三五成堆或成群地聚集在一起。
冰心《寄小读者》十一:“忆起昨夜那些小孩子,接过礼物,攒三集五,聚精凝神,一层层打开包裹的光景。”
朝三暮二比喻主意多变。
朝三暮四原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦,反复无常。
《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。”
垂涎三尺涎:口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
老舍《赵子曰》第三章:“对面坐着一个垂涎三尺的小黑白花狗,挤眉弄眼的希望吃些白薯须子和皮。”
此中三昧三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
唐·李肇《国史补·中》:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。”
鼎分三足比喻三方分立,互相抗衡。同“鼎足三分”。
《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”
得其三昧三昧:梵语,意为正定。排除一切杂念,使心神平静,专心致志,达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛,熟知精义。
宋·苏轼《又赠老谦》:“泻汤旧得茶三昧。”
掉三寸舌掉:摆动,摇。玩弄口舌。多指进行游说。
《史记·淮阴侯列传》:“且郦生一士,伏轼掉三寸之舌,下齐七十余城。”
颠三倒四三、四:表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
明·许仲琳《封神演义》第四十四回:“连拜了三四日,就把子牙拜的颠三倒四,坐卧不安。”
倒三颠四形容言行无条理或神智不清,精神恍惚。
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十六回:“你信我奶奶倒三颠四的,小大姐扶持你老人家一场,瞒上不瞒下,你老人家拿出箱子来,拣上色的与他两套。”
调三惑四指挑拨是非。同“调三斡四”。
《红楼梦》第十回:“恼的是那狐朋狗友,搬是弄非、调三惑四。”
丢三拉四形容做事马虎粗心,不是丢了这个,就是忘了那个。同“丢三落四”。
刘白羽《一个温暖的雪夜》:“老是这样死活不顾,老是这样丢三拉四,这毛病什么时候能改改!”
丢三落四形容做事马虎粗心,不是丢了这个,就是忘了那个。
清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回:“咱们家没人,俗语说的‘夯雀儿先飞’,省的临时丢三落四的不齐全,令人笑话。”
读书三到形容读书十分认真。
宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧。”
读书三余余:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
《三国志·魏志·董遇传》云:“人有从学者,……从学者云,苦渴无日。遇言:‘当以三余。’或问:‘三余’之意。遇言:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余。”
调三窝四指挑拨是非。同“调三斡四”。
《红楼梦》第六三回:“晴雯笑道:‘你如今也学坏了,专会调三窝四。’”
丢三忘四形容做事马虎粗心,不是丢了这个,就是忘了那个。同“丢三落四”。
《红楼梦》第七二回:“我如今竟糊涂了!丢三忘四,惹人抱怨,竟不大像先了。”
调三斡四指挑拨是非。
元·吴昌龄《张天师》第三折:“你休那里便伶牙俐齿,调三斡四,说人好歹,讦人暧昧。”
低三下四形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
清·吴敬梓《儒林外史》第四十回:“我常州姓沈的,不是甚么低三下四的人家。”
鼎足而三比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”
鼎足三分鼎:古代炊具,三足两耳。比喻三方分立,互相抗衡。
《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”
分三别两详细分说;清楚,明白。同“分星擘两”。
老舍《牛天赐传》二十:“更使他惭愧的是,他分三别两,谁的是谁的。”
二满三平比喻生活过得去,很满足。同“三平二满”。
宋·陈亮《三部乐·七月送丘宗卿使虏》词:“小屈穹庐,胆二满三平,共劳均佚。”

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三三造句1、又是一个周末到,祝福短信跟着来!祝你下周一一帆风顺,周二二满三平,周三三羊开泰,周四四季发财,周五五福临门,周六六六大顺,周日日子美满!
2、同学们三三两两地聚拢在一起做游戏。
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