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诽谤之什么的成语

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诽谤之什么的成语大全

诽谤之木诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”

诽谤之什么的相关词语

诽诽【意思解释】1.沸沸扬扬。
谗诽【意思解释】1.谗言诽谤。
谤诽【意思解释】1.诽谤。
诽讟【意思解释】1.诽谤怨望的言论。
诽议【意思解释】1.责难﹐非议。
诽誉【意思解释】1.毁谤和赞誉。
诽讥【意思解释】1.毁谤讥刺。
诽谤之木【意思解释】1.供百姓书写政治缺失的表木。
诽戏【意思解释】1.诽谤戏谑。
诽谑【意思解释】1.非议﹐戏谑。
诽谐【意思解释】1.诙谐﹐有风趣。
诽诮【意思解释】1.非议﹐讥诮。
诽语【意思解释】1.不符事实﹐中伤他人的话语。
诽訿【意思解释】1.见"诽訾"。
诽毁【意思解释】1.毁谤。
诽訾【意思解释】1.亦作"诽訿"。 2.毁谤。
诽诋【意思解释】1.诽谤诋毁。
诽章【意思解释】1.上奏章诽谤。
诽讪【意思解释】1.诽谤非议。
诽笑【意思解释】1.讥笑。
谗谤【意思解释】1.谗毁诽谤。
嘲谤【意思解释】1.嘲笑毁谤。
尘谤【意思解释】1.诬蔑诽谤。
阿谤【意思解释】1.大声喝叱和毁谤。阿﹐通"诃"。
谤书【意思解释】〈书〉诽谤人的信件或书籍。
谤议【意思解释】〈书〉诽谤议论。
谤讟【意思解释】1.怨恨毁谤。
谤黩【意思解释】1.怨恨毁谤。黩﹐通"讟"。
谤谗【意思解释】1.诽谤和谗言。
谤铄【意思解释】1.非议﹐毁谤。
谤誉【意思解释】1.毁谤和称誉。
谤亵【意思解释】1.诽谤丑诋。
谤嗤【意思解释】1.诽谤嗤笑。
谤訾【意思解释】1.责骂诋毁。
谤弃【意思解释】1.谓受到诽谤而被遗弃。
谤词【意思解释】1.亦作"?词"。 2.指责的言词。 3.毁谤之词。
谤诋【意思解释】1.毁谤诋毁。
谤诅【意思解释】1.非议﹑咒骂。
谤【意思解释】1.毁谤。
谤詈【意思解释】1.责骂。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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诽谤之木诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
腹诽心谤腹诽：口里不说，心里不满。指心怀不满，暗中发泄。
《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹非而心谤。”
诽誉在俗诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。”
面从腹诽诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。
清·李绿园《歧路灯》第六十三回：“世兄果为嫌家伯语重，何难回头是岸，万不可面从腹诽。”
面谩腹诽指当面欺诳，心怀毁谤。
无
薏苡之谤比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
《旧唐书·王珪杜正伦等传论》：“正伦以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓得时。然被承乾金带之讥，孰与夫薏苡之谤，士大夫慎之。”
腹非心谤心怀不满，暗中发泄。
无
飞谋钓谤以流言蜚语阴相攻讦。
唐·韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“二寇患公居间，为己不利……则飞谋钓谤，以间染我。”
飞谋荐谤以流言蜚语阴相攻讦。同“飞谋钓谤”。
清·曾国藩《毕君殉难碑记》：“忌君者日以次骨飞谋荐谤，迭相污染。”
谏尸谤屠向尸体劝谏，向屠伯指责杀牲的过失。比喻劝谏无济于事。
唐·柳宗元《天对》：“幽祸挐以夸，惮褒以渔。淫嗜筏杀，谏尸谤屠。”
使性谤气发脾气；撒气。亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。
无
心谤腹非口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”
薏苡蒙谤比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。
《明史·项忠传》：“昔马援薏苡蒙谤，邓艾槛车被征。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
八拜之交八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”

