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一问三不知的意思

成　语一问三不知
拼　音yī wèn sān bù zhī
释　义原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。
出　处《左传·哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!”
组　成 一 - 问 - 三 - 不 - 知 -

一问三不知的成语故事

一问三不知的成语故事1

一问三不知的成语故事

出处《左传·哀公二十七年》

君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!释义一问三不知，就是从苟瑶的话语中概括出来的。它的原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。故事公元前468年，晋国的大夫苟瑶率大军讨伐郑国。郑国在春秋初年是个强国，后来日渐衰弱，成为一个弱小的诸侯国。郑国君王抵挡不住晋军的进攻，于是派大夫公子般到齐国去求救。

齐因的君主平公不能容忍晋国吞并郑因而更加强大，构成对齐国的威胁，就派大夫陈成子率军前去救援。陈成子率军到达淄水河岸的时候，天下大雨，士卒们不愿意冒雨过河。郑国的向导子思说：“晋国的兵马就在敝国都城的屋子底下，所以前来告急，敝国的君臣，正焦急地盼望齐军早日到达。如果再不行进，恐怕要来不及了。”

陈成子披着雨篷，拄着兵戈，焦急地站在山坡上指挥齐军过河。战马见了的舀滔的河水吓得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它们过河，经过一番努力，齐军安全地渡过了淄水，准备与晋军交战。

晋军统帅苟瑶见齐军军容严整，心里有点害伯，便对左右的部将说：”我占卜过攻打郑国，却没有占卜过和齐国作战。他们的军队排列得非常整齐，我们恐怕打不过他们。”部将们也赞成他的看法，主张撤兵。苟瑶一边下令撤军，一边派一位使者去齐军营地拜见陈成子。使者说：“我们的统帅让我向您解释：这次晋国出兵，其实是为了替您报仇。您陈大夫这一族，是从陈国分文出来的。陈国虽然是被楚国灭掠的，但却是郑国的罪过。所以，敝君派我来调查陈国被灭的原因，同时间问您是否在为陈国忧愁。”

陈成子听了使者的活，知道这是苟瑶编造出来的说言，十分生气他说：“欺压别人的人绝没有好下场：像苟瑶这样的人难道能够长久吗?”齐国的使者走后，有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了严肃他说：

“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风，灭自己志气的话!回国以后，我要把你的话报告国君。”

苟寅自知失言，后悔地说：“今天我才知道，自己为计么总是得不到信任而要逃亡在外了,君子谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，怎能不碰壁呢?”几天后晋军撤兵，陈成子也率军回国。

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一问三不知相关的成语

不经一事，不长一智智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
彼一时，此一时那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
吃一堑，长一智堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
此一时彼一时指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
此一时，彼一时此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
多一事不如省一事指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
多一事不如少一事指不管闲事，事情越少越好。
佛高一尺，魔高一丈原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
经一事，长一智亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
君子一言，快马一鞭比喻一言为定，决不翻诲。
魔高一尺，道高一丈魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
千部一腔，千人一面成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
让礼一寸，得礼一尺比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。
说一是一，说二是二说怎样就怎样，不能更改。
文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
一报还一报指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
一波未平，一波又起一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
一班一辈指同等，不相上下。
问长问短问：询问。仔细地问，表示关心。
问寒问暖形容关怀体贴备至。
不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
刨根问底比喻追究底细。
不敢问津问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不问不闻闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不闻不问闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不问青红皂白比喻不分是非，不问情由。
不问皂白比喻不分是非，不问情由。
不相闻问闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
不相问闻指没有联系或断绝往来。
采风问俗采集歌谣，访问风俗。
此问彼难这个诘问，那个责难。
东捱西问指四处探问、打听。
答非所问回答的不是所问的内容。
打破砂锅问到底比喻追究事情的根底。
打破沙锅问到底比喻追究事情的根底。
吊死问疾吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
抚躬自问反躬自问，指自我反省。
反躬自问躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
两两三三①指三两为群。②形容稀疏。
三沐三熏再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三沐三薰再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三三两两三个两个地在一起。形容人数不多。
三十年河东，三十年河西三十年前磁场在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
三三四四犹三三两两。形容人数不多。
三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三三五五三个一群，五个一伙。
三吐三握以之为求贤殷切之典。
三薰三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三战三北北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
捱三顶四形容人群拥挤，接连不断。
捱三顶五形容人群拥挤，接连不断。
挨三顶五形容人多，连接不断。
白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
不成三瓦比喻不能要求齐全。
冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
不塞不流，不止不行比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
不塞下流，不止不行指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
鞍不离马背，甲不离将身甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
鞍不离马，甲不离身甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
不卑不亢卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不僧不俗犹言不三不四，不伦不类。
百不为多，一不为少指难得的好人或好东西。
不瞅不睬不看也不答理。形容待人态度冷淡。
不茶不饭不思饮食。形容心事重重。
不存不济指支持不住，受不住。
不痴不聋人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不得不尔尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
不打不相识指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
不当不正不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
不到黄河心不死比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不丰不俭指不奢不俭，多少合宜。
不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不丰不杀丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
知人知面不知心旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
知人知面不知心旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
强不知以为知不懂装懂。
天知地知天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
学然后知不足，教然后知困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
月晕知风，础润知雨月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
知彼知己原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知地知天地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。
知其一，不知其二知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
知其一不知其二只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。
知己知彼原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知微知彰微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
只知其一，不知其二只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
只知其一，未知其二形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。
知足知止知道满足知道适可而止。
知彼知己原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知地知天地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。

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一问三不知造句

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运旺时盛 时运旺盛。指运道很好。
清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”
意味深长 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。
宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”
意往神驰 形容心神向往，不能自持。
《二十年目睹之怪现状》第一回：“不住的面红耳赤，意往神驰，身上不知怎样才好。”
一碗水端平 比喻处理事情公正，不偏袒任何一方。
刘绍棠《刘家锅伙》六：“妹子，你是过来人，可得一碗水端平。”
逸闻琐事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
语出《四库全书总目·地理三·武林旧事》：“此十卷本，乃从毛氏汲古阁元版传钞，首尾完具，其间逸闻轶事，皆可以备考稽。”
缘文生义 文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
无
疑误天下 疑：怀疑。令天下迷惑不解。
无
摇尾涂中 比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。
战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
《庄子·秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”
轶闻遗事 世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。同“轶事遗闻”。
姚华《曲海一勺·骈史上》：“及于唐宋，其体益滋，稗则为山，说则为海，轶闻遗事，杂然著已。”
偃武休兵 停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
宋·岳飞《乞解军务第三札子》：“今讲好已定，两宫天眷，不日可还；偃武休兵，可期岁月。”
偃武息戈 停息武备，不事战争。
《后汉书·公孙述传》：“嚣（隗嚣）不及此时推危乘胜，以争天命，而退欲为西伯之事，尊章句，宾友处士，偃武息戈，卑辞事汉，喟然自以文王复出也。”
养威蓄锐 培植威力，积蓄锐气。
无
鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
偃武兴文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
《汉书·循吏传·黄霸》：“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。”
演武修文 指演练武艺，修习文章。
元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“那其间教训成人，演武修文，重掌三军。”
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”
鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
无
燕舞莺歌 燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。同“燕舞莺啼”。
宋·朱淑真《春日行》：“燕舞莺歌昼晷永，帘幕无人门宇静。”
鱼尾雁行 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
无
饫闻厌见 饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。
唐·韩愈《燕喜亭记》：“宜其于山水饫闻而厌见也。”
尤物移人 绝色的女子能移易人的情志。
《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”
逸闻轶事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
《四库全书总目·地理三·武林旧事》：“此十卷本，乃从毛氏汲古阁元版传钞，首尾完具，其间逸闻轶事，皆可以备考稽。”
一五一十 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”
厌闻饫听 指充分听取。
宋·曾巩《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材。”
燕舞莺啼 莺：黄鹂。燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“此时正值暮春天气，只见一路上有的是红桃绿柳，燕舞莺啼。”
扬武耀威 炫耀武力，显示威风。
明·罗贯中《三国演义》第九十七回：“臣已有退诸葛亮之计。不用魏军扬武耀威，蜀兵自然走矣。”
允文允武 形容能文能武。
《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武。昭假烈祖。”
扬威曜武 炫耀武力，显示威风。
《魏书·蠕蠕匈奴宇文莫槐等传论》：“是故魏氏祖宗扬威曜武，驱其畜产，收其部落。”
耀武扬威 耀：显扬。炫耀武力，显示威风。
元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么！”
扬威耀武 炫耀武力，显示威风。
明·吴承恩《西游记》第三十五回：“扬威耀武显神通，走石飞沙弄本事。”
有物有则 指天地间凡事物皆有其法则、规律。
《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
用武之地 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
《晋书·姚襄载记》：“洛阳虽小，山河四塞，亦是用武之地。”
渔翁之利 犹言渔人之利。
清·刘鹗《老残游记》第十一回：“甲午为日本侵我东三省，俄、德出为调停，借收渔翁之利，大局又为之一变。”