相关的造句

诽谤之木造句1、古先哲王立诽谤之木，置敢谏之鼓，犹惧不闻过。
2、“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。
3、正所谓的人生意义，也是人世间的流传了几千年的诽谤之木。
4、在我国历史上，比如，在尧舜时代，尧置“敢谏之鼓”，舜立“诽谤之木”，清代发生过有名的“杨乃武案”等等，就是类似当代信访的相关制度和活动。
5、几千年前的尧舜时代，官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。
6、尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言;立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
7、为此，他还在自己的办公室门口设了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”。
8、早在远古时代，舜就设立了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”，通过这两种方式，来了解自己的缺点和听取采纳别人的意见，终于成为了一位受人爱戴的部落首领。
9、“舜有诽谤之木”，这是《吕氏春秋·自知》明文记载的。
10、按有关典籍的描述，远古时代是“众人不与政，闻君过则诽谤”，“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”。
腹诽心谤造句1、毕竟袁世凯现在并没有做出背叛共和的事情，我们总不能以腹诽心谤的罪名来反对他吧？
2、有意见就说出来，别把气闷在肚子里，腹诽心谤，于别人丝毫无损，却有损于自己的健康。
3、曹操认为崔琰对他腹诽心谤，于是就把崔琰逮捕、下狱、赐死。
4、有意见就说出来，别把气闷在肚子里，腹诽心谤，于别人丝毫无损，却有损于自己的名声。
5、报复的行为是多种多样，可能是恶语相项，可能是飞短流长、腹诽心谤，也可能是暴力冲突。
6、轻挑的语气，直接就让黄世仁的脸变成了猪肝色，就连他旁边的大学生也腹诽心谤起来:活该，让你喜新厌旧！“***，看我不收拾你！”。
7、
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诽议造句1、第二次世界大战之后，学会曾一度和政治结合甚密，这一方面也招致了世人的诽议。
2、最是注重儿孙品行，家主不按齿序，只重贤德，如今的当家人李仲显在家族仲字辈便是排行第三，执掌李氏一门十数载，却是稳稳妥妥，从没听过点星诽议。
3、在德国，新议员安吉拉默克尔因建议改变健康系统的财政而饱受诽议。
4、在宗门内肯定是不好动手的，你们这次是公开的比斗，我要是现在去教训石炎一番，必定会惹来无数的诽议。
5、石炎两人一出现，便立马惹来了一阵诽议。
6、邓大人所言极是，立后立诸，当在社稷，皇上不应再拖下去，否则会引来外人诽议。
7、于学士所言极是，其实某也正有此意，只是陛下似乎还在犹豫是否派咱们右军入川，某又不好主动去请战，只怕遭人诽议，所以……
8、肯定不会，象这种事，很容易无中生有，经你这么一闹，哪个男人在外人的冷嘲热讽诽议之下，都会宁可信其有，不可信其无，当场吃醋受不了。
9、易尔一面色不变心中却恶意的诽议道。
10、庄子著作里，有许多诽议孔子的文章，好在庄子写文章时，孔子已死，而且当时中国又没有关于毁坏名誉的法律。
腹诽造句1、腹诽口谤，莫此之甚;不敬不讳，罕与为二。
2、十一娘腹诽着，忙把谨哥儿抱了以前：“谨哥儿是来找娘讲故事的吗？”。
3、钟菀白面从腹诽，硬着头皮钻了进去。
4、毕竟袁世凯现在并没有做出背叛共和的事情，我们总不能以腹诽心谤的罪名来反对他吧？
5、报复的行为是多种多样，可能是恶语相项，可能是飞短流长、腹诽心谤，也可能是暴力冲突。
6、王冲暗自腹诽着，别说之前的王冲不通人情，看王秀才居然能把儿女托付给王麻子夫妇这种人，就知道也是个没眼力价的迂腐措大。
7、偶语者弃市，腹诽者诛，道路以目。
8、有意见就说出来，别把气闷在肚子里，腹诽心谤，于别人丝毫无损，却有损于自己的健康。
9、有意见就说出来，别把气闷在肚子里，腹诽心谤，于别人丝毫无损，却有损于自己的名声。
10、轻挑的语气，直接就让黄世仁的脸变成了猪肝色，就连他旁边的大学生也腹诽心谤起来:活该，让你喜新厌旧！“***，看我不收拾你！”。
诽语造句1、总之，已经有好长一段时间没听到什么关于嘲笑他跟何晴儿是男女朋友之类的流言诽语了。
2、我国当代有一名爱国墨客叫伸本，他遭诽语被流放后，有力救济危亡的国家，悲忿过分，因而投江自杀，以生就义。
3、幸亏简临事从容不迫，柔和镇定，好容易才忍受了这些谗言诽语。
4、总而言之，一大堆流言诽语吵得满天飞。
5、而湘潭县的冯爹爹却因为同事之间的几句谣言诽语，蒙面将的老同事陈爹爹打伤。
6、命运的伦泉降落在一户平凡人家，这个村子从那个时候起流传出了一些诽语，是福？是祸？不为人知。
7、身后开始响起流言诽语，顿时飞散开来。
8、一时间流言诽语到处传扬，有的说是因为大肆开发，造成天怒人怨，天神下来处罚来了。
9、我这么推设并非无端诽语，现实的事例早已司空见惯。
10、流言诽语经不起时间考验，时间一久大家看这莫家的“小家伙”。
弭谤造句1、西周厉王暴虐奢侈，以杀“弭谤”，对批评其过失者，格杀勿论，终使“国人莫敢言”。