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一问三不知其他造句

一鞭一条痕,一掴一掌血造句1、我们对大自然,不能“一鞭一条痕,一掴一掌血”。
2、不过,八股文却是一种基础,张牧记得《儒林外史》之中的一句话:八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
3、但八股文还是有一定用处的,比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
4、我们希望正在开展的群众路线教育实践活动和整“四风”活动,能一直出这样指名道姓的实招,那才有“一鞭一条痕,一掴一掌血”的效果。
5、八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
6、好在八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血,这青词虽然复杂繁芜,却也逃不脱‘骈俪’二字。
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一会儿,一会儿,一会儿造句1、金鱼一会儿浮在水面，一会儿放在水中，一会儿沉在水底。
2、哥哥心惊肉跳，无处躲藏，脸上一会儿白，一会儿红，一会儿紫，好像一条变色龙。
3、这地方的火烧云变化极多。天空中一会儿半红半绿的，一会儿半黑半白的，一会儿半黄半灰，一会儿半粉半蓝。西瓜绿，湖蓝，草莓红，这些颜色天空都有，还有的说也说不出来，见也没见过的颜色。
4、天上的云千姿百态。一会儿像骏马奔驰在辽阔的草原，一会儿像画儿清新秀丽，一会儿像老人背着采药竹篓走遍天涯，一会儿像训羊偎依主人觅食，一会儿像少女羞红脸儿。
5、再看雾中的黄山，果然另有一种风情。雾一会儿浓，一会儿淡，一会儿快，一会儿慢，变幻莫测。此时的黄山就像是一位蒙着面纱的神秘少女，正跳着山精灵的舞蹈，美丽的面容在山风和浓雾中若隐若现，真像是一位雾中仙子。
6、夕阳旁边的云霞色彩变化极多，一会儿百合色，一会儿金黄色，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半红，只要你一眨眼，它又变成了紫檀色了，真是色彩缤纷，变幻无穷。
7、哥哥六神无主，无处潜藏，脸上一会儿白，一会儿红，一会儿紫，似乎一条变色龙。
8、远处，风雨无情地席卷着大地，只见大雨一会儿向东，一会儿飘向西，一会儿又形成一个大大的漩涡，壮观极了。
9、我对着蚊子一拍，可没拍到，这蚊子飞来飞去，它一会儿飞到天花板上，一会儿飞到书架上，一会儿飞得无影无踪。
10、秋天的云像位魔术大师，一会儿变成一对恋人拥抱在一起，一会儿变成一群小动物们快乐地唱歌跳舞，一会儿变成一条条小鱼，一会儿……
一一造句1、怎么了你累了说好的幸福呢，我懂了不说了爱淡了梦远了，开心与不开心一一细数着你再不舍，那些爱过的感觉都太深刻我都还记得，你不等了说好的幸福呢，我错了泪干了放手了后悔了，只是回忆的音乐盒还旋转着，要怎么停呢。
2、这个世界上没有一个人值得你为他哭，唯一一个值得你为他哭的人却永远不会让你哭！
3、竹染，他是唯一一个陪在身边的人，这些年来，不管是在蛮荒还是成为妖神之后，总是在最苦的时候，他与我相依为命。六界与无关，他对我却是重要的。
4、中国可以说是目前唯一一个挥金如土的外国投资者。
5、那几朵黄色的小花在阳光的照耀下显得格外光彩夺目。那唯一一朵蒲公英也仿佛在和阳光一起微笑。
6、经过检验测试，总工程师以不容置疑的数据，一一列出大桥施工过程中的漏洞。
7、不一而足，在这里我就不一一列举了。
8、我一生中认识了许多人，他们一生中打部分时间是单身，但却是无可厚非的众星捧月的核心人物。要把这些人的名字一一列举可能要编一本书。
9、故事的帷幕，终究逃脱不了悲寂的收场，那些辗转在流年里的身影，如今，已然在岁月的风声中一一的走远，不留一丝回忆的足迹。
10、我将尽可能看看我那些珍爱的东西，你一定也想让目光停留在你珍爱的东西上，以便在黑暗即将来到之前把它们一一记住。
有一说一造句1、学术上，一刃坚持有一说一，有二言二，知无不言，言无不尽，说错了，欢迎批评，可以是板砖。
2、现在布特设计公司有一说一了：“很遗憾我们不得不告诉你们，挂历上的女郎只是一个虚拟模特，我们无法向你们提供她的任何生活照。”。
3、他有一说一，率直到冒犯人的地步，而且会为任何事情与人仅为争论而争论。
4、如果你不虚伪做作，有一说一，有二说二，那将是你拥有的最吸引人的品质，因为呆在那些真诚的人身边是一件非常舒服的事。
5、《我与胡适》中玉老以红学为中心,坦坦荡荡,有一说一,有二说二,写出真实无妄的历史,周玉老与胡适的交往,是非曲直,和山高水长之情。
6、巧问妙答,考察知识内涵更考察应变,谁说一定要“有一说一”,不少选手偏要“有一说二、说三”,答案也是妙趣横生,让人印象深刻。
7、你不能“有一说一”,公众自然满腹疑云。
8、能否襟怀坦荡,跟组织有一说一、不欺不瞒,考验的是党员干部党的观念强不强、党性强不强,背后还是个对党忠诚度的问题。
9、温*理：开始访谈之前，我想让你知道我会用发自内心的话回答你的问题，也就是说，对你提出的所有问题，我都将有一说一。
10、哈,一切皆有可能,棋还没有下,你怎么知道我就是在吹牛?我这个人向来低调,有一说一,有二说二,你可不要以已度人,因为自已好吹牛,就以为别人和也你一样。
一日一夜造句1、今天我也在这一日一夜之中，离性事，操行贞洁，安住离欲，戒除村俗之人的性事。
2、今天我也在这一日一夜之中,离妄语、戒妄语.
3、今天我也在这一日一夜之中，戒歌舞、音乐、观看演艺、佩戴花环、以香水与美容品美化自己。
4、为追击大人,曹军一日一夜急行军三百里,人不下马马不解鞍,早已人困马乏,而今大人虽然受困于长阪坡,曹军却也是寸步难进,欲罢不能。
5、故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五脏。
6、这一日一夜的大雪终于停住了,风吹云散,红日西坠,千山万壑一片银装,天色将晚的时候,山间稀稀疏疏的村落中,早已是家家闭门上栓,盏盏灯火点缀其间。
7、瞬间：一眨眼之间。一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
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问问造句1、我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。
2、他突然很想问问皇帝，这处变不惊的容颜之下，到底有多少张令人害怕的脸？弄简
3、在买鱼时不妨找找上面有没核对标志在上面，或问问鱼商他们是否还拥有这个标志。
4、顺便问问，你有她的电子信箱地址号吗？
5、我下了飞机，却找不到那个喷水池，所幸时间还早得很，我并不着急，我就想等一个中国人问问。
6、肚子痛了怎么办习惯性问问度娘。本兮
7、当我们问问题时，我们会在尾音时提高音调。
8、当你对于自己的病情仍有疑问时，要害怕再问问看其他人的意。它并会花费你太多钱，而且有时候你会得到一些同的答案。
9、你要经常问问自己，怎样才能成为劳拉的护花使者。
10、问题在于做自我称述的时候我们最后听起来会像在问问题；因为我们的音调在每句末尾升高。
问这问那造句1、刚下课，同学们就簇拥着老师问这问那。
2、乡亲们围着子弟兵，亲热地问这问那。
3、你经常问这问那，我都不厌其烦地回答，我是你的老师，一点都不掺假。教师节了，不要太破费，请我吃顿饭吧？然后恭敬地说声老师好，我发你一朵小红花！
4、如果你能停止问这问那，我会更喜欢。对所有想知道一切的人，我会像蚌蛤一样紧紧闭住。给你的，才是你的。毛尖
5、一俟暗娼和嫖客稍有争拗,他们就上场了,问这问那,推推搡搡。
6、周洲和卢小玲一左一右围着陶可可问这问那,而肖夏一个人走在前面,只时不时的回头冲几个小姐妹莞尔一笑。
7、小孙子每次来,他都会抓紧机会问这问那。
8、一路上,公交车司机师傅热情地问这问那,使得队员们绷紧的神经渐渐放松下来了。
9、她忍着泪水不停地问这问那,临走,又帮他把洗口缸牙膏用塑料袋装好带上。