2、周厉王之败始于用荣夷公为卿，成于专利，终于弭谤。
3、以仍闻延边诸将不谋方略、不练士卒、结援弭谤、固禄求荣。
4、《国语·周语上》中《召公谏厉王弭谤》说:“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
5、可是不用说也能想象的到，见过最现代的“弭谤”手段，周历王就是做了什么也自然不在话下。
6、当年周厉王弭谤之时，辅佐大臣召公就告诫他，“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
7、“厉王弭谤”的故事仍然以各种各样的版本一遍一遍上演着。
8、“今以本会为保障，苟人人能守会约，则谤因既灭，不弭谤而自弭。
9、根据收录到中学课本的《召公谏厉王弭谤》:厉王虐，国人莫敢言，道路以目。
10、首先是以红头文件或行政命令削减或打压舆论的空间，以封堵的方式“弭谤”。
怨谤造句1、刘锡鸿还指控郭嵩焘自己及让小妾学英语、看洋戏是重大罪状，郭嵩焘和英国驻华公使威妥玛谈话是“闭门密语，怨谤国家”，有叛国嫌疑。
2、苟新政府成立，仍用专制之手段，必大失人心之所望，窃意数月之后，执政者必厚集天下之怨谤，而为众矢之的，上下冲突之事，或仍发生于斯时也。
3、一增一删维持平衡的假日设计，相信甫一出台就会引来怨谤。
4、“既然是办公事，就应事事秉公，如果不能尽如人意，必致社会上怨谤丛积，”朱昌琳认为当前环境，并不利于做事，因此婉谢陈宝箴的任命。
5、所以我才叫安哲鲁代理我的职权，他可以凭藉我的名义重整颓风，可是因为我自己不在其位，人民也不致对我怨谤。
6、厉王叫巫师算卦，看谁怨谤，格杀勿论。
7、如此重困民力，真犹如以犬食人，市人苦于虐政，怨谤载道，恨幕府入骨，直呼徳川纲吉以“犬公方”。
8、，所谓的周末王政衰弱，故有变风变雅，所谓的物不平则鸣，都是说的这种怨谤而生歌谣的观点。
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诽谤之木造句1、古先哲王立诽谤之木，置敢谏之鼓，犹惧不闻过。
2、“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。
3、正所谓的人生意义，也是人世间的流传了几千年的诽谤之木。
4、在我国历史上，比如，在尧舜时代，尧置“敢谏之鼓”，舜立“诽谤之木”，清代发生过有名的“杨乃武案”等等，就是类似当代信访的相关制度和活动。
5、几千年前的尧舜时代，官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。
6、尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言;立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
7、为此，他还在自己的办公室门口设了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”。
8、早在远古时代，舜就设立了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”，通过这两种方式，来了解自己的缺点和听取采纳别人的意见，终于成为了一位受人爱戴的部落首领。
9、“舜有诽谤之木”，这是《吕氏春秋·自知》明文记载的。
10、按有关典籍的描述，远古时代是“众人不与政，闻君过则诽谤”，“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”。
腹诽心谤造句1、毕竟袁世凯现在并没有做出背叛共和的事情，我们总不能以腹诽心谤的罪名来反对他吧？
2、有意见就说出来，别把气闷在肚子里，腹诽心谤，于别人丝毫无损，却有损于自己的健康。
3、曹操认为崔琰对他腹诽心谤，于是就把崔琰逮捕、下狱、赐死。
4、有意见就说出来，别把气闷在肚子里，腹诽心谤，于别人丝毫无损，却有损于自己的名声。
5、报复的行为是多种多样，可能是恶语相项，可能是飞短流长、腹诽心谤，也可能是暴力冲突。
6、轻挑的语气，直接就让黄世仁的脸变成了猪肝色，就连他旁边的大学生也腹诽心谤起来:活该，让你喜新厌旧！“***，看我不收拾你！”。
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毁谤造句1、她的毁谤损害了他的名誉。
2、[新译]北风带来雨水;暗中毁谤人的舌头，使人怒容满面。
3、这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
4、林前若谢恩而吃、为甚麽因我谢恩的物被人毁谤呢。
5、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。
6、我要求他不再在私下向报馆编辑毁谤我。
7、他毁谤亡人，以谰言玷污其美名，用这种下流手段来达到政治上的成功，使有道德之人甚为沮丧。
8、具体来说，没有自由言论是在司法上禁止毁谤、造谣、淫秽。
9、要毁谤人，不要争竞，乃要谦让宜人，向众人显出十分的温柔。
10、西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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