10、看到卫士们不像往日那样主动说话,问这问那,而是不管见了谁,都板着面孔,没有一句话说,心情沉重。
问来问去造句1、有时候这种想象的情景会被问来问去，最终变成了“平步青云”的必要游戏。
2、但是他们不信邪总是问来问去，我只能说，在没有官方消息之前所有传言都是屁话。
3、排队办事,前面男子啰唆地问来问去,后面大叔等急了,嘟囔两句后两人揪打起来。
4、一些人仍是不明所以,也不管祝老二满面羞惭,问来问去。
5、我尽量告诉他一些我认为可以说的关于她的病情的话，他却问来问去，遇得我说出了与病因有关的大部分事实。
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问东问西造句1、来了炎威拳套,冯苇兴奋的跟在么么身后问东问西。
2、自己昨晚可是被老妈纠缠了一个晚上,问东问西的,自己没有办法,就稍微润色了一下和盘托出了,这才获得一夕安宁。
3、这是我们大人的事,你一个小屁孩问东问西,说长道短的,有意思么?
4、兰儿一路上就没有消停过,不停的问东问西,亲亲热热的学其他女孩一样挽着张成的胳膊,让张成很受用,长长的一段路感觉一会就到了。
5、嫌弃牛马耕种费时费事,眼羡别人的手扶拖拉机,没事就钻到曾在生产队修机械的舅舅家问东问西。
6、看着那些蠢蠢欲动的家长们,他心里清楚,再不走的话,很快就会被许多热情的人包围,问东问西,说长说短,头昏脑胀,穷于应付。
7、郭娟的丈夫死后,公公和婆婆痛苦万分,卧床不起,病塌上二老还时刻提防着儿媳是否有“外心”,整日装疯卖傻,向郭娟问东问西。
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问了问造句1、今天的比赛后，我站在湖人队以及整个NBA的立场，问了问艾佛森这样一个问题。
2、先到同文馆问了问周广元和詹天佑的学习情况,督促他们好好学习,接着黎元方就转去了督署前的华宁里。
3、首先视察了畜牧场,然后走到村边的瀑河岸上,问了问瀑河的情况,并建议在河中筑闸提高水位,以便利自流灌溉和行船、发电。
4、问了问批发、另售价格,就折回宾馆。
5、虽然已经知道书是谁的了,可燕小遥还是妆模作样的问了问林馨秀。
6、随便拽个人问了问,才知道今儿个是秦王嬴政去王室宗庙祭祖,百姓们都前去看热闹,宗庙的御道那边早已开始净街了,所以人群都集中这里,从这边往那边赶。
7、金总点头问了问部门一些基本情况,咱是干资迅出身的对数字敏感,说一天销售在四十万左右,周六日在60万左右。
8、刘羽随意耸耸肩,也没在意老人的报答,然后开始处理公务了,问了问事发的经过。
9、郭露薇缓缓穿过军队,东张西望,发现这群流亡者之国的军士们望向她的时候都有一种又欢迎又畏惧的表情,于是问了问弗利辛这到底是怎么回事。
10、想当年某山的七武器,卖几十把就能换匹小马了,你们说乡下小服的情况不算数,于是我去问了问隔壁紫水的小伙伴。
三三造句1、又是一个周末到，祝福短信跟着来！祝你下周一一帆风顺，周二二满三平，周三三羊开泰，周四四季发财，周五五福临门，周六六六大顺，周日日子美满！
2、同学们三三两两地聚拢在一起做游戏。
3、此时副本门口已经没有人停留，毕竟两两三三的玩家不会来这种地方，能够组队的人这时候都想法设法在城市里寻找住处。
4、也不是人人都怕死，至少有些年轻人初生之犊不畏虎，在麦场上三三两两相聚，激动地谈论着什么。
5、与此同时，那些家在本城的走读生们，也正三三两两涌出东面学校的大门。
6、第一应龙旗队，第二玉马旗队，第三三角兽旗队，果毅都尉各一人检校。
7、大年初一一清早，再三三两两地放出去顶着人家的被窝拜年，奶奶说这样才真有福气。
8、一九二九年爆发世界经济危机，持续到一九三三年。
9、那些门店里边儿已经三三两两坐着些衣服脏兮兮、穿着蓝色工装的人，他们有的正猜枚行令、吆五喝六，有的正包嘴咂舌地吃得满嘴羊油。
10、鲁法西说完立刻鼓起掌来，众人虽然不知道这个杰克是何许人也，但是看在鲁法西的面子上，还是都两两三三得鼓起掌来。
三起三落造句1、罗文干案件本身的三起三落就体现了各种政治力量之间纷纭复杂的斗争，民主共和政治的衰微。
2、三起三落重回政坛季莫申科22日坐轮椅在独立广场发表演讲。
3、3月15日北京丽都饭店三起三落的“心电图”。
4、邓*平“三起三落”之第一次“落起”。
5、苏东坡三起三落的仕途最后以惨淡收场告终。
6、次日,时年75岁、历经“三起三落”仍壮心不已的邓*平徒步登上玉屏楼。
7、宫帅三起三落背后的哲学:曾铁腕降伏孙军阿的江。
8、20世纪90年代中期,季莫申科进入政坛,开始她“三起三落”的政治生涯。
9、为何能“三起三落”?河南商报首席记者。
10、8月威远菜价三起三落,菜价。
三天三夜造句1、经过三天三夜的奋战，终于排除了险情。
2、经过三天三夜的奋战，大火终于被扑灭了。
3、经过三天三夜的奋战，我们终于保住了大堤。
4、战士们整整三天三夜没有合眼了。
5、自己划着小船在这一望无际的大海上飘行了三天三夜真的需要勇气。
6、经过三天三夜的战略转移,部队终于从敌人的包围中摆脱出来。
7、人生自古谁无屎，哪个拉屎不用纸。真爽啊！拉了三天三夜终于拉出来了！我得回家杀鸡还神去？
8、战争已经连续三天三夜，我军在黎明时分终于将负隅顽抗的敌人全部歼灭。
9、小王昏迷了三天三夜,今晨终于清醒过来了。
10、曾经发脾气，三天三夜哄不好。如今生个气，转眼就觉没必要。时间让人慢慢长成了好脾气，所以，看一个人成熟的程度，要看他平息怒火需要多长时间。
三十年河东,三十年河西造句1、三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！
2、三十年河东，三十年河西，到了极限物极必反。西方不行，东方起来，我们相信东方有辉煌的历史，也一定会有光明的前景。
3、忍着辱，咬着牙，倔着骨，三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！天蚕土豆
4、这就是三十年河东三十年河西.
5、三十年河东，三十年河西，美国汽车公司在安全方面已经取得了巨大进步。
6、哪知道,人这辈子真是三十年河东,三十年河西,祸福无常一点不假,只是两个月的功夫,张敬摇身一变又成了没用的穷光蛋,虽然这次是自己心甘情愿选择的。
7、花无百日红,三十年河东,三十年河西。
8、“三十年河东,三十年河西”,今年NBA西部两支青年军开拓者和太阳打出了惊人的战绩,而传统强队却因为状态低迷和伤兵满营而连遭败绩。
9、三十年河东三十年河西(一朝天子一朝臣)。
10、
封三造句1、封三定了定神，眩晕感已去的渺无踪影。
2、一幅流落海外的巨幅明代《华封三祝缂丝图》首次在上海向公众免费展示。
3、以翊赞睿宗功封晋国公，赐实封三百户，除太子少保。
4、把激光聚集起来，可以产生几千万度的高温，它可以使最难溶化的金属，倾刻间华封三祝。
5、黄公师浩，封侯万里，庙食百世，赠封三朝五百年，尊为武陵广惠灵佑显应昭德侯。
6、新华网上海电，明代《华封三祝缂丝图》首次在上海向公众免费展示，并将于进入拍卖程序。
7、工作人员表示，馆内收藏的扬州八怪之一郑板桥的《华封三祝图》，都是借了国博这次“仿品展”第一次展露于世人面前。
8、《庄子》本意为华地封人向尧祝福，祝福尧帝“多寿、多福、多子”，后世多用“华封三祝”表达对帝王的祝福与颂德。
9、下游河段由于气温反复，出现了罕见的“三封三开”情况。
10、AVR自动调压精度高，整体固封三防及抗振性好。
不塞不流,不止不行造句1、你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不塞不流,不止不行。
2、改革必须大刀阔斧,不塞不流,不止不行。
3、不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。韩愈
4、《新民主主义论》中的“不塞不流,不止不行”就出自韩的《原道》……***在讲话或作报告时,很爱援用韩愈的话来说明有关问题。
5、日本人好像不大有不塞不流不止不行不破不立的想法,所以很善于兼收并蓄,便显出一种二重性。
6、兄弟,听说过不塞不流,不止不行这八个字吗?
7、所谓不破不立,不塞不流,不止不行,改革,意味着首先要知道问题在哪里。
8、天下的事就是这样,不塞不流,不止不行。
9、“不破不立,不塞不流,不止不行”,是***看重文化改造的基本注脚。
10、不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。
莫不,莫不,莫不造句1、神七顺利返航的消息传来，全中国人民莫不欢欣鼓舞，莫不激动万分，莫不奔走相告。
2、成长必然要经受挫折,个人成长莫不如是,种族繁衍莫不如是,国家强盛莫不如是.
3、这莫不是苍天开眼,莫不是先祖显灵,莫不是我向来与人为善,才让我喜得状元？
4、他说这话的意思,莫不是他已经知道了实情,莫不是有人先告诉了他，莫不是他在试探我？
5、莫不是你不懂事,莫不是你弟弟不争气,莫不是家境不好.爸妈怎么会累得病倒呢。
6、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。高山仰止，景行行止。
7、天宫一号顺利返航的消息传来,全中国人民莫不欢欣鼓舞,莫不激动万分,莫不奔走相告。
8、神六顺利返航的消息传来，国人民莫不欢欣鼓舞，莫不激动万分，莫不奔走相告。
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不卑不亢造句1、倒是方毅，不知是神经太大条还是底气够足，谈吐间神情自若不卑不亢，就像这个院长只是个平常的70多岁老爷子一样。
2、文光斗不卑不亢递上一支烟，他进来时就注意到这位大爷食指与中指间焦黄，这是常年抽烟的熏出来的结果。
3、所以海叔听起来说的不卑不亢，但是在明眼人听来，却已经是服了软，不过却能站的住道义的脚，再说了这里就他和唐振东两人，即使是服软，那也没外人看见不是。
4、在与别国维和警察交往时，不卑不亢，严以律己宽以待人。
5、所谓安宁，就是在我追求自己所想要的生活的时候，能不卑不亢地一边失去，一边寻找。
6、可是他讲得娓娓动听，不卑不亢，那种年轻人所固有的幼稚的自私心理暴露无遗，终于使听众无力反驳了。
7、我们对待外宾应该不卑不亢，不能丧失国格、人格。
8、她定睛看了看我，我目不旁视不卑不亢。
9、刘枫的态度不卑不亢，让两个小女人很是诧异，这小子，如此不通世务，怕是将来的官路会磕磕绊绊吧？周彤陪着惠厅长先行进了包房，刘枫和韩璐在下面等待。
10、只见她挺着肚子略微跟在佟妃稍后的位置，不卑不亢的善若水就像菊，在繁花里她不自卑，在蔓草中也不自负，一声素雅的装扮既不争妍斗艳，也甘于寂寞。
不破不立造句1、所以，笔者以为，不破不立，唯有先打破三年制这个旧的以学科体系为本位的框架，才能创造出新的模式来。
2、所谓不破不立，不塞不流，不止不行，改革，意味着首先要知道问题在哪里。
3、依此类推，如果政府通过教育，能够改变农民的素质和观念，不破不立，根据个人优势，进行社会分工，同时农民通过买卖土地，获得自己的发展资金，把所有国有资源盘活，我国内需将会有长足的发展！
4、不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。
5、与其狗尾续貂，不如重头开始，正所谓不破不立，敬请期待《岐黄薪火2》问世。
6、思想先行，实践基础，法制建制从晚清产生两个章程的历史发展来看，最早是对封建科举制度的批判与否定，所谓不破不立，在批判的同时也在提倡改革传统教育，这在朝廷内外有诸多一致的声音。
7、新旧信任机制之间的关系更属转化而非不破不立。
8、在意识形态层面，我们采取的是不破不立的方针。
9、俗话说破而后立，不破不立，大破大立。
10、行政法治的一大功能，应当是不破不立，破除一部分既得利益的保障机制。
不文不武造句1、于是潜龙起蛰，鸣凤朝阳，濠州大陆，竟出了一位不文不武，亦文亦武的真人，拨乱致治，诞膺天命。
2、高原没想到，王伦把不文不武的自已给提升到杜宋二人之间，这显然是在把自已放于火架上烤炙。
3、他——一个穿越者——不文不武、不三不四、不伦不类，一无是处。
4、林冲为啥要对李真这样一个不文不武，无名小子而傻眼呢？原因无它，林冲看出来了，这个李真居然是个“异人”。
5、看他那不文不武的模样，谁知道他能干什么。
6、那人穿戴，不文不武，骑在马上，摇晃不定，明显不是军中将士。
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知之为知之,不知为不知造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
3、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
4、知之为知之，不知为不知，是智也。
5、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
6、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
8、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
9、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
10、道不同，不相为谋。知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新，可以为师矣。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
上知天文,下知地理造句1、这家伙，那可是上知天文，下知地理，还知历史。说什么抗**，三国啊，宇宙啊，只要说出主题，他都能说出相关的东西。他就是：谭英东。
2、上知天文，下知地理，不懂英语。
3、它上知天文下知地理，通晓过去和未来，怎么就算不到它自己悲惨的结局呢？玄色
4、我姐夫上知天文下知地理能掐会算,还精通双陆关扑,受邀理所当然,你们这些人聒噪个甚!
5、这次发觉自己上知天文下知地理,精熟数术理工,无数筹划喷涌而出,一时兴致勃发,拿起树枝寻了片沙地将胸中所学一一画出。
6、传说,天命真人上知天文,下知地理,通天彻地无所不能。
7、这样,知识才能博大精深,上知天文下知地理,做考不倒之人。
8、从其毕业的学生基本都是上知天文下知地理,文能助君富国安民,武能征战四方,称雄宗派界。
9、传闻天下间有一群人,他们个个学究天人,上知天文,下知地理,文韬武略,样样精通,每一个人都有济世之才.
10、卖的是技艺,专为人占卜吉凶,上知天文,下知地理,专解世间疑!
知疼知热造句1、我不能相信,那个善良温厚、知疼知热、事事替人着想的孩子真的离开了。
2、患上老年痴呆症的老伴,意识中女儿还在,爱人知疼知热。
3、能找一个知疼知热的贴心人共同走过人生最后的阶段,对于许多老人来说,既是美好的憧憬也是现实的选择。
4、一个男耕女织,知疼知热心里时时想着我的姑娘;一个意志独立,能让我回复清醒的姑娘;一个聪慧娴雅,闺房里让我描眉更懂甚于描眉之乐的姑娘。
5、“若老身后生几年,必要嫁与这般知疼知热的郎君!”章回小说里的王婆定会如许夸赞。
6、回到家,又知疼知热,跟这样的男人过日子,有滋味,心里踏实。
7、如今见这位小叔子正当英年,绰有丰仪,又如此知疼知热,早已芳心暗许,免不了另眼看待。
8、女人需要一个知疼知热的男人。
9、别看他对待自己的事情如此“绝情”,对待员工却是知疼知热。
10、如今,我们的生活风平浪静,有知疼知热的丈夫,有活泼可爱的女儿,我的人生还有什么不知足不如意?我想说,我现在的生活,很好,甜丝丝。
知足不辱,知止不殆造句1、故知足不辱,知止不殆,可以长久。
2、故知足之足,常足矣’,‘知足不辱,知止不殆,可以长久’。
3、是故甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久。
4、人天合一,虚心实腹,无为而治,不言之教……知足不辱,知止不殆,可以长久……乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷……
5、“吾闻‘知足不辱,知止不殆’,‘功遂身退,天之道’也。
6、故知足不辱知止不殆可以長久。
7、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
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